莫德古得

我和朋友下了马，我只能送他到古原了，想到这里，我不禁叹了一口气。

望着那绵延千里望不见边缘的原野，风轻轻地吹过，带起一片片绿色的波浪，这富有生机的绿色，覆盖了整片原野，而这片绿中，又点缀着点点焦黑，我望着那焦黑出了神……

我在心中暗想，春天一到那草应该便会疯长起来，周围充满了昌荣的绿色；而冬天一到，草又会变得枯黄，一切归于沉寂。我想，去年一定有一场大火席卷了这草原，那景象在我的脑海中越来越清晰：烈火飞快地蔓延，吞噬这原野上的一切，这大火无情而又无法抵抗，将一切都焚烧成灰烬里，一片死寂。每个人都感叹道：“这里的草怕是不会再发芽了。”

可又有谁能够想到，到了阳春三月，春风一吹，原野上就又泛起了青绿，这草是烧不尽，割不完的啊。风一吹，野草便连了天。

谁又不为这小草的顽强生命所感叹呢？

夜如何其？夜未央。

远处宫殿的灯火长明不灭，丝竹奏曲，歌舞鼎盛。我站在这凄冷却散发温暖烛光的竹屋前，恍恍惚惚，犹若在梦。苍竹的清香遮不住夜的薄凉，是谁在这秉烛不寐，远离了那世嚣的烟火。

我推开竹门，墨香扑鼻，伴随着沉重的咳嗽声，我以为看到了一棵遒劲的苍柏，但明灭的火光清晰的勾勒出人影，只是个将近油尽灯枯的老人罢了。

他的身形伟岸，却充满说不出的孤独，满头的银发静静的下垂，眉眼平和，游走着一夜之昙凋零破碎的苍白。他抬头，眼里没有惊慌，只有宛若不谙世事的孩童似的疑惑，“汝为何人？”

“吾只是一个过客。”我轻轻的摆手微笑。“汝呢？汝为何人？”我问道。

“吾名丘，字仲尼。”他答道。

居然梦见了孔子，我对这位仙风道骨的老者产生了几丝兴趣。细细地打量他，确实饱经风霜，如今的他血肉羸弱，空有鹤发却无童颜。

“汝可愿在此寒舍一坐？”孔子问道。他停下手中的笔墨之工，冲了一壶滚烫的茶水。茶叶在水中飘零，犹如浮萍。“乐意之至。”我不加推辞。一个梦而已，抱着游戏人生的态度好了。

“汝从何来，又欲何去？”他问道。

&ld

浩瀚如烟的唐诗，是中华文化之瑰宝，其画面之美，韵律之妙，言情之深，无不令人沉醉。诗中有画，画里含情。读诗岂止是读一种文字、一种感情？读的更是一种人生，千年前诗人之人生，亦是今日你我之生命。我是繁华世间的一个过客，犹如一株柔弱而寻常的青草，却想看一看这大千世界的美好。在阳光和煦的午后，坐在那花树下，品一杯茗茶，捧一本唐诗，醉一缕清风，忆一段往事，此情此景，岂不美哉？

比起李太白的豪情万丈，杜工部的沉郁古朴，我更钟情于白乐天的自然流畅。最喜欢的是他的《赋得古原草送别》，在我看来，此诗清新淡雅而不失韵味，通俗易懂却寓意深远。一千个读者赏《红楼梦》，就有一千个林黛玉。我喜欢白诗之浅白平易、清新悠然，你呢？

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，这几句诗是大家耳熟能详也最脍炙人口的。这里赞美了野草生生不息、坚强不屈的意志，我们大多也只记得这几句。但若加上“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”几句呢？整首诗画面尽展，一幅初春美景图跃然纸间。此时的你，不妨展开想象的翅膀，用你的心去描绘这样的画面：

春天悄悄地走来了，带着春风春雨，滋润着神州大地，一夜便染绿了古原。芳草凄凄，以碧绿鲜艳的风姿

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

在现在的社会中名利如浮云，金钱如粪土，但偏偏就有人要贪，要抢。过错如大海，责任如泥土，但偏偏有人要推，要弃，追究其根源，虚无又缥缈，不如想想怎么做。

这些社会现象，引人深思，但功过面前，我们要学会实事求是，淡泊名利，还要做到严于律己，坦然面对，这样也许会让社会更加和谐美好。

不贪功，不推过，需要我们严于律己，在现在的社会上，功劳都是爱抢，过错又都是不想承担的。把社会搞得一团乱，这时候就需要我们严于律己，是属于自己的终究是自己的，不是自己的就算得到了心也会不安。张建顺，湖北的一个彩业主，当一个彩民让他代投注时候发现这个彩民中了500万元，在这个诱人的金钱面前，他完全可以修改一个数字，得到这笔钱，但张建顺严于律己，没有修改号码，反而将这个巨奖交给了彩民。在这个社会各届受到多少赞赏，称之为伟大的人格力量，义薄云天之举。也许一个小小的举动可以使你获得金钱百万，但他所带来的将是终生的遗憾。所以在功过面前要学会严于律己。守住那份坚强的节操。

不贪功，不推过，需要淡泊名利。名利，是一种诱人的东西，许多人都是因为太过于去争夺名利，反而却落得个不好的下场，不过有些人对名利视若无睹，却赢得了一切。居里夫人一生奉献于研究化学元素上，这一切都是为了名利吗？不是，她是为了使

【篇一：莫等待作文】

“如果时间忘记了转，忘了带走什么，你会不会至今停在说爱我的那天”，这首《等一分钟》充分地体现了一个人渴望时间能够停下来并且能够和自己相爱的人在一起。但就算时间真能停下来，又或者是倒流，你就能确定你不会再像上次那样做毫无意义的等待吗？

人都有一种惰性。曾有一位名人这样说：“明日复明日，明日何其多。”一天又一天的推迟，等待着该做的事情，时间却如无情的石沙从手缝中偷偷溜走，而等待就会变成碌碌无为的“垫脚石”。不过我们还年轻啊！趁时间还早，趁阳光还在，我们是可以“金盆洗手”的呀！不是说人是高级动物吗！那惰性对于我们来说岂不是小菜一碟？

既然我们有能力去克服惰性，下一步是不是应该计划不要空等待呢？

也许你会觉得时间还早，等一等没什么大不了的，可你究竟有几个年华能让你等得起。有的人一晃眼父母便白了头，刺眼的白发分明在诉说着残酷的现实。或许有一天当你认识到要认真地对待父母时，他们早已和尘土混合在一起了。有些事情并不是知错能改就可以挽回的，当你糊里糊涂地在工地上累死累活时，才发现当初自己在学校从未用功过，可一切都晚了，因为时间不会等待任何人。有些人错

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。

二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？

还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于

【篇一：大道至简】

我喜欢着这个城市。

我曾仰慕过许多遥远的人。

他们给我继续下去的勇气和力量。

他们永远是美好的，晶莹的，光芒万丈的。

现在，我注视着这些平凡的人，为他们流泪，为他们执笔，满满的欣喜与感动，仿若初次聆听《奇异恩典》带给心灵的洗礼。他们生活在这个城市里，他们就在我身边，他们在平凡中竖起人生的标杆。人淡如菊，心素如简，生活本应如此。

她不高大，却足够伟大。赵萍女士这样诠释。她照顾患病的家人，处境艰难不抛弃，不放弃。我想起老师曾说，养老行业前景广阔。于是认同的同时，又升起一种忧虑，社会，会怎样呢？佛曰，人有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。衰老，病痛，多么残酷。她肯承担，她只说，本应如此。生命其实，就是如此。谁也无法抵抗生老病死，然而情意长，祖辈与子代的羁绊，在这一份奉献与承担中。不仓皇的脸，是她的少年；不忧愁的眼，岁月中沉淀。韶华十年，不过转瞬。杜拉斯曾写，你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。追求自我价值的人，如一坛老酒，越沉淀，越醇香。

我敬佩牛建花女士。她的乐于助人深深的感染着我。受人滴水之恩，当以涌泉相报，她以自己的方式，帮助了那么许多人。人之一世，只能一只手被别人拉拽，另一只去拉拽别人。能于热地思