蒙骗和蒙蔽的读音

都说眼睛是心灵的窗户，可有时候这扇“窗户”也会被蒙骗。

举一个很简单的例子——蝴蝶。

就像我写的那篇作文一样，蝴蝶外表非常漂亮，可是呢，在蝴蝶的小时候，却又有很多的大树被蝴蝶伤害。说到这里，也许你会说：“蝴蝶长大的时候会为花朵授粉呀！”没错，蝴蝶确实是会为花朵授粉，但是，它在授粉的同时，又会把自己的卵产在大树上，生出更多的毛毛虫来伤害大树。

再举一个简单的例子——生活中人们常关心的明星粉丝量。

我们在网上经常可以看到某某明星的粉丝量是多少多少万的，可是如果你认为所有明星的粉丝量都是真实的，那么恭喜你——大错特错。

其实在网上，并不是每一个明星的粉丝量都是真的。有些明星为了造成自己的粉丝多的假象，就会花钱来买“骨灰粉”。这种粉丝的价格也非常便宜，一角钱可以买上千的粉丝量，如果按0、1元=1000个“骨灰粉”来算的话，一元钱就能够买10000个“骨灰粉”，这个数字是多么地惊人啊！

你的“窗户”被蒙骗过吗？

窗户上的灰渍，像一块不透光的布一样，蒙住了老太太的心。于是，她只能看到别人家的棉被没洗干净，却从来不知道问题出在自家的窗户上。

后来，当老太太的一个明察秋毫的朋友来到她家时，擦去了她家窗户上的灰渍，也让老太太的心不再受到蒙蔽，因为她发现：原来，是自家的窗户脏了。

当我们的心被蒙蔽时，我们看到的世界只会是黑暗的，在这黑暗的世界中前行，看不清前方的路。即便有光明相随，我们也理所当然的认为那是陷阱，从而视若无物，殊不知我们已经在真正的陷阱中无法自拔，一步步迈向深渊。

我们往往不肯执着于从自身上寻找错误，却理所当然的直接将错误归咎于别人，这种做法不可取。在这个时候，我们该怎么做呢？学会放下，就像“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”所说，我们应该学会放下。放下自己的烦恼，放下对他人的偏见，放下自己的“理所当然”，我们不能一味地推卸责任，应该在自身上寻找错误。如果人人都一味地推卸责任，都不从自身上寻找错误，这样每个人的心都被蒙蔽，那么，这个世界还会好吗？

樊富庄曾经说过：“一个人心中结满了仇恨或烦恼，就如同被囚禁在牢狱之中，又怎么能快乐地生活呢？”嫉妒源于我们的心，憎恨是嫉

艾默生说过：一个可以聆听鸟声的人，才真正拥有了这个世界，花语、鸟叫皆是大自然的优美馈赠，似乎对人的品质有着更深层次的考验。别让尘埃蒙蔽了你，心灵有多美，世界就有多美好。

别让尘埃蒙蔽了双眼，即使冬日掩盖了春天的明媚。一阵风吹来，花儿纷纷飘落。弟子问：“当花儿谢了，春天是不是结束了？”“当花儿谢了只是春天被冬日掩盖了，当我们感觉到最寒冷的时候，春天或许就会回来了。”禅师告诉弟子，“那春天回来的时候会带来什么呢？”“会带来红的花、绿的草、青的草、和煦的春风和明媚的阳光，带回生机和希望。”所以，当我们一时看不到人生的春天时，要坚信，你只是一时被暂时的阴暗蒙蔽了，只要一心向阳，寒冷也能化为温暖。禅师又指着枝头的一棵嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”弟子说当然可以，“你能掐断整个树的嫩芽吗？”禅师进一步问。弟子说只要把整棵树砍掉就好了。“但是你能掐断整个春天嫩芽吗？”假如你的心是一个明媚的春天，谁又能掐断你内心希望和梦想的嫩芽呢？我深信，一直以来，花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意

纵使拥有清澈如溪的双眸，一旦被尘土蒙蔽，也会变得污浊；纵使拥有可听千里的耳朵，一旦被外物堵塞，也会阻隔交流；纵使拥有辨明是非的慧心，一旦受言语蛊惑，也会误入歧途。诚然，异于常人的天赋可以帮助人们多走捷径，少走弯路，然而，当我们受到外物蒙蔽之时，倘或我们还固执地相信自己的判断是正确的，那么就很容易像被绳索套住一般无法脱身。

即使是“其出人也远矣”的圣贤，犹如孔子，当年也仅凭长相认为长相俊美的宰予比丑陋的澹台灭明更具备才干。然而宰予言语娓娓动听，固然令人心生愉悦，但他终日懒惰，不成大器；而澹台灭明不走捷径，不投机取巧，教化百姓，从不会见公卿大夫，言语处事有君子之风度，致使人人称赞。而听闻此事的仲尼也只得发出“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”的感慨。所谓古代圣贤，有着出众的才德，然而也能被小小表象迷惑。这尤其说明，外物蒙蔽对于所有人大抵是一样的。

即使是业界成功人士，犹如哈佛大学的校长，面对着来捐赠大楼作为自己不久前死去的儿子的纪念的一对老年夫妇，仅凭着这两人朴素的衣着以及并不高雅的言语举止，便存心应付，言语粗暴，恶言相向，冷嘲热讽，以为能让这一对夫妇“知难而退”：&ld

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

古人云：“露从今夜白，月是故乡明。”仰望那历史的苍穹，无数文人骚客将自己满腔的思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。故乡的月亮果真更明亮吗？非也，非也。事实上，凡月光照及的地方，人们享有的都是同一轮明月，即便是因为天气差别而感觉不同，但一轮明月是不会幻化出多种面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作崇了。

感情是美好的，它能使世界更加和谐、温暖，但一味感情用事，便与我们追求实事求是的科学精神相背离了。而缺乏了这种科学精神，我们对于事物的认识便很难做到正确而深刻了。

我国历史上唯一的女皇帝武则天，虽然凭其贤于男子的出众才华继承和发扬了贞观盛世，但也因其感情用事而给唐王朝留下了祸根。后周建立后，她将自己的武氏宗亲全都委以重任。在处理国家时，对自己一门宗亲的官员很是偏袒维护，往往局限于他们的意见而作判断。不仅如此，平时总爱阿谀谄媚，投武氏所好讨其欢心的官员，无疑也在武则天那里捞足了感情回报。试问，这样的王朝能不因此而闭塞言路，混淆视听吗？这样的王朝能看到百姓最真实的生活吗？这样的王朝势必要出现杨国忠等奸佞之流，这样的王朝势必存在着食不果腹、衣不蔽体的黎民苍生。像武氏这样任人唯亲

看了《小猫照哈哈镜》这幅漫画，我不禁哈哈大笑，但又想到我自己，我一下子不笑了。

《小猫照哈哈镜》这篇漫画，讲的是一只小猫照哈哈镜，当它走到第一面哈哈镜前时，他看到了一只高大魁梧的猫，它以为这就是真正的自己，他觉得自己就是世界上最厉害最强大的的猫，不由地高兴的迈起大步来；可当它走到第二面镜子时，它看到一只瘦小的猫，他觉得这才是真正的自己，他觉得自己就是世界上最弱小的猫，不由得失落起来。

看到这幅画我刚想笑，却又想到了自己，平时每当我考试考好的时候都会骄傲一阵子，等到下一次考试时，结果成绩很糟糕，心情就很低落，这不正像小猫照哈哈镜一样吗？

这幅漫画告诉我们，在生活中千万不要被哈哈镜蒙蔽了自己，既要看到自己的优点和长处，也要看到自己的缺点和不足，要正确的认识自己。
 

人生而具双目，益为‘心灵的窗户’在充滞着行行色色事物的大千世界中，我们依赖他们的辨析。

世事分两种，即善与恶，这可能也就是两种本心，什么样的本心对应着人体司令部窗户上的明亮成度。心清则目明，眼污则心浊，这位抱怨的太太嫌洗衣服的太太懒惰，衣服洗不干净。那么存在着这样一个问题；别人的衣服洗不干净与你有什么关系？好像一点关系也没有吧，这”不干净“的衣服也不穿在你的身上，那为什么抱怨呢？又抱怨什么呢？

人的眼睛是用来看东西的，没错。可绝大多数时刻我们只是看，没有真正的利用好。其实眼睛是用来观察的。它们只是内心与外界相关联的通道。是我们感受世界的绝佳手段。若非朋友明察秋毫，告诉太太问题的所在，恐怕她就要永远的愚钝，一直埋怨下去。很明显，她的眼睛被玻璃上的污点干扰，但刨根问底还是她内心出了毛病，她的心是浊的。

我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵听见的音乐当做我的乐曲。别人嘴角的微笑当做我的快乐。海伦--凯勒在她的自传中这样的说道即使眼睛看不见，但她的心灵是明净的，她的窗玻璃破碎了，也正因此，她的所感，所悟均是充满着爱与善的，她所处的环境，是直达心灵的，是人类最真诚的，最纯净的感悟。

人一旦被一丝不纯所

“和”多有温和、和谐之意，在字典的解释里，“和”还表示联合，就是跟、与的意思，由此便可知“和”不是单向的，这正如孟子所言：“敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之。”在社会中，也需人与人彼此和睦，待人温和，如此世界便更和平，社会更和谐！

在日常生活中，人与人少不了沟通，那么对于一个人的谈吐又有得探究的了。说话和颜悦色，且不要求说的内容多么高深富有内涵，只是态度真诚并有礼貌就做到了“和”的浅层次。有倾诉必有倾听，倾听其实比倾诉更困难，倾听能体现你对对方的尊重和重视，同时你也能收获对方对你的好感。倾听不仅是你为别人分担忧愁或快乐，你还可以从中反思自我，这便体现了“和”的双向性。

个人的“和”不仅指谈吐、还指日常举止、道德素质等等，不过这些也仅是“和”的浅层次，“和”还需“融和”！

个人的“和”是为了集体的“和”。以我学生的身份而言，我应融于同学之间的“和&rdq

有一位老妇人，她和她的丈夫要离婚了，离婚前他们决定把他们家之前的财产给分了。财产有两间小房子，一匹马，一头牛，有一雌一雄两只鸡和六颗鸡蛋。

他们各得一间房子，两人分别得到了马和牛，只剩下鸡和蛋不知道怎么分才好。

于是，老妇人想了想：两只鸡能生出蛋来，但是蛋可以生出六只鸡，六只鸡能生出更多的蛋。

老妇人认为自己特别聪明，她的丈夫却很老实，他愿意遵循老妇人的意见。于是老妇人得到了六颗蛋，她的丈夫得到了两只鸡。

过了很久，老妇人突然发现，自己忘了还有六颗蛋，但是自己的蛋还没孵出来，怎么可能生鸡呢？

而在另一间房子的老妇人的丈夫正在照顾刚刚孵化出来的八只小鸡，他显得很激动。

老妇人来到她丈夫的房子前，问道：“能不能把你的鸡借我用用啊，我的蛋需要孵化。”

她老实的丈夫当然是答应的了，老妇人把六颗蛋放在鸡下，就很高兴地等待着小鸡的出生。

可是过了十多天了，蛋还是没有孵出来。老妇人把蛋拿出来看，蛋原来早已发霉了。

而隔天，她的丈夫和她说：“鸡还给我吧，我得把小鸡的妈妈找回家去了。”

于是老妇人终于知道了：不能只看到眼前的利益，也要为长远作打算。