艾玛的修行笔记在线阅读

人的成长，是一场寂寞的修行，天地苍茫，一人行走，无边无际，有一书相伴，足矣。

我曾极为骄傲地向他人讲述我曾到过的地方：“我去过老舍的‘茶馆’，是那么的古色古香，精致小巧的？桌藤椅，光滑如镜的瓷杯……”“我去过绍兴，鲁迅先生的百草园有那绿油油的菜畦，那高大的实石井栏，那结满紫莹莹的桑葚的桑树，那直冲天际的云雀……”因来的是一片惊叹。其实，我心如明镜似的明白，那百草园其实就一荒芜的园子，与鲁迅先生描述的大相径庭，那茶馆，不过是一个图有虚名的“茶馆”，但是，不知为何，每当我想起百草园，那荒芜的菜畦已然一片绿，那桑葚缀满枝头……

其实，这样的旅行，是一场心灵与现实的契合，是一种脚步的到达，给予给我的，是阅读的道果，是身与心的涤荡。

可是，我只是一个平凡人，我无法飞跃世界的各个角落，去寻找小人国，我无法横跨大西洋去参观汤姆叔叔的小屋，但，我的修行之路并不会因此停止。我的心，已随着毕淑敏在皑皑白雪冰原中体验军营生活，我触到了爱的回音壁，听到了震天憾地的回声；我的心，附在圣地亚哥的身上

并未登上长城，却在书本里见识了长城之雄伟磅礴；不曾见过大海，却从能文字中感受到大海之宽广澎湃。常言道，水养人，书养心。阅山河风光，读世事瞬息——阅读，也是一种修行。

修行分三六九等，阅读自然也有境界之分。乐意读，就是这第一重天。小时候，孩子心性，天生爱玩，若说能在书桌前坐上一两个小时不起身，多半是大人“威逼利诱”来的。有人说，不管乐不乐意，把书实实在在读进“肚子里”便好；实则谬论。读是读了，转眼便忘，没有读进心里，也是白搭。其实，书也有灵性，唯有恋书之情发自内心，把心仪的书本宝贝得像自家孩子，才能被书认同，与其相互感应，读出个三七二十一来。

乐意读，还得会读。不同的书有不同的读法，在时间、场合，甚至心境上都有讲究。譬如唐诗宋词，需撑一把椅，冲一壶茶，遇上绵绵细雨天最好，如此这般，才更易沉浸在“红藕香残玉簟秋”的不食烟火之意境，或是陶醉于“事了拂衣去，深藏功与名”的侠骨洒脱之情怀。若读三国水浒一类豪作，则另当别论。挑灯夜读最佳，四周寂静无声，脑中刀剑碰撞之鸣却接连不断，平生壮志万千，令人嗟叹。心境不同，所处环境不同，读书所感所悟也

丹尼尔平克的《全新思维》中介绍了六项全新的个人核心能力，包括设计感、故事力、交响力，共情力、娱乐感、意义感。

设计感，指的是拥有较强的审美能力和对艺术的敏感性。为什么这项能力这么核心重要？在未来社会当中，读MFA（艺术硕士）的人会超过读MBA（工商管理硕士）的人，所以我们可以通过用欣赏的眼光看世界，多接触艺术思维世界，多去博物馆艺术展等方式来提高自己的设计感。

故事力，顾名思义，就是能用讲故事的方式将自己的想法表达出来或加深另一方对某件事的理解。美国心理学家罗杰斯坎坷曾经说过，“人类生来不能很好地理解逻辑，但是却能很好地理解故事。”

交响力，就像是交响乐一样能演奏出美妙乐曲，能够把很多不同独立的要素组合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一领域的人取得更大的回报，这时代综合型人才愈加受到欢迎。

共情力，是能与对方产生共鸣。共情不是同情，而是与人之间的互相理解，是人际交往中的一种艺术。

娱乐感，指一个人是否具有将生活变得欢乐有趣的能力。有娱乐感的人将生活当成冒险的成长。

意义感，为自己的生命赋予特别的意义，为人生的意义与信念去奋斗。正如尼采曾说，“知道为了什么而活着的人，什么样的生活都能够忍

当我们捧着一本书，徜徉在文字的世界中时，我们便开启了一场幸福修行之旅。

曾记得，在那夜深人静，细雨如丝的夜晚，我坐在木椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意。

曾记得，我在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言，悟李杜诗，品刘庸文，赏清玄章，积智慧之沙，建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛，这样的时刻是多么美妙。

我常想，读书人是世间幸福人。因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所有。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，他的精神世界是苍白和匮乏的。

人的一生需要阅读，在阅读这条路上，也许你会孤独，但阅读会拓展你的视野，会陶冶你的情操，会去除你思想的芜杂，净化你心灵的空间。我从《论语》中学得做人的智慧，从《史记》中学得坚韧的精神，从《正气歌》中学得奋斗的执着。我从马克思学得前行的力量，从鲁迅学得批判的精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情，冰心的诗句洋溢着仁爱的温暖。

我们要多读经典，走近经典。因为每一部经典，都扎根于人类精神生活的至深土壤之中。阅读经典的实质就是在今天成为一个醒客，是今天的醒客与历史上

一个灯红酒绿霓虹闪烁的时代，信息化的洪流聒噪地奔腾着，身后是一群或清醒或迷惘或沉沦的人。我听到无数的人谴责手机、电脑等信息设备的诞生，批判人们开启了现代的“潘多拉魔盒”；我听过许多的人讽刺如今碎片化的生活，讽刺当今碎片化的信息获取方式，讽刺所谓“碎片化阅读”，讽刺如今的杂志、短文不堪入目。可这些貌似清醒的人，是否还未曾领悟，他们所追寻的，所谓阅读的真谛，究竟是什么？究竟在何方？

读书就是修行。在这大数据的信息时代里，自身修养的完善才是真正心之所向，而碎片化不过是形式上的破碎，并不影响人精神素养的完整。

读书，就应该摘掉长篇巨制的有色眼镜，转而去追寻那思想中的成长与感情上的成熟。遨游于书海间，孔夫子的《论语》、泰戈尔的《飞鸟集》、柏拉图的《理想国》……这些流传于世的经典，也不全是长篇巨制，甚至也是“碎片化”的，但他们都是短于篇幅，深于内涵的。冰心的散文这般温暖人心，梁文道的短小时评一语中的。我们不必为碎片化的结构篇幅而对其嗤之以鼻，因为如果那样，我们该会遗漏多少经典，多少思想与心灵的升华。

读书，就应该聚沙成塔、细心拾起身边每一块小碎片，注意平日里的点

龙应台曾写道：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地间，“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。的确，每个人都会孤独，我们在孤独中沉浮、漂泊、迷失，我们亦在孤独中发现、成长、前进，这是一场宿命，这亦是一次修行。

我伸手摸不到孤独，孤独却拂过我的面庞；我睁眼看不到孤独，孤独却藏在我的眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，它是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，它亦是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。它是一种无形的存在，一点一滴地浸透心灵。无论是在喧闹的人群中亦或是无人的荒野里，你只能一人面对，无人陪伴。

周国平曾在书中写道：我们在黑夜中并肩前行，走在各自的朝圣路上。是的，这一场朝圣，这一场修行只能独自前行，因为每个人都是独立的自由个体，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的灵魂，这是独一无二的。个体的特殊性决定了我们不同的修行路，在低低的离别声中，人们一波一波地进来又一波一波地离去，没有人能够陪伴你走到尽头。

我们独自上路，尽管那条路很远。

探险家余纯顺，生于繁华的都市—上海，十里洋场，红

低沉哀转的小夜曲，如靡靡之音，引人入睡；高亢激昂的歌声，则如战歌，催人奋进。年轻的我们，可以原谅自己的无知，可以谅解并正视我们犯下的所有错误，但我们绝不能正视自己的懦弱，自甘平庸，这一切都只有一个原因——我们年轻。

年轻，就意味着挑战，意味着挫折和考验前途漫漫，谁也无法预料前面的路是怎样的。懦弱的人只会盯着眼前的坎坷而畏缩不前，勇士们会披荆斩棘，把超越坎坷、排除艰险当作人生一大乐事。也许，我们航行了一生，也未能达到彼岸；也许我们攀登了一世也不曾到达顶峰，但是我们问心无愧，毕竟我们曾经尽最大的努力奋斗过了。我们无法接受平平淡淡的小夜曲，我们选择的是那支轰轰烈烈的进行曲，要在烈火中熔炼青春。

没有受过伤的灵魂永远处在幼儿时期，没有疤痕的人生则是最失败的人生。理想的云朵从来都不向畏惧者飘去，浮动的年华从来都不向黯淡者闪耀光辉，光荣的桂冠，永远是用荆棘编成的；成功的人生，永远都是血与泪的结晶。上苍对我们每一个人都是公平的，没有付出，你不可能会有收获。所以，我们不要想着金牌与鲜花会如撞树而死的兔子，也不必指望有天上会掉馅饼的一日。我们只有把视线投向那尚未到达的未来，藐视一切艰难险阻，勇敢地踏上征程，不断向前，不断奋斗，才能获得一份实

多少年以后的现在，再重新看红楼，年龄的增长，心智的变化，或许记忆里的红楼会颠覆，而我也有了做笔记的冲动。不知道会坚持看几天，会坚持写多少，但是慢慢来吧。

这是写在开头的话。

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀。

他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

故事的开头，是前世今生的故事，只是要还的却是灌溉的恩情，而不是凄美的爱情。

今天再看这一句，读出了无情的味道。

最初的最初，我是一株绛珠草，你给我浇了水。后来的后来，我下世为人，用眼泪还了你都水。

开始你对我有恩，过程我要还你的恩，最后还完了。

这个过程所做的一切就是为了最后结束时你我的再无干系。似乎适用了那句，岁月静好，各自为安。

所以宝黛无缘其实是必然，林妹妹的泪尽而终也是必然。不知道看到这里，还有多少人会羡慕宝黛的爱情，会幻想宝黛如果在一起会是怎样的情景。

有句诗说，有情还似无情。大约便是这样，宝黛的爱情是有情。可起始初衷是无关爱情，或者可以幻想，黛玉魂归之后，又是那一株绛珠草，是否会与神瑛在一起，也算全了似我这般将红楼将宝黛的爱情看得如此感性的读者吧。

只是无论如何，这样的结局也只能是他人而续，并不是真正的结局了。

而我，已从绛珠草这最初的话语

书法，自古以来便是灿烂中华文明的一部分，缕缕墨香，沁人心脾，书法的博大魅力，不仅仅是在中华文明的延续上，更是良好人格修养的体现。笔下的一竖一横，可以是楷书般的刚毅正直，也可以是行书般的飘逸潇洒，亦或是狂草般的豪迈奔放！

素白的宣纸于面前铺开，心中默念，挥毫落笔，一个字便成了型，浓浓墨香透出刚毅之气。楷书书定的是中华民族不屈的民族气节；透出的是郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”那不屈的灵魂；书写的是文天祥在零丁洋边“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”那不畏强权的英雄气概；草书书就的更是于谦那“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的铮铮傲骨。

若说楷书代表的是正直，那行书便是清逸与潇洒的化身，提笔蘸墨，落笔即书，浓浓的墨香体现的是书法家心灵的逍遥游。墨重处如巍峨青山，墨淡者好似潺潺流水，就在这飞舞的山水间，让我们看到了杜甫独自眺望“星垂平野阔，月涌大江流”，又好似宝钗的“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”。

狂草，一挥而就，显示的便是中华文化的豪迈大气，当书写“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”时，浓浓墨

篇一：什么在线作文600字

亲情在线

丁嘉芯

小时候，记得会怨你。

明明是自己做得不对，可是当夜晚偷偷躲在被子里轻声哭泣之时，安慰我的也是你。因为不懂得，所以很快便一笑了之。现在发现怨不得，只能怪自己。

小时候，记得自己是一个人寄在姨妈家，虽然有人陪着，可还是觉得心里空空落落的。明明知道你们很忙，但还是不由自主地会想你们。因为知道，所以也没有再过问，虽然，有时候，还会有一些小小的埋怨，但还是忍住。

懂事些，长大些，可还是会怪你。

年纪又大一些了，年级也更高了。记得有一阵子成绩经常下滑，每一次回到家，成绩单在手里，不愿给你们看。我怕死，但是更怕痛。每次打完后，那恨铁不成钢的眼神令我难堪，我也知道是自己做得不好。“以后考不好，不要不告诉我们。诚实一些，我们不会打你。”还记得这循循善诱。当我再一次没有考好时，颤抖着将成绩单从书包中掏出来，记得落下的仍是鞭子。我已经诚实地将试卷给你们看了，你们自己说不会打我的，可是……我没有反驳，我胆小怯懦，所以在学校装得大大咧咧，是一个大胆开朗的女孩。我会怪你们，但是我知道，错在我。

成熟些，才发现，我一爱你。

随着年级的逐渐升高，渐渐明白，要懂事。

“当我再一次做得不好