艾姆是姓氏还是名字

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

我们中国的姓氏有很多，《百家姓》中最通行的版本记载百家姓共有九百多个。其实我们国人姓氏远不止这些，有人统计大约有两千多个。如此多的姓氏，免不了会让人们遭遇“尴尬事件”，现在就让我和大家聊聊吧。

尴尬1：浮想联翩的姓氏

我国的那些稀有姓氏可谓是五花八门，会令人目瞪口呆。有以动物为姓的，如蛇·猴·狗等；有以日用品为姓的，如油。盐。醋等；有以器官为姓的，如头·骨·醋等。最令人尴尬的是那些令人不雅的姓氏，如邪·胎·操等。特别这个“操”姓非常奇怪。据说在魏晋时期司马氏大面积捕杀曹操后裔。因此当时曹姓人为了自保不得不忍痛割爱换个姓氏，同时也为了不忘自己的根本，就悄悄改成了“操”姓。

尴尬2：生僻的姓氏

那种让人拿不准该怎么念的姓氏也十分让人尴尬，手持对方的名片却不知道怎么称呼对方。如“蒯”与“仉”分别念“kuai”与“zhang”。不查字典很难念对。

其实我认为姓氏是我们对祖先的尊敬，是祖先遗留给我们的最好的宝藏。

星期六的中午，阳光明媚。我吃好午饭后便打算跟妈妈一起去采艾。

首先，我们从厨房里拿来篮子和剪刀，然后打开门走到楼下，在楼下的一片草地上，我们俩发现草地上有一簇又一簇的艾草，我蹲下来，仔细一看，艾草长着像手掌的叶子，叶子正面是绿的，反面却有些白，毛茸茸的，我闻了闻，有一股说不出的淡淡的清香扑鼻而来。我从篮子里拿出剪刀，开始采摘起来。

我一手拿着剪刀，一手拉住艾草的叶子，然后小心翼翼地剪了下来，轻轻地放进篮子里，一片片的艾草成了我们的胜利果实。不久，这片草地上的艾草都采完了，走了一段路之后，我们又发现了一大片艾草地。我们又高兴地采摘起来。

篮子渐渐地装满了，我的腿也麻了，我和妈妈拎着篮子高高兴兴地回家去了，在回家的路上，我看着自己的劳动成果，甜甜地笑了。我想像着当艾饺做好后的情景，那颜色看上去绿油油的，气味香喷喷的，想到这儿，我咽了咽口水。哇，这真的是一件多么快乐的事情啊！

12月1日是第28个世界艾滋病日，今年的主题是“行动起来，向‘零’艾滋迈进”。11月30日，我院电气工程系的同学们在校园内举办了一场防艾宣传活动。系党总支副书记徐文媛、团委书记顾兴华参与了本次活动。

为了保证本次活动的顺利开展，电气系的志愿者们很早就开始了准备工作：制作宣传手册、红丝带、购买活动道具和奖品……当日除了横幅、海报、展板、宣传单等传统的宣传方式外，现场还有一些大家耳熟能详的卡通人物如大白、小黄人等也加入了宣传大军的队伍，这是电气系的志愿者们别出心裁地穿着卡通人口的服装，为路过的学生发放防艾宣传手册及计生用品。这样特别的宣传方式，让大家少了几分羞涩，多了几分亲切，不少同学积极参与我们的活动，并争相与“明星们”合影。为了更好的发挥本次活动的宣传效果，现场还安排了有奖知识竟答，各式各样的玩偶、抱枕等奖品吸引了不少同学积极参与到活动中来。电气系副书记徐文媛老师亲临活动现场并为学生们佩戴红丝带。“这次活动效果出乎我们的预期，同学们都很积极参与，通过这样的形式可以让学生们更多的了解艾滋病的有关知识，认识到了防艾的重要性，非常有意义！&

嗨！又见面了，我是――叱圣卓，这次我要讲一讲我的姓氏。

说起我的姓氏，许多人会想到“叱”莫非是吃饭的吃！NO！，虽然我的姓有点怪，但是学校里却没有第二个姓叱的人。有些老师都不知道我的“叱”该怎么写，这下我就要“大显身手”了！我被宋老师“逼去”了合唱团。最后下课了，老师让报名字，老师问我：你叫啥？叱圣卓，这“叱”是什么叱？我写好了名字说道：记住！我叫叱圣卓，叱咤风云的叱！所以我有一个外号――鸡翅！

名字闹的笑话可不少，有的人把“叱”字写成“叶”字，我经过仔细检查：叱――叶，只用去掉乚就成叶了！

我的姓虽然有些生僻，但是全校只有这一种特殊的姓啊！

在中国，王姓是继承李性之后的第姓氏，也是世界三大姓氏之一，在《百家姓》中排行第八。王姓最早不是姓而是属于氏，王氏是受到君主册封承袭爵位后的称呼。

发展着汉代王逐渐发展成了姓，关于王姓渊源，人们的说法并不统一，。有人说王姓的始祖为生活在夏朝的殷人祖先王亥，王亥在商朝的地位极高，人们甚至用祭天之仪祭祀他。

在殷人供奉的诸多祖先之中，也只有王亥一人被称为王，还有一些人认为王姓来源于周文王的后人，因为周文王后人皆为王族，因此出现了王姓。另外还有一些不同的说法，但这些说法都只是一家之言，王姓究竟出自何处还有待考证。

在历史上，王姓人最早生活在山西地区。汉代时王姓已经成了望族之姓，著名政治家王允就出生于山西的王姓望族，后来王姓不断扩大，在五姓七族高门中占据了重要位置，塑造了太原王室的辉煌。因此，民间流传着这样的一句话：“天下王氏出太原”。

到了唐代太原王氏，更是风光一时出现了大量德才兼备的大才子：初唐四杰之首王勃，诗画双绝的王维七绝圣手王昌龄，以及诗作不多，却依旧赢得了盛誉的王之涣，都出自太原王氏一族。后来王氏一族逐渐从山西迁往其他地区生活，四川，江西，浙江，安徽乃至广东和广西等其他地区都有王氏族人的身影。至明清时期，部分王氏人还迁徙到了

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁