蓬户瓮牖

蛙声戛然而止，迎来“雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红”漫长而又短暂的国庆假期终于在我们的期盼之下来临，可我们哪曾想却是倾盆大雨，青稞间就变成了苦苦等待，漫长守候。“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”，无可奈何的我只能坐在靠着窗户的沙发上一览这弥漫着“莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁”的秋景。

秋天是什么颜色的？秋天是红色的。打的都是换上了五彩斑斓的礼服，特地来接见秋姑凉的到来。树木到处洒着绚丽多彩的纸带，每家每户都换上了风格迥异的小礼服，秋姑娘就这样到来了。

放眼望去，金色的田间泛起景色的波浪，随着秋风徐徐吹来，飘起了金黄色的蝴蝶，在树旁翩翩起舞，是否会依依不舍？秋天带着落叶的声音来了；早晨像露珠一样新鲜，天空放出日出和光辉，呈请又缥缈，诗人想听见一阵高飞的云雀歌唱，夕阳的翅膀，带着太阳飞向远方……

“春游芳草地，夏赏荷花菊，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”这仅仅二十个字，却概括了一年四季中别具一个的景象，在春、夏、秋、冬这永恒不变的四季中，我挚爱的却是秋。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这一熟悉的语句，相信大家已

余家事肉莲一株（又名白牡丹），已近百日，植于盆中，置于阳台上。

盛夏，肉莲初至余家，弱而幼，未尝加问。于牖外蒙风吹雨落，夏震电，不曾破；温骤升，酷夏难当，人不可耐，况乎肉莲？然吸天地之华，生长及旺。至夏末，园内“丰草绿缛而争茂，佳木丛生而可悦。”以增一倍有奇。

继而秋至，余尝闻窗乱声，细闻之，初淅沥以萧飒，继奔腾而砰湃，如风雨，似波涛，余大惊，后悟，此秋风至也。风过处，草色变，木叶脱，余恐肉莲不支。待风止，观之，见其收缩茎叶，簌簌颤之，仍与秋争，余赞其韧也。

国庆至，余举家游焉，五日不曾灌溉，至于家中，忽忆肉莲，以为死亦。冲至阳台，观之，令余大喜，此莲亦长无水之日，愈加爱。

近日温降，余以其搬至内，盖以无风，故暖；频浇水，故不干。次日，此莲外叶黄枯，无精打采，急阅书，不获，仍以此待之。及三日，肉莲遂尽其寿，卒。余涕泗横流，告之余母，母大惊，问其前后，叱曰：“何处之于温室？何频浇之？”望其根，皆腐，竟为涝死。

怜肉莲，居家不百日，经酷夏、历凉秋，生长茂盛。乃以处温室而卒。吾母曰：“溺爱者，伤害也。”。

在中世纪，猩猩是一种令人极为头疼的动物，它们不服管教，会攻击人类，给人的生活带来了极不好的影响。

于是人们研制出一种瓮，这是一种瓶口很小的容器。人们在翁底放入一些香蕉来作为诱饵，猩猩忍受不住收获，将手伸入了容器中。自然，抓着香蕉的手是无法从翁中抽离。人们抓着猩猩贪婪的心理，将猩猩引入陷阱中。可怜的猩猩就因为几个香蕉而丢了性命。

猩猩为何无法将手缩回？显而易见，被食物的诱惑蒙蔽住双眼的猩猩不懂得变通、不懂得及时舍弃。若换个角度思考，选择放弃，虽然会失去到手的食物，但是食物可以再找，而若失去自由则一切都是徒劳了。在满足口腹之欲和自身安危之间选择，自然要以“大局为重”。

但是，猩猩有一定的智商，为何不肯松手？猩猩与人类的差别在于，人类经过长期进化，有了更强的应变能力，能够快速的做出更明智的决定。而猩猩只能靠经验与本能做出选择，不懂得灵活变通。

放弃与获得是并重的，面对小小的成功与暂时性的牺牲，应当选择后者，暂时放弃，是为了更好地蓄力，到时候能获得更完美的成功，品尝到更甜美的硕果。当然，放弃也是有风险，有代价的，必须要慎重考虑才行。

放弃，是一种智慧，只有受得住诱惑，方能不留下遗憾。

舍外廊庭俟人休，湖波潋滟，夜吹半秋。燕侣莺俦携手处，便将春意，穿牖空投。

此番说道，并非醉月平花，却说舍外的那一长亭走廊景色。长亭廊，一开始真是一个无人问津的地方，在我眼里，他处处都有些寥落的景致，柳枝耷拉在他的顶梁上，桑树，樱树，都似含着花骨朵，不让它生长一样，垂着个脑袋，加之天公不作美，几番雨后，更显憔悴枯槁。廊庭上的灰尘也是翻来覆去的经年的盖在上面，经雨这么一冲，反而稀稀落落的淌了亭子一身，况且亭子也没取啥名字，颇像骗着玄奘进去歇息的破寺似的。这样的景，怎的也不讨人怜。夜来风做，庭中的光景仿佛一跃入秋，纵使有星星点点的芳馨，入了口鼻，不禁寒意重重。所以，我也是不大愿意去的，见惯了，也就不觉得什么了。

可随春渐深，鸟语喁喁，清光奕奕，阳光也渐渐透过了云，有时，太阳的热情也让人难以忍受。于是，去亭子中坐坐，走走就变得多了起来。可这一进，便让我难以忘怀。

始见的，便是破碎玻璃纹样的窗，别有苏州园林的模样，阳光一泻，水波一兴，光亮就穿过了窗户，直击亭底，身处其中，有一种温暖的感觉萦绕在四周，颇有身处枝叶交错的林间，风飒飒，稀疏光点漫洒之致，顿觉岁月静好，现世安稳。看斑驳零星的光点随风舞动，也是一趣。廊庭写意，这光点之景不得不说，霎时引人。

往庭中继续踱

瓮牗绳枢之中，他创立出一个学派，门徒充满天下；战火连绵之时，他高喊着兼爱非攻，侠义冠绝古今；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，辩论振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，他把自己的思想付诸实践，创造了那个非凡时期的传奇，他就是墨子。

在华夏文明史上，诸子百家有着无穷的魅力，如兵家“楚虽三户，亡秦必楚”；阴阳家“灵衣玉佩，一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生”。还有儒家、道家、法家等。在各领风骚的学派创始人中，我最欣赏的还是墨子。

墨子，是墨家学派的创始人，基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。其核心是兼爱，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别；主张尚贤、尚同，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治；提出非命，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变等等，这些思想即使历经千年仍然熠熠闪光，为当今的人们所推崇。我们不得不叹服墨子的远见和睿智，是怎样的时代才造就了墨子这样卓越的思想家。

当然，墨家最吸引我的是他们的机关术。在国漫《秦时明月》中墨家驻地被称为“天外魔镜”。墨家最神秘的要塞，也是各地反秦份子最安全的

说是瓮中之鳖，其实，瓮就是我们给鳖准备的一个普通塑料盒，是透明的；而鳖是爸爸买回来的，一只很小的江鳖。

鳖的壳是椭圆形的，靠头的地方尖尖的，边缘还有一道白花边。花边像一条细细的彩带，里面夹杂着绿色的小斑点。壳的中间是非常明显的脊背，凸起来的，像座小山。它的脚像鸭子的脚一样，共有4只脚趾，中间还有蹼。它的腿非常有力，不停地划啊划，好像随时要扑过来似的。

鳖的脑袋像鳄鱼的脑袋，上面长着一双小眼睛。眼睛虽小，但看上去却十分凶狠，好像要把你吞下去似的。最有趣的就是它的鼻子了，每当它从水里探出头，想要呼吸的时候，就可以发现，它的鼻子像猪鼻子一样，还有两个鼻孔，我仿佛能听见它的哼哼声，真是好玩极了！

自从这只鳖来到我的家，我没事时便经常逗它玩，说是逗它玩，其实不如说戏弄它更合适些。

我最常做的就是趁它不注意时，猛地把它的身体翻过来。每当此时，它就不停地挣扎，四条腿在空中一齐划动，一会儿向左，一会儿向右，让我感受到了它腿部那强大的力量。一番挣扎之后，它总能灵活地自己翻过身子，完全不像看上去那么笨拙。而当它刚刚翻过来时，我又快速地将它翻回去，它便又如法炮制，努力地划动四只脚，先一齐向上，再一齐向左……一会儿又翻过来了。于是，我再翻，它再回