艾青诗中的太阳

《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。

从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明；建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。

在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……

徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。

鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高。他自觉地把自己的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂&rdquo

提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。

但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。

第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是《向太阳》和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱 才更深刻的表现出来。

他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美

在中华闪烁的无数文化瑰宝中，古诗词应该是最为明亮的一颗。它短小精悍，语言精练，凝聚了多少文人墨客的心血；它那婉约凄丽或奔放浩荡的语言，又抒发了人们对人生、对理想多少的感叹；它的质朴自然或华丽激烈，又承载了人世间多少的悲欢离合。…

在这里，让我们遇见最美的古诗词，最美的情。

遇见古诗词，遇见“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的为国舍生取义的民族气概。那一战，也许是最惨痛的一战，为了国家浴血奋战，苦苦死守，却不想还是被俘，大败于元军，英勇而悲壮。当他兵败退到惶恐滩头，想想祖国山河破碎，而自己犹如浮萍一般无所依附，无了家，心中是何等的悲凉与心痛。

但即使这样，他也依然坚守战场到最后一刻，宁死不降，这种能够舍身为国的赤胆忠心，怎能不名垂千古？这种不顾生死，勇赴国难的民族气概，是最美的忠。

遇见古诗词，遇见“物是人非事事休，欲语泪先流”中化不开的愁苦。那些天，也许是最难忘的日子。如大多故事中所描述的，在金兵的连番进攻下，她失去了国家中，那小小的安居之地；在无奈的逃亡之中，待她温柔的丈夫病逝，只留她一人在战乱中漂泊。她孑然一身，乘舟在溪中飘荡。眼前春光美景虽无限好，但可惜，心中有了愁，怎么也消不去，

诗中的分别

小学时，老师教我一字一句地读诗，还对我们说，你们理解诗时就会懂得古诗中的意思。我们问老师什么是诗中的意思，老师仔细的跟我们讲解。窗外生机勃勃的植物把我们读诗的声音衬托得很“古典”。

我读小学才开始读诗。《赠汪伦》是我最喜欢的一首诗。“桃花源潭水深千尺，不及汪伦送我情。”是什么含义？老师说：“是为了衬托出李白和汪伦的情谊深，他们的情谊可以和深千尺的潭水比。”我顿时明白了诗的意境。

像这样的诗我还读了很多，如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我一看就懂得了诗的意境：是人送别时非常不舍，不单单是送别，而且还望着小船远去。就算小船已经开远了，作者还望着滚滚的江水。体现了诗人对朋友离开不舍的心情。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这句诗我也懂。但我就是不知道董大师谁，为什么值得像高适这样的大诗人写诗来纪念他。我想，董大一定是个大好人吧！

“劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。”中的意思是与朋友离别，心里也肯定很不舍，希望朋友永远陪在自己的身边。

我读着这些诗，感受到了古诗的无

世上有许多景物，却只有诗中的“景”使我“流连忘返”。

第一次接触诗是我在读幼儿园的时候。一天，我放学回家，发现客厅上多了一块扁，扁上除了一幅画外，还写满了诗文。

我问爸爸：“爸爸，这东西挂在墙壁上是用来干什么的？”

爸爸回答道：“这是为了让你学到更多的知识专门买来的。”

听了之后，我点了点头，然后又问了一个问题：“为什么它跟其他的课文不同呢？”

爸爸应声答道：“这是我们祖先流传下来的文章，你别看它的字数不多，可它却隐含着许多深奥的道理呢！”

我一脸茫然，此刻，我觉得它很高大。

我读小学三年级的时候，对描写景物的诗开始有着非常大的感触，尤其对唐代诗人笔下的景物诗特别感兴趣。当我读了李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我仿佛感受到了飞流的瀑布向我迎面飘来。

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”是唐代作家吕岩《牧童》中的诗句。虽然这首诗没有描写出特别多的景物，但当我看到了第一句诗时，我脑海中就浮现出了一种自由自在的情境很令我喜不自禁。

当我读到唐代作家刘

刚上幼儿园的时候，我开始学读诗。老师说，长大了便知读诗的妙处。读诗的时候，外面兰花盛开，春风吹拂兰花，传来阵阵芳香。我感觉我读起来很“古典”。渐渐地我爱上了诗中的“花”。

《晓出净慈寺送林子方》是我会背的第一首诗。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。我问爸爸“无穷碧”是什么意思，爸爸说无数荷叶在一起，形成一片绿色，看起来无边无际，一片碧绿，这就是”无穷碧“。哦，懂了。

我就这样一首首读了下来，读了很多描写花的古诗。“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴葇。荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”哦，这首诗我懂的。泉水悄无声音地流着一股细水，阳光从树隙间照耀泉水，泉水喜爱阳光。荷花刚露出花苞，蜻蜓已经停在了上面。这首诗中的意境就隐隐地浮现出来了。荷花的出淤泥而不染让我每次都不由得多读几遍，也希望自己做一个像荷花一样的人。

“待到重阳日，还来就菊花。”这两句我也懂得，因为我很喜欢菊花的长相，它们的花瓣整齐漂亮，纸剪出来似的漂亮。绽放的时候，颜色灿烂，令人感觉温暖。但我更爱菊花的品质，那种傲霜绽放：&ld

游于海中知之，行文之天下，邂逅间之回眸，而收其说不尽道不完之人迪。

读陶渊明之“采菊东篱下，悠然见南山”，我不觉爰！视，其不为五斗米折腰之陶潜，于知矣公之暗后，毅然弃官归隐，过上淡之畔矣。在下随意采菊东篱，悠然仰观南山胜，夕与飞鸟伴而还。菊花之香洁，南山之幽安，不是诗人爱田家、向世界之实也？那份傥与超然，其相与坚，我告于所不可惑，切忌浮躁，始终以和、康之心为其分，心难得之逸与静。

读白乐天之“野火烧不尽，春风吹又生”，余不禁肃！其强者生，虽经火烧，而能于风中复勃发，得不朽。何其勇与坚兮！是也，其柔者草，不管是在瘠荒之地，犹在重如千斤之石下，但有日与雨露，则向天云，秉，强生长，以己之一新绿装界。寡人欲，我对人生之长与折时，又何尝不是？惟不低头，坚毅不挠，奋力前行，乃至成功之彼岸，赢来胜之曙色。

读龚自珍之“落红非无物，化春泥更护花”，我不觉心生感动！落红有情，虽化为春泥，亦愿育美之花长。其“不为独香，只为护花”之高质与无私献之精神，不为当世所急者乎？正是清和神也薪火传，乃使人间自有情于，世往往有温。既将诗，我深悟：命不要，而在位。人当于世为有直、有义也，为

每个人的一生/不论聪明还是愚蠢/不论幸福还是不幸/只要他一离开母体/就睁着眼睛追求光明。——题记

合上手中的书，浅绿的封皮和封皮上的“艾青诗选”四个字跃入眼帘。在所有我所读过的诗篇中，我最喜欢的还是艾青的诗。每重温一遍艾青的诗，我都会感受到深深的震撼。艾青在诗中蕴含着真挚的情感，这是艾青心中情感最真实的写照，也是艾青的诗最打动我的地方。

我常想，生活在那样的年代，有人选择逃避，有人选择退缩，却也有人选择迎难而上，奋不顾身地去追求心中的光明，像艾青、像闻一多、像鲁迅一样，以笔为枪，以纸为战场，写下一篇篇振奋人心的、充满希望的文章。艾青喜欢黎明、太阳与光，喜欢借以它们之手传播希望与美好，像他在《光的赞歌》中所写下的那样“我歌唱抗争/歌唱革命/在黑夜把希望寄托给黎明/在胜利的欢欣中歌唱太阳”。

许多人说，艾青的诗是忧郁的；但我想说，艾青的诗是充满光明与希望的！就像夸父逐日，追逐的是光明与真相；就像鲁迅不畏威胁，弃医从文，用文学的光明照耀中国；就像普罗米修斯宁愿被鹫鹰啄瞎，也要盗取火种为人类。

我敬佩艾青，因他毅然执笔写下无数诗篇；我喜爱艾青，因他对光明的无限渴求；我尊敬艾青，因他将黎明

苏轼曾赞王维之诗画：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。古诗中的乡村，便如摩诘之诗，意境悠远，源远流长。

乡村，自古以来便是历代文人抒发自己思想情感的圣地。它区别于都市，少了几分喧嚣，多了几分宁静。古诗中的乡村，有抒发归隐之心的超然；思念家乡、感时伤怀的悲痛；又有愤世嫉俗的感慨。它就在这千百年来自然而然地构成了中华文化的一部分。这之中的文化与意境便完美的融入到那风景秀美的乡野之中。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”有多少文人志士借这乡村抒发自己的情感。让村落变得富有诗书意气，让乡野变得意境悠远。

“念此私自愧，尽日不能忘”白居易推己及人，将劳苦大众的困苦生活书写得淋漓尽致。古诗中的乡村，不仅仅是悠远闲适的乡野，更多的是对那世间疾苦的真实写照，还有那对那可悲世道无穷无尽的感慨。

“夕阳西下，断肠人在天涯”一个典型的以乐景写哀的句子道出了多少在外游子的感伤。乡村在这里便是家的代名词，无论所居何处，见到这乡村，内心是有多么的悲痛与思念。乡村不仅是精神的寄托，同时，也是情感的寄托。在这精神寄托与情感寄托中，归隐之心必不可少。

谈到归隐，不得不提到晋代五柳先生陶渊明，及其构想的绝佳

春天是什么？春天是孟浩然笔下的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；春天是什么？春天是朱熹手中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；春天是什么？春天还是杜甫心中的“好雨知时节，当春乃发生”。让我们看看古诗中的春天――

春天迈着稳健的步伐向我们走来，小草在春的哺育下茁壮成长。在旷野上，放眼望去，一片新绿，但如果低头一看，那小草就显得格外稀疏，真是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。向池塘边走去，只见几只鸭子在河里嬉戏，溅起无数水珠，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春天气息，脚步不停。

向花丛走去，各种各样的花竞相开放，争奇斗艳。看到可爱的桃花，我想到：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。看到活泼的杏花，让我想到：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。看到了艳丽的牡丹，我又想到：唯有牡丹真国色，花开时节动京城！春天不但静有香，而且动百形。看到那田野里金黄色的菜花，我不禁想到：儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。抬起头，望着那纯洁的蓝天，我还想到：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

春天万物复苏，动物也不例外。听那悠扬清亮的蛙声，我轻声念道：黄梅时节家家