苦行heng

为什么我在这里，我到底要行去何处？哪里是我的终点？

“不重要了”我对自己说，“重要的是，我行走在天地之间。”

生活是一场漫长的旅行，起点与终点都隐没在时空中，沉默不语。因为不知道结局，我们忐忑的前行。我们可以站在时光的这头看到自己跌跌撞撞地长大，通向一个未知地方，却无法给予一个拥抱，这是一个行者无法具有的能力。过去之于现在，是一场无法逆走的梦。

过去的终究是过去式，对现在没有掌控权，最终也无法主宰未来。我们要做的便是活在当下，走好当下的每一步路，苦心经营。每个人都有自己应得到的磨炼，即使在巨大的悲苦下前进，也依然没有屈服，是因为还有‘苦心”的力量支撑起他生命的尊严，这样庞大的力量足以帮助我们行走在天地之间。作为一名苦行者，这样的苦心是必不可少的。嵇康草屋握铁却甘之如饴，是因为他已拥有强大的心，坚不可摧。只追求自己热爱的，即使生活多艰苦，却也可以苦中作乐，月下抚琴，让天籁从空中传来。心本是脆弱的，若无抵抗苦痛的坚壁，该怎样承载着我们向前行走？

如果说“苦心”是行者的生命支柱，那么“本真”便是行者的血液。

我们在行进的旅途中，自然会幻想未

生命的来去，是在苦难中完成前世的救赎，是在这漫长的救赎中创造出今世的美丽，是为来世的安逸作一场苦行。生命之苦。生来就与之相随。只要生命延续，它必要去面对那世间的种种。生命之美，亦在这苦行中成长。

地里的种子承受着土壤的压迫，从而开出了美丽的花朵；蝴蝶作茧自缚，蜕皮脱骨；承受着蜕变过程中的苦涩，当在破茧的一瞬间，当晶莹的粉翅迎向太阳的那一刻，何其美丽……

自然界的动植物如此，人类也亦如此！纵观历史长河，我们不妨看到一个忧国忧民的诗人杜甫，被称为“诗圣”的他一生潦倒，半身漂泊，怀才不遇；壮志难酬，因居长安十年，仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他清楚的认识到了统治者的腐败和人民的苦难，从而他把国家的前途，把人民的疾苦压在自己这布衣之身，羸弱之肩。他承担着何等的责任，一生只想为国家，为人民。他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的诗反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，所以他的诗被人们誉为“诗史”。在盛唐诗坛上他与李白双峰对峙，合称“李杜”，对后世诗歌创作产生了极为深远的影响。

杜甫承受着怀才不遇﹑壮志难酬的苦涩，承

海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”而我却认为，成长路上苦痛与快乐交织，我们应整顿好行装，去面对，去接受。

皮克斯动画短视频《鹬》中的小鹬从一个稚儿到沙滩上的活跃分子，它经历了海浪的洗礼。面对一波波势不可挡的海浪的席卷，以一个无知者的心态闯入，开始它成长的历程。它害怕过，失望过，对那汹涌的波涛恐惧过，但是对外界的渴求，对食物的渴望吸引着它冲破恐惧的枷锁。跟着新朋友寄居蟹见识了不一样的海下沙滩世界，获得了一种新奇带来的欣喜，并由此找到了觅食新方法小鹬初尝成功的快乐。这是生活带给它的礼物——成长。即使海水打湿了它的绒毛，即使海浪席卷了它的身体，即使沙滩埋没了它的头顶，但拆开生命呈给的礼物又是何等的欢愉，在成长路上，笑与泪从来都不曾分开独行。

生活在当代的伊拉克少年卡马尔·哈希姆，用他独特的视角诠释了他成长的那个世界的快乐。这片土地哀鸿遍野，战争带来千疮百孔，这里仿佛被世界遗忘，人们祈祷着，盼望着。可是在中东，“山坡上的灵车来来往往，夜以继日。”这里没有能填饱肚子的热饭，没有同龄人间的交往，只有硝烟与战火。卡马尔用相机记录

【烈日之下】

有一个激烈的运动会，这场比赛可谓藏龙卧虎。

我虽与运动员无缘，但我私底下也混个检查员当当。本以为是个优哉游哉的官职，谁知是苦行僧一般的生活。

我们巡察的是初二，按我奶奶的话说——小的管大的，反了你！戴上个红袖章，印着“周值”二字。不错，倒有几分居委会大妈当年的风范。

我们的工作只有两种，坐在待定位置站岗，在者便是区巡查教育卫生。工作累倒其次，唯独受不了的是——夏末，太阳最后的光芒。

站岗其实是个美称，其实就是个像招财猫一样坐在那里，补充钙物质。好处是也不是没有。不仅拉风，还可以站在第一战线领略赛场上的激烈战况。

看一场800米比赛开始了，但是完全不是电视上那种你追我赶，势均力敌的样子。而是——发令枪一声响，一个人迅速冲到第一，保持速度，然后就真成第一了。毫无悬念！

但美好的欣赏时刻总不能长久，太阳没一会就伸出它恶毒的双手。没一会，我摸下头，滚烫的；鞋子滚烫的；连地板也是滚烫的。浩哥火焰山。唯一阴连凉的地方便是我身后的影子所在处，但是我也无福享受。

既然静不止热，那便动吧。我变开始巡逻，一门心思全集在巡逻上，便也不记得热了，我犹如过街的皇帝大摇大摆的走

当今世界，浪费的现象比比皆是，浪费在人们的潜意识里已成为一种财富的比拼，拥有“我有钱，我浪费得起”意识的人更是数不胜数。所以，我在这里要呼吁“节约”。

节约并不是吝啬，在物质生活发展的今天，节约不是要求过苦行僧的生活，亦不是反对追求物质享受，而是在满足自己基本生活物质需求的同时减少财力和资源的消耗，从而世界上的资源得到有效保护，延长其使用寿命。

倘若我们每个人每天节约0。1度电，乘以13亿，则会是1。3亿度电，可以昭亮多少黑暗的角落；倘若我们每个人每天节约一滴水，乘以13亿，则会是1。3亿滴水，要以挽回多少干涸的生命；如果每个人每天节省一张纸，乘以13亿，将是13亿张纸，可以提供多少贫困学子的书本。事实上，只要人人节约，天天节约，其成果是让人惊叹的。

节约不是口头上的，不是口号，它是需要真正落实到行动上的，节约不仅仅体现在财富方面，而更体现在资源方面。在这个世界上，资源是极为缺乏，尤其是近些年，随着人们生活水平的普遍提高，汽车逐渐走进千家万户，大大的消耗了石油这一宝贵的不可再生的资源，油价的飞速上涨，世界上各国之间争夺石油的战争，都无比切实的让我们感觉到了石油资源的贫乏，所以，在现在，我们必须节约，这

我对灯的理解，无非就是觉得它带给我们光明和温暖，并没有什么特别深刻的理解或者体会。真正的理解源于一次偶然……

我曾看过一篇短文，短文的题目是《盲人照路》，讲述的是：在一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中，他转过一条巷道，看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”

苦行僧百思不得其解，一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到了鸟语花香，看不到高山流水，他看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑着一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到僧人的芒鞋上。

百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”

僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”

僧人若有所悟：“原来您是为别人照明？&rd

不是云端的漫步者，确是匍匐于地面的苦行僧。对于生活，他们虔诚的向前，与他们相伴的，只是最坚实的泥土。

那是西藏的朝圣者，他们的每一步都如此艰辛而缓慢。他们接受烈日的曝晒，却始终不放弃去亲吻他们脚下龟裂的泥土，表情无悲无喜。他们一步一步走得如此真切，如此庄重，在生命这片最广阔的土地上匍匐前进。修行的终点是心灵的解脱和自由的羽翼。

人人都渴望拥有一双翅膀在云端曼舞，然而不经过生活的千锤百炼，走过高山，下过谷底，又怎会有力量与希望助你飞上青天？因此唯有磨厚脚掌，经历过生活的甜与涩，才有最终冲破绝境，迎风翱翔的胜利一击。

生活从不缺少希望，却鲜有人抓住希望，到达理想的云端。一步一步的前行，是实现梦想最笨的方法，因此我们大多数人都在祈求，企求一步登天，像鲤鱼跃龙门那样。然而鲤鱼想要跃过龙门，必先逆流而行，去到广阔的大海。这一路的艰难险阻是一定要克服的，从来没有谁能够不劳而获。理想与现实间的那段差距是需要我们用血和泪来填平的。不付出汗水，最终一定无法体会成功的喜悦。

年轻的我们还掌握着大把的时间，千万不要因此而虚度年华。我们一旦将目光瞄准了远大的前方，就千万不要松懈。面对路途中的艰难险阻，我们千万不能放弃，百折不挠的毅力将引领我们跋山涉水；当我们取得成就时，也一

雨果曾经说：“让心里住着一条巨龙，是一种苦行，也是一种乐趣。”林徽因则说：“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在心中修篱种菊。”我欣赏雨果以苦为乐的自强果敢，也欣赏林徽因在心中修篱种菊的恬淡宁静，于是，这两者便都成为了我求学路上的最佳伴侣。

王国维说，成古之大事业者必经过三重境界，第一界是高楼独望，第二界是执着不悔，第三界是豁然开朗。回望历史长河多少名士已为我们树立了榜样。宋濂求学，鹅毛大雪淹没了他离家的脚印，褞袍敝衣，粗茶淡饭，他心中却足乐，守仁格竹，勤勉探索，孤独的路上他一人前行。于是宋濂名满天下，功成名就；守仁位列孔孟，超脱世俗。

求学的三重界上，前人为我们引路，而我们紧紧跟随着他们的脚步。

记得刚上高中的时候，我同广大学子一样，怀着激动的心情踏入了心仪已久的学校，梦想着未来的高中岁月。虽然已经做好了吃苦的准备，但现实仍让了我措手不及 。无人倾诉的孤独悲伤，夜以继日的努力付之东流，身边的同学却指点江山，激扬文字，意气风发。我在黑暗中独来独往，如一只粗制土窑中烧制出来的瓷器，烧瓷人已经尽力，可瓷器却不够完美。现实的压迫如潮水般挤压着我，旋转着，一时间，我觉得自己被限制在一个逼仄的角落，看不见明天

这个夏季，骄阳似火、酷热难当，如果没有了电，不堪想象；高层住宅楼上上下下，如果没有了电，只能做苦行军了；爸爸妈妈的手机没有了电，就像丢了魂似的，被困进了深山老林，与世隔绝……

我们现在用电、水、天然气，就像生活中的柴、米、油、盐，既是必需的，但也是普通的，没有人会去更多关注与研究。我们只要保证按时交费，不欠费、不浪费；我们希望尽量少停电、少断水，不影响我们的日常生活。

畅想未来，我希望将来的电网建设更加美观、更加多效。乡村稻田里的高压电杆塔不再是那么一成不变，外观能够更加霸气，有擎天柱、大黄蜂般那么酷，成为郊外一道独特的风景线；街头巷尾的电线杆设计与布放更加科学，在人行道板上能及时提醒盲人和“低头族”提前避开，同时又能作为充电桩，为越来越多的电动汽车提供快速充电；小区里的变电站能够像一个储蓄罐，平时蓄电保持能量，在小区断电时为居民连续供电；家家户户的电表运行，能够智慧连通，每天用电度数可以在手机上显示，精确统计到就像“我们一天走了多少步”，当一户家庭偶尔故障断闸时，供电局立即可以知晓，派人检修，我们不用再打电话报修了。

畅想未来，我希望将来的用电方式更加快捷、更加智能。家里

人生如苦旅，我一苦行人，若能携适度前行，方能承霜寒露重。

野语云：“凡事皆自度。”度，如一根杆秤，衡量道德的高低，如果一墨清规戒尺，丈量行为的规范；如一枝标杆，指引我们前行。而适度而行正是我们所要遵循的。

然而，反观当下。追名者醉于野，追利者醉于朝，豪者醉于声色车马，人们沉迷于享乐而忘却了理想，醉身于灯红酒绿，而忘却了真情。最终，只沦为红尘的囚下客，终身困厄。

究其原因，都未能把握适度这一基本原则。我想，倘若追名、追利者能适度而为，或许名、利皆为囊中之物，真情亦能将你我围绕，岂不快哉！

“人活着不能与草木同腐，醉生梦死，要有所作为。”方志敏如是说。人生在世，万事皆需适度，既不能沉沦红尘无法自拔，也不能过分自负，当有所作为，才算不枉此生。

适度而行，并不意味着唯唯懦懦，无计可施。行万事前怀揣适度反而是一理智的行为，其可使你行路清晰，更易到达彼岸。

适度这一准则犹如筛网，将沉迷者，过分自负，自信之人统统筛落，留下的皆为适度者，也将成为胜者。我愿心怀大于筛眼的志向，留于筛网之上，免于流于平庸。

浮生若梦，一蹴而就，倘因未能把握适度，而与成功失之交臂，心何以甘？萧伯纳曾言：“人生有两大悲剧，一出是万念俱灰