艾眼液是真的吗

那是一个秋天，枫叶落满了街道，红的像火。

学校南河畔的柳叶落了，枝条低垂着，似有些荒凉之意，但微风起伏，落叶起舞，倒也不乏些美感。这种意境，最适合散步了。

带着愉悦的心情上路，走走停停，对路边的东西踢踢捡捡，时不时捧起一把柳叶，向上撒去，再任他飘下来，自己在下面转几个圈，自称为“仙女下凡”。咦，河畔对面的那个身影好熟悉啊，定眼一看，原来是我的闺蜜，刚想大喊她一句，却看见她侧身还有一个人，那个人是我的克星，我似乎从来不和她说一句话，有时说上一句也会吵起来，所以我从不搭理她，也告诉我的闺蜜不要和她有来往，否则我们就绝交。的确是自己太自私了吧。

看到自己的闺蜜和自己所讨厌的人在一起说说笑笑，就像是自己得到了一种莫大的背叛，又气又急，好想立马冲过去，拽住她问个清楚，但自己又有一丝不屑，既然你这样对我，我还理你干什么！发誓再也不和你说一句话、吃一次饭、逛一次街了。心里变得极其扭曲，欢快的心情突然变得沉重，也许等会就会倾盆大雨。再也没有散步的心情，迈着不再矫健的步伐，气呼呼的走了。

“真是饿死了，我们去吃饭吧，一定要吃好多好多。”她一脸兴奋的告诉我。“可是我不想跟你去吃饭，现在不想，以后也不想！&rdq

随着时代的发展，城市化水平越来越高，简单实用的生活资源也渐渐充斥在我们身边。近年来，“共享”这个新字眼大家或许都不陌生，越来越多的共享资源在社会立足，目的就是一个：方便于市民生活，促进社会和谐。

可是在生活中人们真的学会共享资源了吗？真的做到是“共享”而不是“独享”了吗？这个问题应该引人深思。

就拿共享单车为例，现如今，在绝大部分城市，都有大约几种到十多种共享单车总类，它们随意的分布在城市的各个角落。二进制的发明使得共享资源的使用异常简单，它不需错杂紊乱的程序，只要一部手机，下载单车软件，绑定支付平台，扫一扫车尾的二维码，直接就能骑走单车。所以不论是青年还是老人，是学生还是上班族，随时一扫就走，给人们的生活带来了极大的方便。而且这一平台的建立，既平价亲民，又低碳环保。

不过现在，你是否发现，经常有些单车的车轮上被另外一把锁“保护”着，二维码图案要么被涂上“保护色”要么被擦的光亮，马路边、花池中总有那么几辆断胳膊少腿的车或躺或立，这些现象是怎么造成的呢？没错。就是社会中的部分共享者。

有些人为了自己出门就能用上车，于是就给单车再上把锁

我已经学着长大……

因为学着长大，我独自面对孤独

因为学着长大，我独自面对孤单

因为学着长大，我独自面对恐惧

正因为我学着长大，我要学会独自面对孤独，孤单，恐惧

长大难道就意味着纯真么？不，不……

难道在妹妹眼里因为我纯真，所以我长不大么？

我已经在学着长大，长大并不意味着失去纯真……

为什么每次和妹妹吵架，都说我永远长不大？

为什么每次和她吵架，都声声强调从不觉得我在长大，从不觉得我在长大……

我天真，单纯，幼稚，因为这些我长不大？

亲爱的上帝，请告诉我，请赐予我长大的力量吧，告诉她；

但我并没有长不大，因为

我已独自面对了孤独，独自面对了孤单，独自面对了恐惧……

“眼是懒汉，手是好汉。”这是妈妈经常给我讲的一句话。仔细想想，老人讲的确实有道理。

眼是懒汉，是人都有的惰性，懒于学习、懒于思考、懒于动笔、懒于……无论大人还是小孩。

人之所以会有惰性，是因为他有依赖，有人替他干。“千载谁堪伯仲间”的历史名相诸葛亮，上知天文，下知地理，神机妙算，运筹帷幄，三分天下。在位期间，事必躬亲。以是，手下大小官员紧随其后亦步亦趋，惟丞相马首是瞻，渐渐地都养成了凡事依赖丞相、凡是听从丞相钧裁的习惯，就出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬情形。后来阿斗亡国，“至于颠覆，理固宜然”。

人之所以会有惰性，是因为他有时间，还可以再缓。经常发现这样一种情形，老师布置作文要当堂或当天完成，学生就叫苦连天，还没思考好，还没理出个思路，还没确定选取那些素材……总之是当堂完不成。当老师给了他们三天时间后，依然还有学生没完不成。可是，遇到考试，那就是另一番境况了，几乎每一个学生都能在考试那90分钟的时间内既做了其它的试题又写完一篇的作文。

人之所以会有惰性，是因为他有老本，还可以再吃。经常有人说&

在物质生活日渐丰富的今天，我们生活得真的幸福吗？生活越来越安逸，娱乐活动也越来越多了，我们真正需要的是什么呢？是饭后的一场电影？是激情澎湃的演唱会？还是一场价格不菲的高尔夫球赛？我想，只是寻找一个填补内心空虚的方法吧！

究竟什么是幸福？幸福的生活就是没有痛苦吗？人们常常这样想着：希望能永远快乐幸福就好了。可是我想问：没有痛苦哪来的幸福？海明威曾说：“只有阳光而无阴影，只有快乐而无痛苦，那就不是人生。”当人们在亲人陪伴下时，他根本意识不到亲人的重要性，而当要离别时，却想起过去的快乐种种……当人们经历了各种苦难，得到了片刻的享受时，他心里想的决不是在奢求多一点的享乐，而是用心体会这“片刻”的每分每秒。这——便是哀痛和伤心的作用。没了它们，快乐也平凡无奇；没了它们，幸福都黯然失色。生活就是这样，酸甜苦辣。它像是团纠缠在一起的麻线，丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接。所以我相信，在一丛绿叶中的红花是极其耀眼的；在一堆痛苦中的快乐是极其幸福的。有了幸福，没了痛苦，是虚幻；有了幸福，又有苦痛，才是真实。

然而，我们似乎都越来越认识不到真实的自己。它掩埋于座座摩天大楼之

我有一个朋友，我叫她忘情月。这么长时间以来只有她依旧陪在我的身旁。而我们的关系不是最好的，但是却是谁都比不了的。

初二时分班我们在的一起。刚开始接触她的时候感觉她很冷。不敢接触。但是我怎么也没有想到后来的我们关系却变的那么亲密。跟她在一起很长时间以后，发现她是一个很坚强的女孩。不喜欢把事情告诉别人，会一个躲在一个角落偷偷的哭。会为了友情付出一切。我们之间发生过很多事情。每当我难受伤心的时候她不会安慰我。因为她不懂得怎样安慰人。但是她总会给我一个温暖的怀抱。每当我问她我该怎么做的时候她就告诉我，你心里怎么想的就怎么做。她会给我意见。但是我从来都没有听从过。其实我们不是一个世界的人。但是我们却总能聊得过来。我们总会把自己心里想的事情都告诉对方。我们的关系没有办法来形容。也没有一个词适合。有一次我们约好出去玩。可是我临时有事不能出去。我给她说了。可她没有听。然后在扣扣上把我删除了。那一段时间我每天都很难受，每当我遇到什么事时。我就在想如果忘情月在她会让我怎么做。后来有一天晚上她加上了我，我们聊了很多。虽然她嘴上说着我们回不到以前了了，但是我们的关系比以前更好了。有一天她发表了两篇说说。是关于我的。她说我在她心中真的很重要。我真的很感动。其实她在我心中

今天是大年三十，随着春节临近，我们经常能够听到“年味越来越浓”之类的话，可事实上真的是如此吗？

在我看来并非如此，随着我们的社会不断的发展，其实过年现在也并不是什么很激动人心的事情。我能够亲切的体会到这一点。或许就在五六年前吧，在年三十的时候，可以说鞭炮声是几乎就没有断过，但是现在由于空气的污染问题，鞭炮现在早就已经限制放。其实鞭炮的缺少并不是年味下降的原因，但并不能够否认失去鞭炮的新年的确氛围是差了一些。

下面来说拜年，仔细回想一下，最近几年来你家拜年或者说是你去拜年的次数是不是已经变少了呢？以往每次我们出去拜年的时候，回到家的时候可以说是“囊中满满”，但是现在，我们足不出户，可以说是微信余额满满，那些有象征意义的红包似乎正在慢慢退出人们的生活。

究其原因，很简单，人们的物质生活越来越富裕，可以这么说，我们每天都在过年，所以那些好吃的早已经不能够成为理由，更不用提为什么春晚的收视率不高，因为大家看到的东西实在是太多了，春晚相形见绌。

那为什么春节仍然是最重要的节日呢？答案就是团聚。因为在春节那一天，远方的游子都会匆匆赶回家中，春节是一个团聚的日子，正所谓，你到了，年就到了。

现如今，在这个信息高速发展的时代，越来越多的人通过出道使自己出名了，这些红极一时的人物，拥有众多粉丝，而正是这些粉丝，总能给人带来麻烦。

多年以前，有人在台湾骑着自行车跟在小虎队后面大声疾呼；有人攒了十年，只为给自己的偶像买一台车，弄得家破人亡；有的学习电视剧中的偶像，却因此窒息而亡。这些，都是的吗？

在古代，人们所崇拜的是那些德高望重的大学者，就像老子孔子那样；亦或是运筹帷幄的军事家，就像孙膑和诸葛亮一样；或者是独霸天下的一代君王，就像汉武帝和唐玄宗，而且，一追随就是一辈子。

在近代，人们所崇拜的是能给人们带来和平，带来安定的领导人，前苏联就是这样，中国也是在这样的崇拜中努力到了现在。

可是如今，崇拜的对象变了，不再是那些真正值得钦佩的人，而是那些沉浮于大众舆论的人；不再是那些默默承受痛苦的硬汉，而是那些擦破了皮都要拍照求安慰的娘娘腔；不再是那些笑对天下的强人，而是那些在电视荧幕中装模作样的人。这巨大的改变，真的值得吗？

有的人为了追星，辍了学；有的人为了追星，败光了家产；有的人为了追星，家破人亡；有的人为了维护自己的偶像，不惜大打出手；有的人为了追星，甚至走向了违法犯罪这条不归路。然而，所做的一切真的都值得吗？

追星并不是人们生活中的必需品，它可有可

“碎片化”一词在最近的几年里可谓是名声大噪，凡事只要和“碎片化”扯上了关系，就会有一群人们眼中的“专家”开始评头论足，甚至疾呼中国乃至世界的文化水平会大退步，这不由得使一些分不清状况的人望而生怯。那么，碎片化究竟是什么，遇上碎片化生活是否真的意味着人类的“末日”？

首先我们要来了解一下碎片化的定义。“碎片化”（Fragmentation）一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。注意，从上述官方解释中，我们应当留意“诸多”、“零块”两方面。通俗地讲，碎片化意味着数量剧增（类似于大信息时代）与内容趋向于分散。

这么解释可能还不够详细，不妨举一个例子。如果把碎片化之前的社会比作一块曲奇饼干，那么碎片化发展的过程就类似将其分成很多小块——这么说可能不严谨，因为所有饼干碎块加在一起的数量已远远超过了原来的一整块饼干。你可能还不清楚这有什么可以做文章的地方——硬要找自然是

从传说的故事与新闻媒体的报道来看：人们用钱去干很多伤天害理的事，是事实；近年来，法律严了，也不敢干了，但用钱走关系，走后门，在社会掀起一股腐败之风，这也是事实；现在还有也不背着法律干坏事，也不送礼走后门了，改为一味的用不法手段挣钱——却也是事实。

于是便也人盛慨：“钱真不是个好东西，有钱是一种错。”

如果单据这一点来论的话，钱真的不是一个好东西。先前“干坏事”，后来“送礼”，再到后来“不法挣钱”，都从没有干过好事。假如这真是一种“错”，那么只能说是“人错”而不是“钱错”了。

从上古时期，人们便用贝壳等做钱来进行贸易，而人类社会却没有“日见其衰落”，而是“日见其繁盛”了，这不是钱的作用？中国古代皇帝为了表现自己的权威，在北京用钱筑造了一个宏伟的紫禁城，这个被人们评价为“独一无二”的骄傲，难道不是金钱的作用？长江经常发生洪灾，两岸人民生命财产受到威胁，中国政府正是下拨财产，也就是用钱创造了目前