莫用躺平误读

陶渊明自29岁起出仕为官，一直厌恶官场，向往田园生活。他在41岁时，最后一次出仕，做了八十天的彭泽县令便辞官回家。

有些人奋斗其一生，想要做出一些成绩。而有些人则安安稳稳，只求稳住当下的生活。我们能说这两者中的任意一方是错的吗？当然不能。安于当下不是消极，一个人是否消极，关键是看他有没有理想。陶渊明官做了一半便辞官归乡，有人说他是乐天安命，不求上进。但在我看来，无论是“烈火焚烧若等闲”还是“悠然见南山”他们的理想不同，所追求的便也就不同了。

像如今电竞这个职业，是饱受争议的，电竞选手打游戏就是不务正业吗？不是的。选个普通职业做就是爱岗敬业吗？不是的。电竞选手参加职业比赛，他们可以为国争光，普通的员工在其位谋其职也能得到一份不错的薪酬。他们尽管职业不同，追求不同，但最终的结果不都是他们自己想要的吗？追求自己的本性，保守住自己的初心，尽自己最大的努力去实现自己的价值，于个人而言，是幸福的。

陶渊明辞官归隐，去追求他的田园生活，这是错误的吗？不是。他难道就没有抱负，不想报效祖国吗？我想一开始他是有的，他也想做出一些成绩，只是当他进入这官场，却发现和他想的不一样。官场中充斥着贪念，欲望，他的满腔热血被熄灭了，

星期四的语文课上，莫老师给我们讲了一个故事。

刚响了二道铃，莫老师就说：“我给你们讲一个故事。”听到“故事”两个字，我们全班的心情如激荡的湖水，迫不及待的想听莫老师讲故事。莫老师手示意了一下我们，我们立刻安静下来。等到了鸦雀无声的时候，莫老师才讲到：“有一群挖金人，听说山上有金子，就上山查看。那群挖金人艰难地上了山，山上只有那些黑黝黝的石头，他们就把石头背了起来把石头被回家。沉重的石头压得他们快喘不过气来，走了一段时间，那群挖金人的汗浸湿了路。”莫老师讲到这里，停顿了一下，我想：“下面他们怎么样了，有没有到家。”

说到这里，莫老师咽了一口口水，继续说：“他们看见了一条崎岖的小路，有些人挺不住了，就把石头放在地上，回家了经过了崎岖的小路，剩下的那些人说：‘这肯定是普通的石头，那么重，算了，就不要了。’说着，他们把石头滚下了山崖。”我们全班都听地入迷了，

莫老师继续说：“身下的挖金人好不容易到家了，叫都齐了安徽跑，衣服都被石头磨破了，脸被晒得通红。他们把石头放进了锅里，熬着。最后，练出了金子，成了亿

在人们普遍追求成功的情况下，不少人的思想也趋向功利化，正如加拿大总督米夏埃尔女士在复旦大学演讲时，学生们更多关注的只是她如何成功当上了总管，实际上，一个人的成功并不在于他拥有了什么，而在于他为社会创造了什么。

现在的许多学生对成功的理解是十分偏颇的，他们不知从何时起开始对名利趋之若鹜，热衷于升官发财。其实不仅是学生对总督的追问，这种现象还表现在听演讲只为得到推荐信，或是希望听到前辈成功的秘诀。这无疑是一种浮躁的心理造成的。来自名利的诱惑常牵动学生的神经，他们渴望成功。然而，当获得了金钱与权力之后，就真的是成功？

爱因斯坦说过：“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”成功的人生，必定是为社会创出价值的人生，那样的人生才是有意义的人生。名利或许给人带来一时的欢愉，让人觉得自己活得了成功，然而在多年之后，时过境迁，当沧海变成桑田时，又会剩下什么？到了那时，名利在时光的冲刷下早已消失殆尽。但你所创造的价值，却不会随波而逝，历史会记住为社会创造过价值的人，同时比起坐拥财富、权力、创造和奉献的人生带来的快乐是持久的。

成功，其实是自我价值的实现，从来无关名利，清华大学教授赵家和生前开垦拓荒，筹建多个学院，将自己的积蓄捐出

一朝看破红尘，不惑归隐田园，就此开启了靖节先生的躺平岁月。

归隐田园，是对尘世的不满。《桃花源记》中描绘出这样的画面“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”这既是陶渊明心中的理想生活，又是当时那个时代广大百姓心中的理想生活。但事与愿违，广大百姓深受统治者压迫与剥削。面对腐朽的现实，陶渊明气愤道：“我不愿意为五斗米折腰，向乡里老儿。”即日去职归隐，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。

归隐田园是对自然的向往。由于早年受到道家文化的熏陶，陶渊明在《归田园居》中就早早表明了对自然的向往：“少无适俗韵，性本爱丘山。”物欲横流的社会推动了陶渊明去向田园。“景翳翳以将入，扶孤松而盘恒。”面对如此美丽的自然景色，陶渊明抚摸孤松，徘徊流连。开始了“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的小日子，不管外界如何变化，内心都毫无波澜，终日与田园采菊，写诗相伴。超然于俗世，其本在自然。

躺平是对精神世界的追寻。面对与社会的格格不入，陶渊明并没有与之同流

在现在的社会中名利如浮云，金钱如粪土，但偏偏就有人要贪，要抢。过错如大海，责任如泥土，但偏偏有人要推，要弃，追究其根源，虚无又缥缈，不如想想怎么做。

这些社会现象，引人深思，但功过面前，我们要学会实事求是，淡泊名利，还要做到严于律己，坦然面对，这样也许会让社会更加和谐美好。

不贪功，不推过，需要我们严于律己，在现在的社会上，功劳都是爱抢，过错又都是不想承担的。把社会搞得一团乱，这时候就需要我们严于律己，是属于自己的终究是自己的，不是自己的就算得到了心也会不安。张建顺，湖北的一个彩业主，当一个彩民让他代投注时候发现这个彩民中了500万元，在这个诱人的金钱面前，他完全可以修改一个数字，得到这笔钱，但张建顺严于律己，没有修改号码，反而将这个巨奖交给了彩民。在这个社会各届受到多少赞赏，称之为伟大的人格力量，义薄云天之举。也许一个小小的举动可以使你获得金钱百万，但他所带来的将是终生的遗憾。所以在功过面前要学会严于律己。守住那份坚强的节操。

不贪功，不推过，需要淡泊名利。名利，是一种诱人的东西，许多人都是因为太过于去争夺名利，反而却落得个不好的下场，不过有些人对名利视若无睹，却赢得了一切。居里夫人一生奉献于研究化学元素上，这一切都是为了名利吗？不是，她是为了使

【篇一：莫等待作文】

“如果时间忘记了转，忘了带走什么，你会不会至今停在说爱我的那天”，这首《等一分钟》充分地体现了一个人渴望时间能够停下来并且能够和自己相爱的人在一起。但就算时间真能停下来，又或者是倒流，你就能确定你不会再像上次那样做毫无意义的等待吗？

人都有一种惰性。曾有一位名人这样说：“明日复明日，明日何其多。”一天又一天的推迟，等待着该做的事情，时间却如无情的石沙从手缝中偷偷溜走，而等待就会变成碌碌无为的“垫脚石”。不过我们还年轻啊！趁时间还早，趁阳光还在，我们是可以“金盆洗手”的呀！不是说人是高级动物吗！那惰性对于我们来说岂不是小菜一碟？

既然我们有能力去克服惰性，下一步是不是应该计划不要空等待呢？

也许你会觉得时间还早，等一等没什么大不了的，可你究竟有几个年华能让你等得起。有的人一晃眼父母便白了头，刺眼的白发分明在诉说着残酷的现实。或许有一天当你认识到要认真地对待父母时，他们早已和尘土混合在一起了。有些事情并不是知错能改就可以挽回的，当你糊里糊涂地在工地上累死累活时，才发现当初自己在学校从未用功过，可一切都晚了，因为时间不会等待任何人。有些人错

“躺平”不幸成为热搜词，其含义大概就是降低欲望，只维持生存最低标准，只做最低限度的工作，“活着”就可以了。

陶渊明被人们认为是“躺平”的祖师爷，什么“不为五斗米折腰”，什么“种豆南山下”什么淡泊名利、归园田居……就是“躺平”的表现。他把自己的定位定的太高了，所以选择了躺平，而这就辛苦了他的妻子，又要耕种又要照顾家人。陶侃是陶渊明的爷爷，他的字典里就没有“躺平”两字，只有奋斗奔跑，从一介贫寒之士成为东晋太尉，陶侃的一路奔跑让陶渊明有了原地“躺平”的机会。而躺平也让他晚年有些后悔，他的五个儿子都是非常平庸无能，这就是陶渊明“躺平”的后果。真真的“少壮不努力，老大徒伤悲。”

“躺平”在现代社会中更多的是一种调侃，正如现在广为流传的打油诗“人生打工一场空，不如躺平更轻松”。这是高压下的一种自我解压，真正实践的人也不多，很多人向往田园生活，但真正

六朝古都的南京，名胜古迹充斥眼帘，如中山陵，明孝陵，总统府，梅花山……多不胜数，让人有看不过来的感觉而我却有着悲伤传说的莫愁湖。

莫愁糊在城西南偶水西门处，原是秦淮河入江的河槽，后淤塞成湖，唐时叫横塘，因其依傍在石头城，故又称石城湖。“石城西湖，名莫湖”（出自《太平寰江》）。

莫愁公园，明清风格的亭台楼，多聚集在东南面。公园深处，只见湖水清澈，水里的水草，水中嬉戏的鱼儿都看得一清二楚。水弄山影，丹桂飘香。这一切组合，看起来高低起伏，使这座拥有江南园林0特色的名园，更显如诗如画，与皇家园的富丽堂皇庄严气派相比，而显得更加小巧纤细又不失典雅和含蓄，自然中质朴美的韵味，愈加清秀婉约。

小时候听婆婆讲有关莫愁女的传说。那是一个有关爱情的悲伤故事。莫愁与心爱之人两情相悦，却未曾喜欢这位女子。此女心生怨恨，将莫愁留在身边，以便摆布，同时博取徐澄欢心。可是徐澄信坚如铁，这让女儿由于因爱生恨，设下毒计，挖去莫愁的眼睛。一系列的变故后，莫愁投河自尽。

这个讲述和黑暗的封建势力摧毁了一段本应该流传千古的佳话，却造成一场千古遗憾的悲剧。但纯洁坚贞的莫愁女，却与美丽的莫愁湖长存人间。

莫愁湖中有许多海棠花，每当海棠花胜开时节

篇一：拒绝躺平议论文800字

向躺平者说“不”！

王艺璇

最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种“乱花渐欲迷人眼”的思潮，我们应该向躺平者大声说：“不”！

十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！现实中哪里有什么钱多、事少、离家近的工作？你要记住，跪着生活并不可耻，现在跪着生活，是为了以后更好地站起来。

追梦之路，道长且阻。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我們去找寻那散失以久的一份热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礡的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句&l

张爱玲说过：“成名要趁早。”漫漫人生长程，我踽踽独行。每欲蛰伏，常以此自勉，只求此生莫等。

此生莫等，莫等“老大徒伤悲”；此生莫等，莫等“镜里朱颜改”；此生莫等，莫等“无花空折枝。”此生莫等，因为生命本身有不堪一击的脆弱。

张国荣曾对梅艳芳说过：“等你到了四十岁，还没有嫁人，我们结婚吧。”后来，梅艳芳于2003年因病去世，张国荣于同年4月1日跳楼自杀。那年，她正好四十岁。那时，我终于懂了毕淑敏作品里的一句话：生命本身有不堪一击的脆弱。

“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”清初才子纳兰性德所写。为悼亡妻。词风哀婉，令人不忍卒读。但透纸而出的，是执着了几百年的遗憾。他爱妻子卢氏，却从来不曾说出口，他以为还有一辈子的时间去延续这份情缘，可是婚后三年，卢氏难产而逝。那些美满与幸福，“当时只道是寻常”。此生莫等，我们无法预料相聚的时间有多长，稍不珍惜，可能就会留下一世的哀伤与遗憾。

此生莫等，因为机会有着不再重来的决绝。

项羽兵败垓下