艾玛图灵

机器当然不能像人一样思考，这才得以使人和计算机有所区别。———艾伦·图灵

艾伦·麦席森·图灵，人工智能之父，提出了“图灵机”作为现代计算机的运算模型。二战期间，他率领的破译小组成功破译了世上最“牢不可破”的密码“恩尼格玛”，拯救了至少一千四百万生命。他还提出了数学生物学领域的“反应—扩散模型”，在化学方面也有诸多贡献。

然而，因他的同性恋倾向，“文明”的大英帝国对其处以“严重猥亵”的罪名，实行化学阉割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自杀，年仅42岁。

多么讽刺！图灵提出了“计算机”的思想，为国家做出杰出贡献，最终却被“计算机”一般的制度和人折磨而死。这场人性的悲剧不由得发人深思。

是的，我们要讨论的绝非图灵一个受害者，也非英国一个“计算机”社会，而是人性和计算机之间该有或不该有的联系。

图灵在他的著作中写到：机器当然不能像人一样思考…

【庄园停水一个月】

——黄子轩

炎炎夏日，艾玛正和她的朋友打水仗。突然，庄园主的声音在广播里响着：“因为庄园内水资源缺乏，所以欧蒂利丝庄园停水一个月，请各位做好准备。”

艾玛愣了一下，飞快地跑去花园，拧开水龙头，却发现一滴水也没有流出来，艾玛瘫坐在地上，双眼无神地看向前方，咒骂声在庄园里弥漫开来：“天呐，庄园主为什么不早说，我们都还没准备好呢！”“哇！没有水，我们怎么办啊，天气这么热，干什么都需要水，洗漱要用水，整理卫生要用水，煮饭要水，洗澡要水，庄园主又不让我们走出庄园，这可怎么办才好啊？”艾玛叫了几个朋友，到庄园里寻找水源。他们呢把找到的四箱矿泉水，平均分给了庄园中的人。

一个星期过去了，艾玛正瘫在床上，一动不动，想节省体力，尽量不用水，此时，她最害怕有人来找她借水，她的水是全庄园最多的，但是，到目前她的水也不多了。阳光把她身上的水一点一点地蒸发掉，使她不得不做起来，又喝了一口水。

一个月过去了，最后半瓶水也被喝完了，艾玛舔了舔干干的嘴唇，决定再等一会儿。她在迷糊中听见庄园主说：“庄园内发现了一处新的饮用水源。庄园不再停水了。”艾

要说计算机与人的区别，那就是它没有人性。若一个人也活得没有人性，那么他与计算机就毫无不同。

阿兰。图灵在二战时期让世界上第一台计算机开始运行，从而也就诞生了著名的“图灵测试”，它能够判断某一物体究竟是人还是机器。那么，“图灵测试”究竟依照的是什么标准？作为人的我们究竟应该拥有些什么呢？

人是有价值观的，一个人活在世间，最重要的莫过于是明白什么是对，什么是错。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从古至今，只有那些能够辨明对错的人才能获得成功。晋代大诗人陶渊明“不以五斗米折腰向乡里小儿”，才写出了脍炙人口的诗篇；美国总统林肯在就职宣言上让人们放下武器，共同面对人类的公敌，才有了繁荣的美国；中国最大网店淘宝的创始人马云，放弃了向店铺收取费用的计划，才有了中国突飞猛进的互联网经济。有价值观、有判断力，才能算得上人。这是计算机所没有的。

人是有同情心的。一个人活在世间，同情心就好似一缕阳光，将有生命的人与冷酷无情的机器区分开来。当人们处于灾难、暴政、贫困亦或是战争中时，是同情心，让人们拥有了强大的力量！是同情心，让人们在汶川大地震中团结起来，一方有难八方相助，让全

寒假里，我和小伙伴们跟随艾玛老师去赴一个关于中国传统文化的约会——茶馆，泡茶、品茶、赏茶。

出发前，在艾玛老师的建议下，我们以讨论会的形式确定了步行组合，安娜和安娃、我和安妮、克列和杰森，三对小麻雀手拉着手向目的地步行出发了。

踏入茶馆内厅，一阵清幽的茶香和着兰花的花香飘逸而来，屋内流水绿植衬着古韵书画让我们不安份的喧嚣声缓缓沉静。先要学泡功夫茶，小眼睛们动也不动地盯着老师的一举一动，把老师讲解的泡茶要领牢牢地记住。

我们依次上场了，大家满心欢喜，多想尝尝自己泡出来的茶的味道呀！轮到我时是又紧张又激动，暗暗想着如果我没泡好茶，同学们会不会笑话我呢？如果味道不好，他们会不会抱怨呢？按着老师的方法，揭开杯盖，举起水壶，在瓷杯里倒入满满的热水，翠绿的茶叶如同重获自由的小鱼儿般在杯里漂游打转。盖上杯盖，轻轻一摇，陆续斟给大家，自己也忍不住喝了一口，清香中一股淡甜，很不错，感觉真有成就感，原来茶也是醉人的！

自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。

计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。

计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。

放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精

英国女演员艾玛·沃特森在伦敦地铁站“丢”书，营造了良好的公共学习氛围，人们文明共享书籍的行为成了美谈。于是，一位中国的知名人物也想效仿，结果却令人寒心——地铁站一如既往地人流匆匆，没有人在读书，甚至，丢下的几十本书也全部不翼而飞。

“共享”固然是件好事，人们花费了极少的费用，就能在一定的时间内享用物超所值的体验；并且，被“共享”的物品也充分发挥了自己的价值，得到了多次利用。理论是非常好听，但让我们扪心自问，某些人真的懂得共享吗？

近日，随着小黄车的普及，大家的手机里都装上了ofo的软件，大街上也随处可见骑着明亮的黄色单车的意气风发的人们。可是，在一些阴暗无光的角落里，你也会发现：几辆被损毁得不成样子的共享单车堆在一起，落满尘灰；四处乱停的单车阻塞了道路，妨碍人们的出行；更有甚者，被破坏了二维码，或用车锁牢牢地捆束住了，可想而知那些所谓的“车主”是多么自私、蛮横。

上述现象是令人悲痛的。“共享”观念并没有深入人心，但是改变这种不堪入目的情状，或许，我们也能奉献出自己微薄的一臂之力。

从自身的行为开

黄昏，6点。

大风呼啸，女生面朝窗外，不着痕迹的皱了皱眉头。窗外的风偷偷溜了进来，一张纸垂到地上。女孩捡纸的手顿了顿，看着纸上“布朗大学录取通知书”，她笑了，笑得十分开怀。

年幼时，母亲曾对她说：“你不是喜欢艾玛·沃森吗？人家不仅演戏好，学习也好，是布朗大学的学生哟。如果肯努力，就可以和她做校友。而且，英国的国花是你最爱的玫瑰呢！”从此，为了这个梦想，她不断努力着。

如今，十级证书和录取通知书夹在一个文件夹里送来了，可她却犹豫了。背井离乡，远离父母，她难以做出选择。

大雁南飞。

发丝遮挡住了视线，却还是看到了这壮观景象。她笑了，没事，我会回来的，与大雁同去同回。

上午，8点。

化了淡妆，穿上一件大红色风衣，喷上了一点玫瑰香水，瀑布般长发披在肩上，妖饶艳丽，宛如那美艳的玫瑰。

拖着小小的行李箱来到机场，里面没什么衣服，都是书，不论英语、语文还是数学。

在进机场的那一瞬间，两个躲在角落里的老人吸引住了她的目光。

爸爸！妈妈！

不难看出老人的泪水和不希望被女儿发现的躲闪心情。“嘀”，泪珠打在机票上，她连忙拿出为了庆祝而买的昂贵墨镜。

别人说，这女孩有个性，酷。

对她而言，只为传递两条信息。

自举世瞩目的人与人工智能机器人的围棋对决后，人工智能受到了越来越广泛的关注。甚至有人预测未来的许多职业，特别是技术类职业，很可能会被人工智能取代。也有人担心人工智能会通过图灵测试后掀起科幻片中的人机大战。而苹果公司总裁库克更关心的是人类会怎样思考。这确实是个重要的问题，因为无论时代如何变迁，人的思考，都不应该抛弃价值观和同情心。曾有人提出过这样的问题：如果交通实现人工智能化的运作模式，当遇到紧急情况，如在高速公路上不得不选择撞车或撞人，人工智能会如何取舍？这是一个价值观的问题，但是人工智能尚且没有“价值观”的概念。这或许就是人与人工智能的不同之处。人类是有价值观，有本能的个体，这也决定了人的种种行为和选择。所以当我们去思考的时候，就不能抛开价值观去思考。

人人的价值观各不相同，但是价值取向是多数人的利益，心怀社会与天下，才是人们应有的价值观。而这些，都不会是一台计算机会有的。换个角度来说，人工智能本身就是科学家本着造福全人类的价值观的产物。

除了价值观，人与计算机、人工智能最大的不同就是人类是带着同情心去思考的。同情心并非只是像杨绛先生同情“老王”那样的社会底层人物的悲悯情怀，更多的是一种情感和思想

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司总裁库克说。

人工智能现如今已融入人类世界，随着一条条代码和指令的录入，计算机的思考方式已经在逐步完善。著名的计算机之父图灵曾发起了一个挑战；幕前的人发起提问，幕后的一台人工智能与一个志愿者人类分别作答，审核人通过回答判断哪一个是真人，当判断错误率达到30%时，视为挑战成功。而一旦挑战成功，那台电脑才真正算得上人工智能。没有哪个电脑完成过挑战，因为人心过于复杂，科技还没完善到拟人的地步。但前不久，一台先进的人工智能向一名七岁儿童发起的挑战取得了成功……

这说明了什么？

人工智能在不断发展，既然它从一眼被识破不断进化，达到了幼龄孩童水平，那么将来，它定会将思想提高到更高的境界，甚至完全拟人化！

正如库克所说，这无需担心，人工智能的完成是人类值得骄傲的东西，是科技文明发展的重要象征。

我们需要担心的是，当这一创举被完成时，有了人工智能代替思考的人类将会如何思考？他们还会去思考吗？

库克的担心是必要的。

部分人类的首要思考对象是正常而又可怕的，那就是利益。利益最大化，损失最小化。就像计算机一样，他

我们不能选择时代，是时代选择了我们。

当第一台现代意义上的电脑ENIAC开始运转的时候，当美国军方与科研机构通过阿帕网将少的可怜的电脑以极高昂的代价衔接起来的时候，当图灵灵光乍现提出了关于人工智能的概念的时候。没有人会想到这三者会将人类社会改变到这样的地步，若非亲眼所见，这一切对于我怕也是难以置信的。

但历史从不走回头路，因此，我们所要做的是在碎片化的生活中创造最大价值，而不是与时代的洪流相悖，无力地召唤田园牧歌的时代。

碎片化生活求生技巧一：强化时间管理。这世界上事情那么多，怎么可能都做得完？我们得要分清轻重缓急，按照计划去高效工作，对于有些事情，就只能酌情放弃了。如果不是这样，在碎片化时间极多的当下，很可能许多琐事都完成了，却将重要的大事一拖再拖。我们可以每天早上起床后或者每天晚上睡觉前思考下整天中所需要完成的工作，并且想好什么时候去做，到了规定的时间要坚决完成，打不得一点马虎。

碎片化时间求生技巧二：目的导向，提高效率。信息浩如烟海，使人心乱目眩，往往才一会儿已经忘记了最初开电脑的原因是什么了，花上一小时看完邮件并刷刷新闻，迷糊的关了电脑才想起来明天截止的文稿还一个字都没动呢！因此我们必须始终牢记目的，直奔目标前行，与之无关的信息在脑海中应该处