苏武的精神内核是什么,对当今社会有何意义与价值?

随着科技的发展，网络、手机等信息科技产品已相当普遍了。网络带给了我们许多便利，我们获取知识和新闻的渠道和速度变快了，但是随着科技的发展，个人隐私甚至国家机密越来越容易泄露。

2013年，美国代号为“棱镜”的秘密监视项目遭到曝光。也就是轰动全球的棱镜门事件。美国的电子监听计划的触角已经延伸到世界各地，甚至连国家总理的手机也遭到监听，这引起了人们的恐慌与不满。因为被斯诺登破译后拿到了秘密，使美国政府不得不受到全世界的抗议，其中也包括了美国公民。

上面一个事件是轰动全球的，而发生在我们国家的，大家是否想过为什么会有人打电话给你，让你的孩子去补课，让你去买房子呢？

当我们在网络上注册了一些东西，写下一些信息，或者在银行里办理事情时登记的信息都可能是我们暴露自身信息的方式。每天全国上下都有许多许多的人接到诈骗短信与电话，那他们又是怎么知道你的电话号码的呢？问题可能就出在这里。前几年，我的一位老师曾经问过她一个做销售的朋友，那个朋友说：“那个时候，要去买一个人的信息，只要几毛钱就行了。”就这样，你的个人信息、隐私就被轻而易举地公之于众了。曾经，我还看到过这样一个案例：一个女孩因为喜欢一个明星，于是利用她爸警察的身

夜晚，我躺在床上想：生命的意义是什么呢？

我曾在网上看到一段故事：一个叫黄美兼的女孩，从小患重病，医生断定她活不过六岁，但她凭借着顽强的意志和毅力，考上了美国洛矶加州立大学，并获得了艺术博士学位。

《轮椅上的梦》这本书讲了一位从小双腿残疾的女孩子方丹，是怎样战胜种种困难，实现自己的作家梦想的。她不管遇到什么危险困难都不退缩，而是勇敢的去面对、去克服。只要有一线希望，就决不会放弃。

在云南鲁旬地震中，有一位80岁的老人被埋，三天三夜都没有进水进食。当救援人员过来将老人救出来后，送到医疗点进行初步检查，发现老人没有任何生命危险，可见生命的强大。

世界上最长寿的老人艾玛-莫拉诺出生于1899年11月29日。她一生经历了三次世界大战，她是唯一一位从18世纪活到21世纪的，在今年4月15日前，她是唯一一个从18世纪到现在仍健在的老人。

生命力是强大的，但有时又是非常脆弱的，需要我们用心呵护它。我明白了，生命的意义是在于努力拼搏，好好地活下去，不能因为一点小小的挫折就放弃。

火柴在燃烧后只剩下灰烬，消失在风里，空气中微微的余热是它们价值的证明；海鸥在狂风骤起的夜晚展翅翱翔，吞噬在暴雨中，海岸上惊起的波浪是它们对生命的诠释；人在不断的探索中发现未知的事物，披荆斩棘，后人对他们的铭记是最好的褒奖。纵使是遍地荆棘，纵使要付出生命的代价，他们都在用自己的方式实现自我的生命价值。

生命价值多少？是万两黄金？还是千贯家产？我说不清，要问谁知，请问天帝。

我只知道——生命是脆弱的，又是坚强的。

生命，是脆弱的，值得我们好好珍惜。人们没有獠牙，没有利爪，没有翅翼，也没有什么种族特有的本领。人们是这样的脆弱，车祸、淹死、烧死、摔死、失血过多身亡……不管在哪，都有着可以杀死生命的地方。虽然，有东西防范、保护，但这只是降低，而不是消灭。

我看过一篇文章，上面有这样一段文字——

“在一次招聘面试时，一位二十岁出头的女孩呈上一篇自己的心得文章。细细看罢，为她所讲述的事实感到震撼。她记述了在医院当实习生时真实的一幕：在她照看的病房里有一个花季少女。在两个小时前，她们还是有说有笑的，那个少女是那么的活泼和富有生机，但是，就在两个小时后，她却在医生的抢救中，一分一秒地

北海的羊群咩咩地叫着，孤单的身影，挥一杆羊鞭，与冷月为伴，傲视大漠飞雪。你的身影深深镌刻在我们的心底。

朦胧中，你的身影仿佛临近，谋反牵连，你静坐受审，“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”掷地有声，剑拔出鞘，欲自刎谢罪，忠君爱国令单于钦佩。我不禁想问你牵连受审，何至于自刎谢罪，你却告诉我：“为使丧节辱命，宁死而不足惜”，你将爱国的节操写在大漠。

单于劝降，你宁死不从，举剑拟击，你自岿然不动；赐号称王，你毫不动摇；荣华富贵，你视如粪土。我问你为何如此坚定，你只言：“忠君爱国我本心，赐号称王有何妨，此乃大丈夫也。”好一句气势磅礴，振奋人心的“大丈夫”可你舍生与贵而被幽，于地窖冰寒，绝不饮食，卧身啮雪，旃毛并咽，这滋味可怎样忍受，你无声的苦楚，将爱国的信念燃烧于冰天雪地。

流放北海无人处，放牧公羊，欲使你永不召回，禀食不止，掘野鼠去草实而食之，手持汉节，卧起操持，我知道你所持之节是你对大汉的忠心，节旄尽落，也改变不了你对大汉的忠诚。我问你人生如朝露，何久自苦如此？你言：“生是大汉人，死是大汉臣。”

出使羁留匈奴19年，你从未屈服，两次自戮，

我想成为爱迪生那样对社会有用的人。

爱迪生一生中发明了电灯、留声机、发报机等一千多种发明，他对人类做出了巨大的贡献。如果没有爱迪生，我们还在使用蜡烛，他给我们的生活增添了便利。他发明了发报机、留声机，丰富了人们的生活。虽然爱迪生发明了这么多的东西，但他只上了三个月的小学，剩下的时间都是在家里自学，从失败的教训中学习。爱迪生发明电灯，为了寻找灯丝，他用一千六百多种材料一个一个去试，最终才发明出电灯的，我们应该学习他这种不服输的精神。

我们应该像爱迪生一样遇到失败不气馁。比如遇到不会做的题就一遍一遍做，一遍一遍地练，从失败中吸取教训，这样我们的知识才会更扎实，更深刻。我们可以从最简单的事情开始做起，比如我字写得不好，我就可以每天写一页字作为练习。我这道题不会，就可以每天练一次，自然就熟悉了。

虽然我和爱迪生有很大差距，但我会努力缩短这个差距，我决定以后上课认真听讲，积极回答问题，下课认真写作业、复习功课。如果我每天都这样学习，我想我肯定会赶上爱迪生的。世界上有很多名人不都是从小开始努力的吗？让我们从现在开始努力吧！

《活着就要做个对社会有益的人》这本书主要写的是：张海迪女士5岁患了脊髓病，无法上学。可她仍然在家里自学完中学课程，还做了大量的社会工作。她这种永远不放弃的精神，值得大家学习。

“面对残酷的命运，张海迪没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力与疾病作斗争，经受住严峻的考验。”读到这里，我的眼睛一下子红了。张海迪真勇敢，患了脊髓病，还那么勤学好问，我为她的学习精神而感到高兴。

“多年来，张海迪还做了大量的社会工作。她经常去福利院、特教学校、残疾人的家庭，看望孤寡老人和残疾儿童，给他们送去温暖，激励他们自强自立，为残疾事业的发展做出了突出的贡献。”读到这里，让我想起了与张海迪女士同样命运的奥斯特洛夫斯。他不仅全身瘫痪，而且双目失明。可是，他没有放弃生命，因为他知道活着就是一种希望，更知道人应该怎样活着才有意义。后来他以比钢铁还要坚强的意志战胜了病残，终于成功地写出了小说《钢铁是怎样炼成的》。美国有一位盲聋女作家海伦，她在一岁半时就因病丧失了视觉和听力，可他却没有向命运屈服，24岁的时候，她以优异的成绩毕业哈佛大学。

我要向张海迪学习，做一个有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！

张海迪身残志坚、自强不息，以满

近日来，国人走出国门，失礼于人前的消息时有听闻，引起了个人乃至社会的反思浪潮。我不禁要问；“中国素称礼仪之邦，何以今时今日丑态百出，于人为可讥呢？”我想，归根结底还是素质问题。殊不知，你是什么，中国便是什么，你所站立的地方，便是你的中国。

你若随心所欲，肆无忌惮，中国便与你一同蒙羞于人前。随着改革开放的春风，中国的国门大开，经济迅猛发展，人们的钱包鼓起来了，但人们的素质却没有像钱包一样涨起来。我们很随性，我们视一米黄线不存在，我们随意插队，我们习惯于将垃圾随手扔掉，我们……然后，我们走出了国门，自以为走向了世界，成为了人上人。于是，在金字塔刻字的丁姓小朋友出现了，薰衣草田打斗的不雅状况出现了，这种种不文明的举动，将人们最为真实的素质，直面地暴露于世人面前。要知道，你现在做的，代表着中国。你是什么，中国便是什么。

国人于外，中国的形象也就展现于外。在一系列不文明、低素质现象背后，人们可谓痛心疾首，矛头纷纷直指那些有辱国体的人，指责他们不雅的行径。可是，这些，仅仅是他们自身的过错么？我想，人之不文明，除自身因素外，社会大环境的急躁不安，拜金主义的甚嚣尘上也是原因之一。对金钱的追求，于人而言是无可厚非

在中华民族的历史长河中，曾几度看见璀璨星光。他们在天空中闪亮，囊括山川河流。他们拥有渊博的知识。 拥有深蕴的中华文化，从而陶冶情操，体现自己的精神价值所在。

超凡脱俗，别具风骚。一贯饮酒吟诗的作风，耕耘田园劳作满足，采菊东篱下的雅兴，与不为五斗米折腰的傲气，多显其情操。他厌恶官场，不追名逐利，虽一贫如洗，却满足于归园，因为有文化跟随，他不会寂寞；因为有文化陶冶，他不悲天悯人；因为有文化作伴，他独觉自乐。他的精神世界是丰富的，这也正是中华文化精深博大有特殊的体现。

精神价值的拥有，即使身处困境，也安然知足。司马迁，深受中华文化的洗礼，博览群书。在受牢狱之苦时，丝毫不显恐惧，不辞辛苦完成了《史记》，这是文化的结晶，他知足了。屈原投江前那一回眸，是微笑的，他回头看那万山丛林，是那样枝繁叶茂； 同时，回忆自己的以前的时光，饱览中华文化，正如同那丛林，也为后人留下了一本《离骚》，他知足了，即使在跳江那一刻，他也不遗憾。李时珍翻山越岭，尝遍百草，他解决了一个又一个，终于著成了有利于民的《本草纲目》，这些文化的结晶，使他们怅然，使文化延续，他们体现了中华文化，又展现了他们的精神价值所在。

“至今思项羽，不肯过江东”那一可歌可泣的任务，在敌

幸福是什么？有人说幸福就是上下学回家有热腾腾的饭菜，有人说幸福就是下班回家那盏昏黄的灯光，有人说幸福就是你在乎的人在你的身边……可是幸福到底是什么呢？我不知道，我无数次的翻阅书籍、观看电影，可是每当我以为那就是幸福的时候，时间又将一切给打破了，后来我明白了，幸福不过就是简单。

幸福就是简单，简单的生，简单的活。每一天我们都在为着所谓的目标而奋斗，殊不知这所谓的目标不过是生活强加给我们的枷锁，我们在这困顿的社会上奔波着，忙碌着，为着一个个未知的未来，我们可谓是“抛头颅，洒热血”，放弃了一切可以享受安逸的时刻，有人说：“我们最大的无知就是在本该享受安逸的时候选择了忙碌”，后来有人又说：“我们最大的无知就是在本该忙碌的时候选择了安逸”，在我看来二者根本就没有绝对的对与错，人不过是选择了自己的生活，每个人都没有权利指责，后来我明白了选择就是一种幸福，每个懂得选择的人都是幸福的，因为在你选择的时候你就给你自己的生活进行了圈定，对生活的圈定就是一种幸福。我们每天都汲汲追求着一些不属于我们自己的东西，然后在这种追求中迷失了自己，一个个都成了时间的困兽，一个个都

我问自己：“幸福是什么？”

钱财重要吗？

古人云：“财乃身外之物。”在孔子的大同社会中，人人视钱财如粪土，才会有“货恶其弃于地也，不必藏于己。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的现象。在命与财舍一留一时，舍财才能得命。现今说：“钱可以看作是一种财富的积累，是一种物质，人类没有物质是无法生存的，物质越丰富你的生存条件越优越。”也许很多人会反驳这个观点，但多多少少也会赞同一些。有的人爱财不能完全否定，在爱财的众人里，有的人是出于家境贫困，幻想着富有，每当用自己的血汗钱去买东西，会为那一角钱计较半天，这是爱财。而有的人是财堆如山，还不能满足，不择手段去收钱，这也是爱财。

我想说知足者常乐，不是吗？

朋友重要吗？

朋友既能够抚慰你不平的心，能够帮助你脱离险境，但也能推你入火堆，扰乱你的生活。这取决于你交的朋友的品德，取决于你们友谊的牢固性。有的人向往伯牙与钟子期那样的友谊，知己知彼，生死相依；有的人向往义气敢当的铁哥们友谊；有的人追求高端，向往富二代友谊。正如克雷洛夫所说：“选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。&rdq