苏绣鉴赏

不知是谁将这面平淡无奇的苏绣带入我的眼球，一针一线间，深深地绣进了我的心灵。

——题记

正值盛夏，日头炙到人的肩上，背上已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，湖中荷花草葫芦，莫不繁荣滋茂。湖上的菡萏与清风清声吟唱，朝霞在玉盘荷叶上来回争相跳动。像一去群闹腾的孩子站不稳自己的脚跟，纷纷向失足跌入湖中。在百轮荷兰花和和平静苏湖上的，是一座再普通不过的红木亭子。

亭子里，时常烙印了一位老人的身影。

一次难得的机会，我得以静静地看着她，以一种避开尘世的方式，沉寂着。我静静地望着她手中的赤布，老人透过围红木栏望去，若有所思。

日头更加明亮了，老人终于不紧不慢从身上抽出一个五彩缤纷的小铁盒来，自言自语道：“这最细的针，方能代表万物之源泉，绣出万物的心”。接着，她用苍老遍布龟裂的双手从盒里揪出一根极细尖的针来，紧拿着人戴着身上抽出的老花镜来绣花。

我心中沉思着那句话，到底是什么样的人才能如此了解这万物的根本啊？

一丝阳光通过针尖反射到我的脑海中，将我的眼睛钉在那根来回穿行的针上，针头刺入赤布，有如蜻蜓点水一般，波澜不惊；针后无形的彩线似水珠一般融入了錦面，淡出一方黛青的天幕。拉直，线似缕缕炊烟，被那双坚定轻飘的巧手导着；时紧时松

秋风推动着涟涟水波，苏州，这座清丽婉约的小城，四处可见小桥、流水、人家。在这儿，我遇见了他——姑苏绣郎。

来到苏州博物馆，带着随意走马观花一番的想法，我在场馆里随意游荡着。许是因为太过无趣，我埋着头开始刷起手机来。突然，身旁有一个声音响起：“这幅作品叫做姑苏繁华图，针法有十多余种呢！”往旁边一看，映入眼帘的是一位大哥哥，他穿着志愿者的马甲，戴着圆圆的眼镜，他并没有看着我，反而在看正前方的一幅绣品。

“这东西又费时间又费精力，要绣下这样一幅作品一定十分枯燥吧！”我随意扫了一眼，漫不经心地说道。身旁的人却严肃答道：“一针一线的确很费功夫，但唯有用时间的手纹，用掌心的温度才能抚平绣品的粗糙。”听了这番话，我不禁脱口而出：“你那么了解刺绣啊？”大哥哥看向我，笑着说：“我从事的职业就是苏绣啊！”我看他的眼神忍不住诧异了一些，他似乎看透了我的心思，缓缓说道：“哪怕在今天，很多行业还是有性别标签的，但是我想把苏绣作为我一生追求的事业，如果你想体验一番，我可以带你去我的工作坊感受一下。”

本来对于刺

我作为一个美食鉴赏家已经吃惯了山珍海味，现在我突想来换一换口味，吃一些农家小菜，独属于农家风味的小菜。

当我将这个想法告诉朋友们时，有一个朋友告诉我他家在石首，那里虽然属于城乡结合，但是大属于农家，而且那里还流传着许多乡间美食。如团子，豆皮，顶糕，汽粑等。但对我来说这些我大都吃过，而且味道也就这样。但他告诉我，这些东西虽然叫法一样，但做起来可不一样了。

团子一般所指为日式点心和果子的一种，而我们是将熟糯米搅拌成泥后作为在外，里面裹一些胡萝卜，腊肉，辣豆腐炒熟后包在里面，味道偏辣，一般用蒸或用油煎到两面金黄。

豆皮不是武汉老通城里的三鲜豆皮，而是用大米，绿豆还有米粉做的，做法是先将制作好的面皮摊开，在里面放入特有的肉和菜，放入锅中开会煎叠，最后盛出来如小书本一般大小。品味分为荤，素两种，吃法也有老，嫩两种。

顶糕又叫发糕，但不是那种十分蓬松还有什么葡萄干的，而是我们这边特有的。是将糯米粉放下木蒸笼里蒸熟，蒸熟一个不用一分钟的时间，最后还会在上面放上一点红糖泥，白白嫩嫩。上面放一点红糖泥，就像一个茎特别粗大的平底蘑菇，而且它的生产过程是由师傅把一个个顶糕，从顶笼里顶出来的，因此在石首还有一句戏话“有钱吃顶糕，无钱看人顶”。

汽水粑，

1月15日是星期三，刚刚结束了学校的期末考试，我就参加了一堂天卓才艺培训中心举办的课外诗词鉴赏。

这堂课上，老师给我们介绍了唐朝著名诗人李白。李白，701年－762年，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。真的是很厉害呢。

老师说，唐朝做官有三种途径，科举、荐举、修道。李白想当官，只能从三种办法中选一种。他先是选择在峨眉山修道，但是没成功；唐朝商人的地位和等级很低，商人的儿子是不能参加科举考试的，李白的父亲是商人，所以他参加科举考试这条路也走不通；李白只剩下一条荐举的道路了，于是，他来到当时唐朝的首都长安，来寻求做官机会。

李白来到长安之后，先后遇到了贺知章和司马承祯，他们都非常欣赏李白的才华，向皇帝提出让李白当官的请求，但是皇帝没有答应。后来李白又遇到了玉真公主，献上了自己的作品，玉真公主赞叹不已，又向皇帝举荐了李白。这一次，皇帝召见了李白，不仅赐给李白七宝龙床，还亲手调羹给李白。李白只做了八个月的官，因为与宫人不和，皇帝赐金放还。

李白游历天下，处处游山玩水。他在洛阳认识了杜甫，又在梁宋遇到了高适，李白、杜甫、高适三人，一起去寻找孟浩然。

762年，李白在安徽

我的妈妈是个心灵手巧的人，织毛衣、织围巾、缝被子，她样样都精通。不过妈妈最擅长的还是刺绣，但她做的刺绣与别人的不同：大多数人绣的是十字绣，而她绣的是苏绣。

苏绣与十字绣不同，它所用的布料比十字绣柔软得多，针也比绣十字绣所用的针细好多倍。绣苏绣还不能用长针，否则会严重影响到绣布的材质和图案，所以操作起来也非常有难度。不过到了妈妈手里，就变得轻而易举了。

妈妈空闲的时候，她总是会坐在沙发上，一边看电视一边绣图。妈妈的手边总是会放着一个小篮筐，里面放的可都是妈妈的“小宝贝”。看见妈妈的绣技如此之高超，我也不禁有些手痒了。

有一次，我趁着妈妈睡午觉，偷偷地翻出了小篮子，仔细地“研究”起来。我从篮筐里小心翼翼地拿出一根绣花针，虽然平时看着这绣花针就已经觉得细得很，但是我一拿起针，才真正地感受到了它的与众不同。我不由得用手点了点针头，这不点不知道，一点就立马见了血。我低叫了一声，虽然声音不大，但还是惊来了妈妈。

妈妈走出房间，看了看地上的篮筐，又看了看我正在冒血珠的手指头，立刻就明白发生了什么。她走过了捧起我的手问道：“还疼么？”我抿着嘴点了点头。妈妈有些责怪地说：“下次不准这样

我非常喜欢苏绣。今天，我打算绣一幅苏绣，是绣一只凤凰。

我小心翼翼地拿出一幅上面有着打印花案的真丝绣帕和一缕缕五彩缤纷的真丝线。真娇气！碰一碰就不是那么顺柔了！准备了绣帕和针线，就剩下绣绷了，我飞快地找出了一个浅紫色的绣绷，这就准备好了。

我觉得这只凤凰不好绣，因为上一次绣的紫薇花都绣了两个月，这凤凰看样子，恐怕是要绣个一年了啊！

我先固定绣绷，把手帕给绷结实了，拿上一缕黑色的丝线，绣起了凤目，凤目让人看起来觉得水灵灵的。我又用翠绿色的丝线一针一线地绣起了凤凰那高高耸立的冠子，我从中间绣了一针绣花针，那翠绿色的冠子就完成了。又到了周末，我将未绣完的凤凰拿出来绣，我找啊找，找啊找，终于找着了一缕浅紫色的丝线和一缕白粉色的丝线。我绣起了凤身，凤身上又许多像鳞片一样的东西，一层一层的，绣起来可不容易，我把白粉线一针一弯，一针一弯地绣了一个，鳞片里面用翠绿色，外包边一点一点地变深了，就成了浅紫色，麟内还是翠绿翠绿的。只剩下凤尾的她看起来还不是那么完美，因为——活灵活现的凤尾还没有完成！

凤尾是一只凤凰最重要的地方，我这样觉得，我用了金色、蓝色、粉色、紫色、翠绿、红、黄几个颜色来绣凤凰。这凤尾有九条，金色的用来绣主尾，其余的用来绣剩下的

赞美是一种认可，一种发自内心的认可。每个人都希望得到赞美，我也不例外。

赞美是一种鉴赏，一种真心实意的鉴赏。得到赞美，会是一种温馨，让你感到充实。或许只有短短几名话，却包含着他心中此刻太多太多的想法。

赞美是一种学习，一种诚心诚意的学习。它是真诚、发自肺腑的，且没有恭维的意思。赞美一个人并不显而易见的优点，是对他最大的鼓励。

我渴望得到赞美，那是一种对我努力成果的认可。大千世界，芸芸人生，得到一个人的赞美，不简单，也不困难。只要他认同你、欣赏你，就会发自肺腑的赞美你，没有半点虚假，也不带一点娇柔捏造。

我渴望得到赞美，那是对我受伤心灵的一种慰藉。在一个人悲伤之际，送去赞美，是无异于雪中送炭的。短短几句话，或许就能让他振作，帮助他一步一步走向云端。

我渴望赞美他人，那是对他们优点的认同。一句真诚的赞美，胜过万句虚假的恭维。让他人得到赞美，让他人重拾信心，让他人把自己并不明显的优点发扬光大，是我的梦想，也是我对他们的希望。

我渴望赞美他人，那是对他们自卑的否认。自卑，是一个人的心魔。如果让他自己一个人面对，会是一种残忍。赞美与否，将决定是你亲手把他推下万丈深渊，还是把他拉上人生颠峰。

我渴望得到赞美，也渴望赞美他人。一句真实的赞美，决定了我们的人生旅途。

这个世上有很多靠“品”来探究自己喜欢的事物的人”，有靠嘴巴品尝美食的“美食家”、“品酒师”，有靠鼻子品各种香料的“调香师”，还有用耳朵品音乐和歌曲的人，我算是其中的一位“歌曲鉴赏师”。

我比较喜欢听的风格是流行、休闲、快慢适中的歌曲。

其实，音乐对于每个人来说，喜恶不同。比如，爸爸只喜欢听休闲的歌曲，像《画》这首歌曲，是赵雷作曲，非常的闲淡自然，在我看来，混音OK，伴奏完美，所以说我也很喜欢。

再来说说我姥姥喜欢听的《贵妃醉酒》这首歌，风格是怀旧老歌，尤其是在高潮时，有假音、高音。每次姥姥听它，都会是满脸的享受和惬意。

现在，该说说我喜欢的歌了。歌名要新奇，独特，带有各种不同的曲风，不同的风格。比如《桃花凉》这首歌，属于古代的情调和风格。里面有很多古筝的伴奏，出现次数很多，如高山流水般沁人心脾。再来说说词，第一句开始：“白马斜阳，笔下轮廓隐现的长廊。桃花陈酿，满园春色盖不住醇香。”就能让人引起对桃花的无限遐想，这也就是这首歌的特色——桃花。

赏歌的乐趣也有很多呢！只要你用心去

一弯弦月透过浮云，现出朦胧的光，虚虚的，淡淡的……

照回那个古老的时代，那个扇袋香囊时刻不离手的时代，那个娴静古雅的中国秀极盛的时代。蜀绣的巧妙，汴绣的奇异，粤绣的细密，苏绣的柔情，鲁绣的逼真……伴着朦胧的月色，一幅幅，一幕幕，映入眼帘。

芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针。蜀地的绣，是女儿家绕指柔破千万针，一针一线含情而绣。女子手中拿着情真意切也绣不尽的鸳鸯枕，心中念着漂泊天涯的意中人，不谙离别苦楚的月光下，伊人倚门望君踏归程。君可见刺绣每一针有人为你疼，君可见牡丹开一生有人为你等。蜀地的绣，传达的是山盟海誓的游子思妇之情。

那是何时，岭南的人们与中原隔绝，湿热的环境下，朴实勤劳的粤地人民创造出无与伦比的绣文化，一个个绣佬翻腾着一根根绣花针，中华的男儿竟也能如此精细，那一个个融合佛山织物和黎族剪纸的织绣图，没有最华丽，只有更华丽，那汇集山水灵气的粤绣，传达的是一个民族自强不息，勤劳朴实的精神。

那是何时，汴绣诞生在那个对的时间对的地点——北宋开封。那不仅是瓦舍勾栏的盛世，不仅是诗坛画坛的盛世，那更是汴绣的盛世。大相国寺中的琳琅满目的物价，汴绣成了其中最美的色彩，那些本来已经了

我向往，江南那如水的月光，在流年中哺育出温润如玉的文化，弹指间的旋律，满眼尽是芳华，那是一股充满自然淳朴怡人的清泉，不觉间踏碎了流年。

苏绣，出身江南，绣工精致，色彩清雅，以其特意的光影变化为名。“锦布绣望，芒芒兮无福”，向人们展示了一幅“春到芙蓉城”的绝妙之作。为什么这些名绣可以达到如此高的艺术境界？因为创造者扎根于传统文化中的古朴创造精神，在给人类一种心灵的寄托的同时，营造了一个可以栖息的精神家园，给人类以向上不息的动力。

扎根于中国的传统文化，方能感受生活的真谛，体味到传统中的喜、怒、哀、乐，那是“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的诚信之士的傲气；是“幽静自能外见，高怀独出世间痴”的自由之士的淡薄；是“谁知将相王侯外，别有悠游快活人”的狭义之士的豪情；是弃一切世俗之物，悠然于天地之间，醉心于草木之中的宁静。这是传统美德，在这喧嚣的社会中给我们指明的前进灯塔，照亮外界的污浊与焦躁，为我们的人生之路引航。

可如今，那些背弃四书五经的行为，那些忘却武侠之气的逍遥，那些再没有琴棋书画、诗词曲赋熏陶人生，又该何去何从？我们该上哪才能寻找到