落霞与孤鹜齐飞

与落霞齐飞的，是飞在落霞里的大雁，与人生齐飞的，应是浸润在人生中的诗意。我这样想。

其实，小时候的我并不爱诗，和其他小朋友一样，我最爱看动画片，最爱吃草莓冰淇淋，与诗意一点也不搭边。

就这样稀里糊涂地上幼儿园，每日吃吃睡睡玩玩，直到毕业也没吃出个所以然来。然后又稀里糊涂地上小学，每日仍是吃吃睡睡，只是多了家庭作业，我的人生与吃睡，与作业齐飞。

后来有一天，学校走廊上多了许多印着人像与成行文字的绿底玻璃板，我也只是略看一看，就扭头回了教室。

妈妈是那所学校的老师，放学以后我会去她的办公室等。一次她开会去了，我在办公室吃完了她给买的晚餐，写完了作业，她还是不来。我走出办公室，打算参观一下她带的年级的走廊。

每个教室外面都贴着手抄报、书法之类，我就一张张看过去。当我看到一张写着名叫《无题》的诗时，有些好奇，一首诗怎么能叫无题呢？往下看，我看到一句话：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。虽然我不太明白是什么意思，但能感觉到这句诗的美好。我又默读一遍，记住了它。

我怀着极大的兴趣继续往后寻找，想再找一句美丽的诗，未果。只好向后仰脖子，缓解长时间低头带来的酸痛。好玩的是，我人生与诗意齐飞的旅程，就从这一仰脖开始。因为我看见，走廊的玻璃板上印着我心心念念的诗。

那一天，我跑

寒假的一天（2018年1月25日），天气晴朗、天空蔚蓝、腊梅竞相开放，散发着阵阵浓郁的香味。

上海十大杰出青年、中国第一代民航客机试飞工程师马菲叔叔带领着我们这些小朋友们来到中国商飞上海飞机制造有限公司，参观了C919大飞机的试飞试验室和总装生产线。

这真是一次奇异的旅程！当我走进高大宽敞的生产车间，顿时感觉自己来到了小人国。半成品的飞机静静地躺在地上，显得那么巨大、那么修长。我就好像一只小小的蚂蚁。我好奇地仰着头，举着我的小相机，什么都想拍下来。我看什么都新鲜、什么都想去摸一摸、什么都想问个究竟。

我最喜欢的是铜鸟，习近平也登上铜鸟参观过，我赶紧也来到他坐过的驾驶仓里假装过了一把开飞机的瘾。驾驶仓里的仪表盘铺天盖地，我坐在中间觉得自己可真神气，就好像我正开着大飞机轰隆轰隆地飞向世界各地。

马菲叔叔又带着我们观看了纪录片，我了解到，这原来是无数科学家花了几十年的心血才研制出来的啊，正如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我心中十分感动，尤其是我看到中国制造的另一架飞机ARJ21，从零下40度的海拉尔到海拔2800米的格尔木，几乎飞遍了所有最极端的环境，这也最终确保了ARJ21飞机顺利通过适航。它为了做高温试验，还来过长沙黄花机

梦想是一艘驶向彼岸的航船，一路高歌，这就是青春与梦想的力量。拥有梦想的青春是简单快乐的，拥有梦想的青春是奋发前进的，拥有梦想的青春是无所畏惧的，拥有梦想的青春是所向披靡的。而我，同样拥有美好的青春之梦！

一天，在闲暇之余，与几个同学围在一起畅谈未来。有的人说：长大后要当设计师，因为设计师是一个令人向往而富个性的职业；有的人说：长大后要当老师，因为老师是平凡而神圣的职业；而有的人说：长大后要当一个科学家，因为科学家是一个能挑战自我而光荣的职业。而我却希望长大后能当一名医生，因为医生可以救死扶伤，不求回报。我想，不管从事哪个职业，只要有一颗执著的心，不停地努力，都能成为对国家有用的人才。

梦想不是口头的所想，而是要付诸于实际行动。梦想在我的心中萌动，同时又潜伏在平日的学习生活中。平凡的生活时时都在挑战我，考验我对梦想的坚定。英语和数学这两门学科的成绩，忽上忽下，我自己不太满意。考不到理想的成绩，又有点灰心丧气。是梦想，让我重拾了信心。平时多用心在这两门学科上：多读、多背、多写、多练……果然功夫不负有心人，在努力过后，这两科成绩自然就上去了。我明白了，必须随时给自己定一个小目标，慢慢去实现，最终才能实现大目标。实现了即定的目

20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。

科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来

孤： 不希望看到你那写满愁绪的脸

哪怕是露出一丝的微笑

我也愿意，向你挥挥手

你那灿烂的笑容

会给我带来愉悦

看到你开怀的笑

是我收到的最好的礼物

寂： 对不起，我的好友

其实我也很想笑

可不知不觉已愁满了天

望你见谅

我也想用疯狂的笑

洗去那无情的愁迹

哪怕失去了大好形象

我也愿意笑得更灿烂

可是很难了

殊不知道，那微笑的背后

藏着多少难数的伤痕

很勉强，很心痛……

孤： 朋友别哭，不在乎

快乐时刻曾留下你的脚步

孤寂的日子已经逝去

不再眷恋，新的阳光总会来临

走过了霜结的严冬

春花怒放依然美丽

寂： 懂了，朋友

痛过了，不再流泪，不再沉默

谢谢你，我的好友

我会走出自己的阴影的

让雨水冲淡这愁绪

让阳光填满这阴霾给你送出最好的礼物

随著时代的变迁，人们的生活水准不断提高，对生活的要求也发生了翻天覆地的变化。在过去，人们的愿望是填饱肚子；现在，人们更嚮往精神生活的丰富多彩。因此，大量的娱乐文化出现在我们的面前，如电影、歌曲、电视剧……成为现代社会人们不可或缺的文化消费。

当然，这些文化能够满足人们的消费欲求，文化时尚总是与大众传媒紧密的粘合在一起，在利益的驱使下，商人们便製造了多种多样的时尚文化，以吸引观众的眼球和满足人们的精神需求。但由于文化时尚形式大于内容，文化含量有限，例如大量歌唱选秀节目的出现，导致了社会一些负面效应，如人们盲目地追星，发明星梦，以为想要成名，会唱歌就行等。

因为娱乐文化注重新颖，与当今社会联繫更为密切，也符合了年轻人的个性，导致年轻一代人在追求新鲜的时尚文化时把我们的传统文化抛在了脑后。新元素的加入，传统文化便显得乏味，必然备受冷落，许多弘扬传统文化的影片一般围绕著一个主题或者形式没有创新，所以会显得有些呆板、枯燥。并且富有创意的时尚文化相对于传统文化来说更有利于推动社会经济的发展，因此，人们的注意力便转向了时尚文化，导致中国的传统文化渐渐被冷落，渐渐被遗忘。

然而，面对商业娱乐文化的强势来袭，人们也并非全然接爱，为了挽救我

好久没有看过夕阳了。

那一片隽永的绯红，淡淡地隐去，慢慢地消逝，渐渐地融化…

没有看过夕阳，不是因为没有夕阳，只是缺少一点静谧安详的意趣。荷花年年绽放，却只有那年的最美，夕阳的灿烂亦如是。一缕闲逸，两点寂寥，此时的夕阳便拥有无限风光。

我把看风景比作艺术的创作，情愫暗涌，不禁提笔…

蔚蓝底色的绸带，半抹浅红映照片片残云，微风抚过碎叶点点。徜徉，在梦般的天际。青山，余霞，云，脸，淡淡氤氲成悄然的寂静……芳草接天，静静目送你西去。

我呆驻地呢喃，回忆诉说着沉默。

有时候就和天边的霞一样，自己独自享受着自然赐予的美好，一切都是风轻云淡的。寂寞的蒲公英旅行结束，落在发梢，诗意滥觞……

霞很美丽，但是很少有人能发现它，就象寂寞，每个人都曾有过，只是很少有人真正享受过。

中国古语云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现代作家林清玄说：“一个人面对一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”

由此可见，古今人的看法大致是相同的。如果思齐是我们成长中重要的组成部分，那么自省也应该是必不可少的元素。思齐与自省应该同在，帮助我们提升，帮助我们成长。

思齐是攀登理想之峰的阶梯，自省是保障安全的扶手。

“仁“是他终其一生推崇的学说，学习是他不断奋斗的动力，教人是他从不厌倦的目标。伟大的思想家孔子为什么能够走向学术的巅峰？是因为他善于学习，他以郯子、老聃等人为师，学习他们的长处；是因为他以辩日的两小儿为镜，发现自身学识的狭隘。正是因为他学而不厌的态度与反省自身不足的勇气成就了他的辉煌。

思齐是到达成功之岸的船只，自省是提供动力的引擎。

当大多数人还自诩“中央帝国”时，徐光启已经意识到西洋科学的进步，他虚心向外国传教士学习，潜心研究，最终翻译了西洋的数学书《几何原本》。因为他能够发现自身的不足，因为他能意识到向西洋学习的重要性，所以他最终被誉为划时代的中国近代科学先驱。他用西洋的进步弥补了中国的不足，因为他善于学

长时间的假装合群会把自己从孤狼变为群羊，无论线上线下我们都该学会为狼。

白落梅在《因为懂得所以慈悲》中写道：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”因此，大家都随波逐流，将地上走出了一条路。起初这条路通顺便捷，可走的人多了，路反而变得窄了。

这时候，有人逆流而行，道阻且长，一路上免不了头破血流，但最终却获得了成功。相较之下，这样的人是孤独落单的狼。他不似群羊生活在膏腴之地，他往往遭受狂风怒雨，弱肉强食。久而久之，狼身上磨砺出的气势便能先胜人一筹。狼的眼神犀利干脆，极具魄力；羊的眼神空洞呆滞，毫无生气。想来也是，孤狼之身驰骋黑夜，群羊蜗居温暖。所以这种差异在时间的积淀下慢慢呈现。

人是矛盾的生物，时喜孤独时喜热闹。有人就成了披着羊皮的狼，虽然内心坚持着狼子野心，但表面却是逆来顺受的软柿子。以为自己是特殊的一个，定不会被“群”化，实则早已败絮其中。做一只孤狼没什么不好，不过就是形影单只看上去寥落了些罢了。无奈，越来越多的人选择被“群”化。他们戴上了面具，再想揭下来谈何容易？除非伤筋动骨扒皮。于是，他们以丑为美，身为异类却以异类的眼光看待那些将自己“真理&

在游览趵突泉前，我在泺源堂里看到了赵孟頫的书法。关于趵突泉，他写到“冰雪满怀清兴孤”，总结了万千风骨。

但我一直有个疑问——赵孟頫写的自然是“兴”字的繁体，奇怪的是，为何下面的解说的诗中为“性”字？

虽然有些摸不着头脑，但无论对错，冥冥之中我便觉得这是不无道理的。

七十二泉，泉泉不相同。一上午游赏诸多泉和水，我发现确实如此。趵突泉，没有白石泉嶙峋的怪石，没有九女泉美好的传说，没有福泉饱含福灵的泉水，也没有杜康泉酒文化的底蕴，却因三眼泉水喷涌的奇观享尽人们的青眼与赞叹，谁能说这不是自然给予它的馈赠，文化赋予它的福泽呢？

气清、水清、万物皆清。或许是那三股特立独行的泉水，遗弃了源头，遗弃了归宿，遗弃尘世，才最终洗尽了此间浊气。

纵使人群给它带来热烈，也难以掩饰迷失的清幽，反而更兴茕茕孑立的孤傲。

传说世间存在蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居之地。古人不断地寻找仙的踪迹，可仙境难觅难寻，仙更不可遇，遗憾之中古人也只能将愿望与幻想寄托于奇观，把三眼泉水看作三仙山，并赋诗词以吟咏。这样，本就无法触摸描摹的泉水更添缥缈。诗人知其奇异，叹其朦胧却只能在长廊上、在亭中遥遥