花开成殇什么意思

心中的那片雪景，怎是那细弱的春风可吹融的？

我不爱“花开花落吹两岸，花香四溢”的花暖鸳鸯，也不爱充斥着神经浓浓墨绿的炎夏，亦不爱“秋去秋来红万枫”的寒秋。我独独偏爱那冬的刺骨寒冷，抑或是那一地的简纯。

我爱着冬，爱着雪，所以我到了贡嘎山，这个岁岁年年都披戴着白色的地方。

一行人坐着大巴车上山，愈往上走愈发觉着寒冷，在身上又盖了几件衣服。阳光却更加耀眼。偏靠在车窗上，戴上墨黑的雪镜，放下因寒冷而盖在头上的衣帽，那铺洒在身体每一寸的阳光，暖了神经，却炙热到了心底，有点麻麻的感觉。

不停的颠簸，白色晕眩了蓝天。

下车，这儿的天空是浅蓝的，深深的无尽，摆布白云放置蓝天之上。听这儿的少数民族居民说，这儿几乎天天都是这样——蓝天，白雪，宁静。

我们随着防护栏及若有似无的脚印一步步往上爬着，踩着掺着路两旁大树落下树杈的雪，吱呀吱呀的脆生生的声音不绝于耳。一路上看见的东西不多，却足够让我们好好惬意一番——覆着世界的雪，交错的参天之树，偶尔经过的木屋以及热情的本地居民。

终于到了一个可以小小休息的地方，据藏族的一个叔叔说，那往下的大片雪白中望不到头的浅灰色的墙便是万年冰川，蜿蜒而

此时，正是初春。看着如同星光点点的的迎春，香满枝头的丁香，竟没有一丝愉悦，伴随的只有钢琴比赛失误的遗憾失落。

回到家，我的负面情绪不仅没有减退，反而还愈发烦躁。窗外的阳光正刺眼，往日的和熙也消失的无影无踪。“为什么会这样呢？这次比赛这么重要居然失误了……”我愈发埋怨自己。

这时，手机上闪过一条信息。仔细一看，原来是老师让我来琴房一趟。没什么可逃避的。到了那里，老师让我再弹一遍比赛的那首曲子。我坐在琴椅上，手放在黑白琴键上，按下第一个音。起初，有些僵硬，逐渐地，我似乎是忘却了，整个人沉浸在音符中，伴着空中的花香。忽然，结束了，从梦中惊醒，熟悉的旋律在耳畔戛然而止。我转头看向老师，她笑了一下，拿出手机说：“给你看看你比赛时候的视频，能不能发现什么问题？”我接过来，映入眼帘的是一个僵硬的动作。刚一上台，我的表情就有些不自然。待掌声落幕，我的手放在琴键上，连转指都没有往日的顺利，有些慌张，节拍也掌握得不太对。看完后，老师问我：“有发现什么问题吗？”我复述了一遍我看到的。“没错，这就是主要问题，太紧张导致手部僵硬。而且，你在弹的时候缺乏感情。记住

一片一片的叶子缓慢地飘落，缠绕着这样的日子；夜悄然而至，我看到蓝色的天空，蓝色的梦，遥远的天空，还有一直在微笑的美丽的星星。心灵的温度决定着你的生活是否快乐。

我想：心是花，开成海。

一只鸟从眼前掠过，清脆的鸣叫划过天际，我想这只鸟是快乐的，因为它把百分之百的热情投放到它的全部生活历程——永远快乐的飞翔。对于生活在快节奏的我们来说，心是花，才能开成海。

海子的生活是脆弱的、单调的，虽有“面朝大海，春暖花开”，但他对人生的态度却是悲观失望，他的心灵是冰冷晶莹的，所以他选择自己结束自己的生活，让“每一个人都能在尘世获得幸福”。这样的祝福留在每一个热爱海子的人的心中。

海子的内心太过冰冷，所以花永远不能开放，更不能开成海洋。

我想起史铁生有力的双手创造的文字，那个自20岁就失去了双腿的文学巨人，他失去了双腿，但他的双手温暖着每一颗冰冷的心，唤回人们生的希望，他的内心充满温暖，每一朵花都能够幸福开放，开成海洋。

当《千手观音》的女孩们成功地演绎完每一个变换时，我想那不仅仅是一种舞蹈，而是一种精神，在我们心里产生震撼，并缓慢地温暖着我们冰冷的心灵。女孩们都生活在无声的世界里，那个世界有无法想象

家长会，有人欢喜有人忧。那天我早早地回到家，手上虽然写着作业，可脑海里禁不住展开丰富的联想：妈妈到家一定会给我心灵上和肉体上的折磨……我越想越怕……

“咚咚”一阵急促的敲门声打断了我的思绪。呀！妈妈回来了，我连忙打开房门，小心翼翼地打量着她那毫无表情的脸色，完了，完了！未等我开口讲话，妈妈拉住我的手，严肃地对我说”轩轩，我想和你谈谈！”果然不出我所料，玩蛋了，老师肯定批评我了。我的心”砰砰”地乱跳，防佛要蹦出心房找个地方躲起来。妈妈摸了摸我的头，笑着对我说”上课能积极发言，英语口语也不错，笔记记得很认真等等，这些好的方面值得表扬。我紧绷着的心一下子放松了许多，身体也似乎舒展到说不出的大。原来老师表扬我了啊！我不禁沾沾自喜起来。”但是——”妈妈的脸色陡然又严肃起来。

我的心再一次悬了起来，四肢似乎也僵硬了。”这次家长会老师表扬了你，也批评了你，上课有时会插话、啰嗦……”因为我这个问题佳佳也经常说我，我就是改不掉。

有人问我，如果让你选择做一朵花，你愿做什么花？

在这五彩缤纷、姹紫嫣红的茫茫世间，拥有各种各样千姿百态的花。如果真有那么一天，让我选择做一朵花，我愿成为一朵什么花呢？

一朵活一世就为展露自己婀娜一笑的昙花？不知含苞待放了多少的岁月，不知为了开放孤独的度过了多少的岁月。终于在盛夏的月夜中，悄然开放了。且看花开，我伸展开那纯白的花瓣，在微风中随意舞动，动人心弦，美不胜收。昙花如仙子一般被朦胧的月色衬托出了一种神秘动人的美感。但我毕竟只有一现，当我以为我的人生的圆舞曲要到此终结时，但是并没有。我将生命的真理从这一现中告诉了世人，我将会作为真理永远活在人们的心中！“生与死于它而言不过是一瞬间的事情。于是无所谓生，无所谓死，也无所谓快乐与悲伤。所以说，漫长亦是短暂，短暂亦是漫长。这是昙花的本色，亦是生命的本色。”

或者做一朵洁白无一丝瑕疵的莲花仙子。亭亭玉立于水中的凌波仙子，那种圣洁使人无法玷污。我生活在一座小公园的水塘里，无拘无束。我无比动人，有资本张扬，但我却不愿如此。有着淡淡的性子，有着一种看破红尘的感觉，永远没有大起大伏，如不食人间烟火的仙子一般，因为我没有心。带着这种平平淡淡的小温馨安安静静的度过了这么一生。“出

家乡有一条很小的小河，但也有一条生机的河水模样，河边有青青的嫩草，河边的泥土总是软软的，一步一个脚印的，偶尔有被搁浅的鱼虾，在粼粼的阳光下挣扎。水中总有往来不易的鱼群，还有背着沉重的壳的小贝壳。水草在水中摇曳着曼妙的身姿。阳光下，整条河像洒满了星星的光。

总是有成群的孩子在河边奔跑，也有放养的老人拿着条结实的鞭子赶着贪吃的羊群。还有抓小鱼的小伙子。水中的鱼儿好像也懂得与人一起嘻嘻玩耍。这是我记忆中家乡的河的模样，也是我童年经常去的地方。

后来我因为上学的缘故远离了家乡，在城里里读书，岁月总是不停地赶路，恍惚间从小学到初中，很多年就这样飘过了。中考之后，无所事事，想起了家乡的那条河流，甚是想念，满怀期待的回到了家乡。车还在行驶，家乡的模样越来越清晰，竟然感觉家乡破败了很多，有了一种鲁迅的《故乡》里描述的看到家乡后的落寞情感。原本最后一点期待，在看到那条河后都熄灭了。

河流干涸地像奄奄一息的老人，河边的草呈现着一种病态的黄色，原本挺拔的芦苇竟像一个趴在地上乞讨的乞丐，河水依旧清澈，之前澄澈的像死一般的寂静。河水里，竟然没有了鱼虾，偶尔在河边才能看见许多晒干了的鱼虾，这条河流，再也没有了生机。

村里的人也很少了，年轻的人都听说了大城市的繁华都离开了，年迈的

家是我们躲避风雨的港湾，是保存我们美好回忆的载体，那里有童年的快乐和父母的关怀。当身在家中，我们往往会忽略它的魅力，身在福中却不知它的美好。只有走出家门，前向远方的时候，你才知道，身为一名游子的殇。

感到孤单，会想到家，家里有幼小的弟弟妹妹，在一起会吵吵闹闹，离别了却万分想念。感到无助，会想到家，家里有年迈的父母，时常对着你唠唠叨叨，但每一句话却蕴藏着她们深深的爱。感到受伤，会想到家，那一群血脉相连的家人，在关键时刻永不会抛弃你，他们会给你肩膀，让你依靠，她们会擦干你的泪水，让你不在迷茫。家，深藏每一份真挚的爱。

游子们，无论过得好与不好，学生们，无论成绩优不优秀，都要记得回家看看。那里有一群和你生活好几载的亲人，正在翘首以盼，等待你们回来。吃一顿团圆饭，唠一场家常话，便是他们最美好的期待。

回家吧，回家吧，爱你的人在家中早已做好晚饭，无论怎样，回一趟家，吃一顿饭，告诉亲人们，一切安好。世上还有什么事比这更美好吗？

你若安好，便是晴天。家之恋，在我心间！

那片熟悉的黄土早已被冰冷的水泥覆盖，那条清澈的河流早已被红砖黑瓦阻隔，那个熟悉的人早已远离了繁华的纷扰。一切的一切，早已物是人非；所有的所有，早已被远方埋葬。

起初，我们的遇见是首欢歌。她大我两岁，那时正是最活泼好动的年纪。那个聒噪的夏天，微风飒飒地吹着，吹着银杏叶更加苍翠欲滴；院内银杏树下，我在婴儿车里呼呼大睡。

睡得正酣，她边用手攥住她姥姥——我的邻居的手，嘴里唠叨着：“看娃娃！看娃娃！”边奋力迈着步子走向我的婴儿车。

我起床的脾气很大，若被吵醒，非要大哭一番不可。她小心翼翼地用一根手指轻抚我的手，再是摸我的脸蛋儿，不由得“咯咯”笑起来，手慢慢缩回来轻捂着嘴，眼睛更加明亮了起来；我也慢慢醒了，被沉闷的夏风熏醒了。看到那个咯咯笑的姑娘，我破天荒没有哭，也止不住咯咯笑。——当然，这些都是长大后母亲告诉我的。

后来，我们顺理成章的成了朋友。院子里那棵幼小的银杏树下，便成了我俩的乐土，随着银杏树的枝繁叶茂，我们两个，也转眼进入了“七岁八岁狗也嫌”的年纪。一到银杏结果的时候，我们便摘些总也吃不够的白果来吃，然后出门采植物的叶子玩&ldqu

礼仪之邦，文明古国，这样的赞美在各类颂歌中屡见不鲜。泱泱华夏，似乎能担得起这一盛誉。我们的文明能在历史的长河中亘古不衰，全然是因为在我们的体内有着一种叫做不屈的血液在流淌，身上有着一种谦逊勤劳，勇敢自信的民族之魂在凭依。但是，在当下这个物欲横流的时代，这血液在慢慢地干涸，这魂魄在不断地被销蚀，而造成这一现象的根本原因是我们的文化在不断衰败。以一种不断增大的加速度在向后飞驰。这些并不是危言耸听。

早些年，有这么一段文字在各大刊物和文章中频频出现：一批诺贝尔奖得主在巴黎开会，结束时宣言，如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。同一时期也有这么一个传言，说雷锋的画像被挂在了美国西点军校，将之作为了军人的楷模。而这些值以我们沾沾自喜的无上光荣，在李慎之等众位学者的反复核实后，所得的结论都只有一个——一切都是子虚乌有。不知是从什么时候开始，我们总是会为了一些虚名褒词而沾沾自喜，这里炫耀自己是技术强国，那里叫嚣着世界第一。从没停下那沫星四溅的大嘴，好好地审视自己。仿佛又回到了开国初“种稻丰收12亿”，“养猪体壮如象犀”的浮夸王朝，盲目的追求于虚有其表的泛

翻开历史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起来暗乎乎的壁画，用铁锤砸着着敦煌莫高窟的塑像——婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴……

这是余秋雨笔下的敦煌之殇，令人无比痛心。我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面壁画的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几道伤痕罢了。今天，世人对文化的践踏，相比于王道士，真正是有过之而不及。

与王道士不同，现代人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”。口头上，信誓旦旦复兴文化，实际上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为了经济的附属品。

现代人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人靠自己的想像力，从经典文化中“淘金”，不用花重资赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，与厂家何关？与唯利是图的商贾何关？于是乎，诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一只大粽子，陶渊明因为回归田园，亲自劳作，