舵的组词是

我的生命是海，我的躯体是船，我的意念是水手，我的灵魂是船舵。

十四年前，当我新驶进那片美丽、神秘的大海时，我还是一艘小船，身旁两艘大船总是提前为我设计好安全的航线，没有暴风，没有骤雨，没有暗礁，也没有冰山。向左看是一艘大船，向右看依然是一艘大船，他们紧紧地为我护航。而前面，是那美丽、未知的大海，安宁中却似乎有股蓄势待发的力量。

十四年间，我的船体，升级得快跟大船一样了。大船渐渐离开，大海的广阔渐渐出现在我眼前。我尝试着转动那个从未用过的舵，东转45°，西转30°，每转一个角度都能看见一个新的大海。我乐此不疲地转着，无意中偏离了航道，向暗礁驶去。

这时，我的船舵旁来了一位水手，他努力地将我扳回了航道。从此，当我的船体想离开航道时，他立刻把我扳回来。那圆圆的舵，他就那样紧握着，一刻也不松开……

前面是什么？是大雾！海上的大雾多么可怕！我眼前除了迷茫，就是混沌。我唯一知道的是，我是一条船，船上有一个水手正握着舵。我摸索着，水手警觉地转动着舵盘，凭着感觉寻找着航道。

雾终于散了！阳光照耀着我，也照耀着水手和舵。前面，是弯曲的航道，是美丽的大海。在到达彼岸之前，这海中还会有暴风骤雨、冰雹大雾、暗礁冰山。只要水手的舵不松

“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，说的是没目的没方向的事物。就像有的人，别人往东他往东，别人往西他往西，没主见没意识，随波逐流。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”奈何你四面来风，极尽摧残，我始终坚如磐石，纹丝不动。这样的人，是坚定，是顽强也是成功的代言人。

人们的方向起初是明确的。我要干什么，我该怎么做，条条理理地搁在脑袋里，一清二楚，只是当外界环境改变，产生干扰因素时，我们便有些迷失了。

人人都会信誓旦旦要做个好官，为国为民，奉献不已。成克杰应该也一样，只是在纸醉金迷，声色犬马中，他迷失了自己。他忘了自己的使命，忘了自己作为一个人民公仆该有的责任和义务。一艘无人掌舵的船，在风浪的考验下，除了倾颓，还会有别的命运吗？于是，奢华过后等待成克杰的，也只是一条不归路。

人不同于植物，是因为人有头脑，有思想诱惑或打击到来时，人能够用自身的意识战胜它。而这种意识，是生命航程的方向杆，它指引着前进的方向。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅坚定人生的写照。不管是曾经立志学医，从身体上拯救孱弱的中国人民，还是后来用笔、用纸、鞭笞动乱时期的黑暗势力，为最底层人们呐喊。他都牢牢把握住了自己

力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。

如果说表象是遮盖重重的迷雾，那么事物之本质则是那迷雾后的十里桃林。要想寻得通往桃林的洞穴之口，需以正确的角度，寻找事物本质的方向。唯有如此，才能取下障日之叶，探查前方究竟是阿里巴巴的山洞还是潘多拉的魔盒，于时光长廊驻足凝望，无论是毛主席独具慧眼提出新民主主义论，清醒认识新中国胜利应两步走，还是改革开放明晰社会主义本质及计划与市场皆是手段，此皆角度之功，本质之劳。任种种表象峥嵘于本质之上，终可抓住关键，获取成功。

而要寻找正确的认识事物的角度，靠的不是“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”的哲学，而是“独立而不改，周行而不殆”的智慧和“志之难也，不在胜人，在自胜”的毅力，靠的是强大的知识储备，丰富的阅历以及清醒的头脑和过人的定力，内化于心，外化于行。于个人如是，于社会如是，于国家也如是。但要想寻得本质，往往荆棘载途，可“玉有，毕身品，”即使迷家重重，只要拥有

苹果公司总裁库克所疑虑的不是计算机如人类一样思考，而更担心人类如计算机一样思考。随着人工智能时代的到来，人们越来越依赖于计算机。如果人类无节制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想库克的担忧则绝不是多余的。

首先，随着计算机的日益智能化，从我们普通老百姓的角度来讲，它带给我们的好处可能远大于坏处，它可能使我们的工作和生活变得更加便利。其次，人工智能作为新兴产物，其热度在未来很长一段时间可能都不会递减，无论是虚拟现实（VR）还是增强现实（AR），它都能给我们的精神生活带来更丰富的体验。然而，作为走在智能前端的库克，凭借其敏锐眼光，他非常担心人类会因此失去价值观与同情心。从短期来看，这种担心显得有些荒诞，但从长远来看，却又是有其合理性的。

我想，库克担心人类变得像人工智能一样思考，很大程度上，并不是针对人工智能。我认为他主要担忧的是人类因此缺乏了独立人格，而缺乏了独立人格的人类就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了，再想像计算机一样快速思考，就犹如天方夜谭了。还有一点，随着现代社会的快速发展，人们的想法日趋相同，真正在思考的人越来越少，人们缺少了很多独立思考的机会。我想，库克们的担心实际上是对人类思想日益贫瘠的恐慌。

然而不得不说，近年来我们对人工智能的担

人生是场璀璨灯光下没有人猜得中结局的戏，台上人悲欢离合，台下人用欢笑与泪水应和。主角是自己，嬉笑怒骂在戏中让心丰富。但总有人躲在角落，品着别人的酸甜苦辣，凑着别人的热闹，总以为自己看了热闹，心里也丰富。

逝水流年我们欢笑过，沧海桑田我们经历过，人情冷暖我们承受过，缘深缘浅我们心痛过。终是要这样一次一次哭过笑过，才算走过了人生路，才算丰富了空白心。

落花成画，落雨成诗，落花声里数流年。细数流年春雨，我们不知翻开了多少本游记，视线闪过多少幕落缤纷、高山流水、灯火阑珊，指尖不知滑过多少行或华美或清新的文字，当这一切在眼前匆匆掠过，我们便溺了进去，宛若自己也经历过一次，用舌尖去品尝过某汪泉水的清甜，用笔尖去嗅过某处花海的芬芳，用指腹去触摸过某尊石刻的厚重。但当你合上书，那这热闹便凑完了，当你还在暗自庆幸你只用了一个午后便领略过了大好河山的风采时，心却还一片空白，无力的说着那只是热闹，就如你只有站在泰山之巅才会真正感到一览众山小的磅礴，就如你只有泛舟西湖之上才会油然感叹淡妆浓抹总相宜的秀美，就如你只有手触秦俑才会不由臣服往事越千年的沧桑，这才是丰富。人生本就是一场奔波，即使一路坎坷，我们也会义无反顾地不断跨越，即使一路心酸，我们也会永不言败的向前，一路成熟

讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。

让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。

权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。

一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。

丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但

春晚小品《扶不扶》，讲述了一个路人在遇到老人摔倒后，内心产生了那扶与不扶的一份纠结。而在现实中，许多国人也有那份纠结，而针对“老人摔倒扶不扶”的问题在全国引起强烈反响，也反映了这一令人忧虑的社会现实。

诸多好心的“扶者”在扶人后反被讹的事例数不胜数，这种现象不仅给那些“扶者”内心带来创伤，亦为中华美德“助人为乐”蒙上一层阴纱。而作为即将步入社会的我们，该以怎样的态度面对这一现象？我的态度是勇于扶助，弘扬美德。

勇于扶助，弘扬美德。

处在生活压力下的国人，如今谈“扶”色变。其中有重要因素是好心扶助却被讹，打击了他们应对老人摔倒去扶助的积极性。而作为年轻一代的我们，即使在扶助人之前有一定的顾虑，但在认清情况的条件下还应积极扶助他人。这样的举措不仅使个人品格得以全新的升华，对于弘扬中华美德亦有不可估量的帮助。惟有每个人都勇于扶助他人，这种风气才会在周围扩散，“乐于助人”成为人们的共识，而在意者也才会真正表达感激，而不是讹人带来微薄的好处。

维护权益，明情缘理。

讹人者家属向扶助者索取“赔款”的

常听人们说：“走捷径，直通终点快很多，省时又省力。”从数学的角度来分析，的确是这样的。两点之间直线最短。也许，在理想生活中，捷径无不例外就是最好的方法，而弯路则是没经大脑思考得出的方法。

但是，在现实生活中，弯路比直线更容易实现目的。例如你要从教学楼三楼到饭堂，如果用直线方法，试想一下从三楼直接跳下去再到饭堂。理想状态下这的确最最快。但把它放到现实生活中，你可能会笑这个人傻，怎么会直接从三楼跳下。回顾历史，如果没有政治家毛泽东指挥红军曲折长征的战略布署，那也不会有解放的胜利。

好走的路并不是直的，笔直的路是最危险的。据交通部门的统计，交通事故一般都发生在笔直的公路上，而在弯曲的路上则较少发生事故。究其原因是因为笔直公路上一路顺风，司机容易分神从而导致事故。这是件匪夷所思的事。按常理讲弯曲的地方最考验技术，而笔直的道路招则是连最低级的初学者也可以很容易驾驶的。又如学习英语靠的就是读写背，虽然很辛苦但也别无捷径。要说有捷径就是开始作弊。不过这得到的不过是虚假的成绩，就像纸老虎，迟早会被戳穿的。

弯比直更具有美感。去过苏州园林的人应该知道那里的走廊都是弯弯曲曲的。不会有哪一条例外是从起点直通终点的。之所以这样设计的原因我想是因为弯

“眼是懒汉，手是好汉。”这是妈妈经常给我讲的一句话。仔细想想，老人讲的确实有道理。

眼是懒汉，是人都有的惰性，懒于学习、懒于思考、懒于动笔、懒于……无论大人还是小孩。

人之所以会有惰性，是因为他有依赖，有人替他干。“千载谁堪伯仲间”的历史名相诸葛亮，上知天文，下知地理，神机妙算，运筹帷幄，三分天下。在位期间，事必躬亲。以是，手下大小官员紧随其后亦步亦趋，惟丞相马首是瞻，渐渐地都养成了凡事依赖丞相、凡是听从丞相钧裁的习惯，就出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬情形。后来阿斗亡国，“至于颠覆，理固宜然”。

人之所以会有惰性，是因为他有时间，还可以再缓。经常发现这样一种情形，老师布置作文要当堂或当天完成，学生就叫苦连天，还没思考好，还没理出个思路，还没确定选取那些素材……总之是当堂完不成。当老师给了他们三天时间后，依然还有学生没完不成。可是，遇到考试，那就是另一番境况了，几乎每一个学生都能在考试那90分钟的时间内既做了其它的试题又写完一篇的作文。

人之所以会有惰性，是因为他有老本，还可以再吃。经常有人说&

寒江陪烟火，夜半星如昨，而无你的往后，纵使佳人携过，亦不过尔尔。

——题记

放空，你在夜色里独自踯躅，我在春色里独自跳舞，你一袭素衣似雪如玉，举世无双，宛若行云流水，那一瞬，仿佛荒芜了时间，荒凉了似水流年。遥想当日，江南水乡，杏花烟雨，你微红的双颊，被风拂过的秀发，撩拨着摇曳着阵阵清风，我多想与你一曲离骚，到中宵，在月光下与你离骚如酒，佳期如梦。

如花美眷，雁过初莺，疑卿似赴约，可风毡木栈，怎会归。一更二迭容颜旧，梨花情薄催人老，漂遥同绾恨相识，东风怎忍青衫瘦，所思所念，尽是一人，断月红窗，自负有情，而今断送，终掩盈盈。这万里哀哭，天际间满地愁容，这一盏琼壶，深渊万丈，荡气回肠，饮罢，芦苇无真，挑灯起舞，这碎了一地的月光，怎能消了这孽障，泣了这分明，只想从前不谓空画桥，夜里思属人还，蜀绣枕踏间，倾负呓语，常熟梦里，一片伤心，泪流满面。

陌上如玉，纵使你身处满江木棉紫瑾花间也似心有千千结，忧愁幽怨的棹歌被反复呢喃，眉眼间的一抹朱砂，染红了彼时的不谙，苍白了万千花丛。蛰首，古老的城镇被岁月勾勒出了寸寸皱纹，时光荏苒似水无痕敲打着车水马龙的光阴，等到雨停，茶冷，灯残，与你相忘于江湖，不再见。