著名曲面理论

游览过很多地方，很多风景名胜都让人印象深刻，不过我还是喜欢我的家乡——伦教的鸣石花园，它是一个著名的古代房子。

星期六，我们全家人都打算去鸣石花园，我们一大早就坐车到那里，一进门就看见四个大字：鸣石花园。我们走进去，啊！里面真大呀，都可以坐上几十个人了。我们一直走，拐了一个弯就走进了1号房，里面有古代的文字和书。我们继续朝前走，就来到了园子里，院子里有一个老爷爷，他专门来介绍园里的植物。我还听他说：“这里的两棵树，已在这里活了200年了，它们像这里的两棵老卫兵。”

我们往回走，在园子的右边有一个楼梯。我们上去之后，再往前走30米，来到一条走廊，走廊上有几间房间的门开着，里面全部是古代的家具，他们的家具比我们的家具可美多了。连上面刻的几条龙也只能用四个字来说了：栩栩如生。再往前走10米，就看见了一扇门，我们走进后，看见一大堆画家的精美作品。我往回走，就来到了我们上来的楼梯上，在楼梯的左边往上走，就来到了三楼，三楼上什么也没有，就只有有桌椅，可是越往前走就越多人，原来这里有很多名人的石象，好看多了。最后，我们往前走，就来到了三楼阳台，我们一眼看下去，妈咪呀！真的太高了。不过风景很迷人呢！我们一家三口也照

什么是实践？实践是实行自己的主张，履行自己的诺言，由此而知，实践是靠人的行动，而并非说说就行的。

物理学家、生物学家等人，他们得出的科学结论都是凭空想象的吗？不，他们是靠多次实验而最终得出的结果。

摩尔根，一位遗传学巨人。摩尔根无论对自己的假说，还是对别人的学说，都一概采取依靠事实和运用实践来检验理论是否正确的科学态度。在一次实验中，摩尔根发现自己的实验结果与孟德尔的定律有出入，于是他又勤奋地进行了一系列新的实验。正是他无数遍的实验，才发现了基因的连锁互换定律。因为摩尔根的勤奋实践、敢于质疑，使他成为第一个以遗传学领域的贡献而获诺贝尔生理学或医学奖的科学家。

可是，现在的学生只重视成绩，于是就死读书，认为自己已经很努力了，可结果却总不尽人意。终究也不知道是哪里出了问题。包括学校也是，只是让学生整日坐在教室里学习，孰不知让学生亲自动手实践，才能让他们学得更多，悟得更深，学习效果也会很明显。

社会是现实的，也是残酷的。尤其是这两年，就业竞争十分激烈，并不是凭一张学历就能保证你的以后就衣食无忧。现在的大学生毕业后，由于没有工作经验，动手能力差，即使本科学历，也有很多人都找不到工作。据说，有研究生因找不到工作就帮人洗车。这些足以证明，实践尤为重要。即使你的理

生活中，有很多人都眼高手低，光说不练，这样的人必将做不成大事。

如今社会上的高材生有很多都找不到工作，他们在大学里深造，学的是理论知识，然而他们并没有放下面子，放下架子去社会上体验、去实践，最终的他们还是英雄无用武之地。

暑假的我去工地帮安门窗的工人做饭，我发现了一个严重的问题，一个大学生也来做了这种工作，然而他做的工作效率并不是很高，因此他的工资就比较少，而另一个人连高中都没有毕业，他在社会上闯荡过、磨练过，并且拥有了一定的经验，因此它不仅工作效率高而且质量也都过关，所以他的工资也就相对高了一些、当时的我就在寻找了原因，我认为这个大学生虽然比那个人的学历高，但是他缺乏经验、缺乏洞察力，在大学里他手的是高等教育，学习的仅仅是理论知识，而并没有在学习理论知识的前提下到社会上体验下生活，去磨练下意志。理论和实践相结合，这样才会更有利于理论知识的巩固。

实践出真知，社会实践活动是现在大学生的重要组成部分，从而培养大学生的使命感、责任感，从而提高他们的综合素质。也是检验理论知识的唯一标准。理论是从实践中得到的，实践也反作用于理论。两者就好比一个挑着水的扁担，不能向上倾斜，也不能向下倾斜，只有保持好平衡度，才能完成最终的目标，才能更好地达到自己想要的结果。

作为一名传统手艺人，我从小就立志：要将中国文化发扬光大。如今，我也实现了梦想，那我也会尝尝各国文化，而在全世界来回奔波。

在2039年的今天，我又一次举办了我的个人展览会。本次展览会，对我非常特殊。这场展览会，展览的全是中国的非遗文化：书法，陶艺，刺绣……各式各样的中国传统文化，应有尽有。

可这场展览的内容，并没有按约定的韩国文化来展出。原本，我打算在此次展览中展出，我新研究的韩国文化遗产。可就在，此次展览会的开幕式及记者招待会上，一位中国记者询问我：“请问，您为各国文化的传承，做出如此巨大的贡献，特别是日韩文化，所以我想请问您，您到底是亚洲的哪国人呢？是日本，韩国，还是其他国家？”这时，我的心猛然为之一颤。我是中国人呀！现在，中国也面临着同样是非物质遗产的传统文化即将被抛弃的严重问题。可我作为一个中国人，却没有关心此事，而是致力于研究外国的文化。我惭愧了，惭愧得无地自容。于是在此次发布会上，我改变了主意。我为了助中国传统文化被世界认可，被全国各地的人民传承，我将本次展览会改为了中国文化特别展览会。

各地记者都诧异了，他们纷纷问我，为什么不按照约定，举行韩国文化展览会呢？我为此骄傲的抬起头，大声回

马克思劳动理论中有一段著名的异化理论，即劳动者在致力于辛劳时所创造出的脱离自我的异我，他们渐渐让自己离开自我本体，最终的结局是沦为情感麻木的躯壳。而今计算机的时代，人类沉溺其中，正有这种在虚拟中异化自我的趋势，而人类思维方式的计算机化似正为有力证据。

正如苹果总裁库克所担心的那样，人类的后果大有可能是失去自我本质中的价值观和同情心，以致各自为营，却又与自己神貌离合。

社会演变至今，科技凝聚了人的无数智慧，并且一直在以惊人的速度不断进步着，人工智慧甚至大有趋近人类之势。这等成就令我们更加依赖外界的进步，于是我们所见证的并不仅仅是新苹果手机发布时的人潮汹涌，人工智能时代来临前的欢欣鼓舞。更多地，人类将对外界进步的追求代替了外界的变化。我们的思维，情感便会反向趋于计算机化，对人内在的冷暖和价值取向置若罔闻。

人类的结局是会像赫胥黎的《美丽的新世界》那样，灵魂空虚，为外界所缚，在繁荣中走向末路；亦或是如加缪的《局外人》中那样，与一切事物脱节，连自己也置身事外呢？如今我们都尚未可知，只是人类对内在进步的忽视却显露端倪，今之人有了如计算机这样强大的外物支持，本身却并未比千年之前的古人有更高层次的升华，反而因信息的爆炸，人类的思维方式已从关注自我转向关注外物，从

贝多芬，德国著名的作曲家，创作了许多惊世名曲，他虽然耳聋，但他却战胜了这一困难，他的勇气令我佩服不已。

有一次，老师讲起贝多芬的简介，令我对这个作曲家充满了敬佩。于是，晚上我想象着贝多芬的经历，慢慢地……我进入了梦乡。

忽然眼前出现了满地的青草，一朵朵散发着幽香的花儿，然后我看到了一位身材短小臃肿，外表结实，长着一张土红色的宽大的脸的人，他的眼睛炯炯有神，有震慑人的力量，他应该就是贝多芬吧。他正在弹奏着《月光曲》，而他仿佛沉醉在自己的音乐世界。

他的手指刚劲有力，飞快地在琴键上划过，他边弹边晃动着身子，表情十分认真专注，一点都看不出他耳聋。我静静地站在一旁聆听这美妙动人的旋律，我的心随着音符而跳动。

过了一会儿，他弹奏完毕，慢慢睁开双眼。他看着我，对我说：“音乐有着无穷的力量，它能使人们受伤的心灵得到安抚。”我点了点头，表示赞同。然后，我找来了一张纸，在上面写道：你面对着耳聋的困难，是如何创作的呢？他舔了舔嘴唇，慢慢地说：“我的耳朵虽然听不见，但是我的心还在，我是用心去创作的。而且，命运是掌握在自己手中的，不能被困难和挫折打败。”他刚刚说完，我就从梦中醒过来

通过这次在梦中与贝

傅雷，字怒安，号怒庵，是中国著名的翻译家、艺术理论家、教育家。

读了《傅雷家书》我了解到：傅雷不仅仅是一位著名的文学翻译家，造诣深厚的文艺评论家，而且还是一位苦心疏诣、教子成才的父亲。这封家书使我懂得了什么才是一个真正艺术家的同时，还让我懂得一个真正有文化、有教养的人是一种什么样的精神境界。

在这个金钱至上，物欲横飞的社会，《傅雷家书》犹如一股清泉缓缓流淌；在这个作业如山、学业繁重的时代，《傅雷家书》犹如一位智者给人指引。《傅雷家书》中的感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，更用不着装腔作势。

我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受为人父母的乐趣。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成为了最知心的朋友。

《傅雷家书》告诉了我：一颗纯洁、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污染、迫害，陷入到似乎惨绝人寰的绝境，但最后正义的光会驱走阴霾，为黑暗带来黎明，为绝境带来希望，最终赢得了它应该得到的尊重，被后人所敬仰。

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，而人格卓越的艺术家。”家书

我的家乡在内蒙古的中北部锡林郭勒盟，著名的歌唱家腾格尔的成名曲《天堂》说的就是我们这里。

春天，冰雪熔化汇成了一条条小溪，滋润着小草，小草在太阳公公温暖的怀抱里，慢慢地发芽，同时给大地穿上一层淡绿的新装，远远望去，草原充满了生机。

夏天的草原五颜六色，草原上开满各种各样的野花，蔚蓝的天空上飘动着如棉花一样洁白的云彩：有的像奔跑的骏马、有的像温柔的小白兔……总之，白云形状各异。蓝天、白云、绿草地、五颜六色的野花和洁白的羊群浑然就是一幅天然的水彩画。

秋天，嫩绿的草地变成了金灿灿的草地，好像给大地铺上了一层金色的地毯。这时的草原就是金色的海洋。

冬天的草原是冰雪的草原，放眼望去，白茫茫一片。当你一个人站在草原上的时候，你会觉的这个世界那么的宁静，那么的干净。看，远处的蒙古包升起了缕缕炊烟，我好像闻到了手把肉那浓浓的香味。

这就是我的家乡天堂草原，草原人民非常好客。远方的客人，我在草原等你来相会！

“人是一根有思想的芦苇”，西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想，就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威，权威的理论成为了金科玉律，如果无人质疑，进步从何而来？所以敢于质疑是进步的必经之路。

回首历史，怀疑精神，不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑，方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯，同样也是权威的象征，对书中的内容奉为金科玉律，不懂得检验，便一股脑儿地相信着，只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程，布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”，即使被教会的火把他的人焚毁殆尽，他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验，两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑，相互切磋，才有诸子百家思想大繁荣之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。

敢疑精神，是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来，自然在怀疑中孕育出来，在

开普勒把他的第二定律表述为：两行星之间的连线在相同时间里扫过相等面积。这样似乎并不严谨：定律对，可没有把语言科学化，所以看起来并不严谨。这是因为，他只知道欧式平面几何，不知道罗氏曲面几何，所以不能使用科学语言。

关于曲面几何，还有一个故事。自从欧几里得在《几何原本》里给出了五公理的平行线定理，数学界就炸了锅。有人说除了平行线定理，剩余四公理可以互证；有人说欧几里得的证明不完整……所以数学家们努力想证明公理不正确，但都没有成效。直到——一个笑话诞生了。

那一天，一个数学家为证明公理错误，想到了在曲面、双曲的情况，离罗氏几何越来越近，但仍未跳出欧式几何的思维。他觉得根据拓扑原理，得出曲面与平面一样，便放弃了证明。第二天他把这个想法告诉了大家，大家觉得，即使是曲面也不可解决这个问题。但其中一个人很开窍，他姓罗，想到可以自创曲几何，便不露声色地研究。最后，这个姓罗的人开创的罗氏几何，他的徒弟也解决了公理的问题：只有两线段超平行时，平行线定理才有用。

第一个研究出曲面的人未想过灵活求变。只知一味追求目标，失去了青史留名的机会，真是可惜。

另外一个人也有类似的事情，他是日本人，在一家车店工作。他上任后的第一个任