蓬荜是门还是窗户

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

书——心灵的窗户。

书，不论现在，还是在遥远的未来，都与人类密不可分。我们的知识除了课堂上所听的以外，那就是从书中看来的。

读一本好书，能交一个益友，多些知识，多些文采，多些智慧！书是人类进步的阶梯，每一本书能带给我的感受，带来思考，带来许多自然界中无法探寻的规律。

书是知识的海洋，是智慧的源泉。我非常喜欢看书，一本好书摆在我眼前，我就像遇见了久违的“朋友”。我会迫不及待地打开书，吸取“养分”。去思考，去赏析每一篇好的文章。因为书里有“见所未见，闻所未闻”的新鲜事。我爱看书，因为书是我的“朋友”，我的朋友比较少，每当与朋友发生一些矛盾，我就会找我最真诚无私的“朋友”。是它让我不再感到孤独，不再觉得自己没有知己。我的内心世界经常一片空白，唯有我最好好的“朋友”，常与我陪伴，我经常看着它，谈论着它，让我的生活增添一份趣味，少一些烦恼。

书是我的“好友”。每当我遇到烦心事，我没有人倾诉，没有人难免理解，没有人能够安慰我时，我只有它，只有它一个朋友。是它，让我不再哭泣，

生活中眼睛像一面镜子，它可以让我看见画卷般的世界。而你与人交谈时，眼睛就像一张窗户，它半掩着，需要你推开它，探索它、琢磨它。当你推开那户窗后，你会发现全世界的窗都为你而打开了。它们或纯洁，或阴暗，但这些眼睛的光会引诱你想了解它的善与恶，当一个人的眼睛大放光彩时，那一定是他一生中最欢快的时候，当一个人的眼睛里什么都为灰白的时候，那他的心已经死了。

很早以前，妈妈带我去阿姨家吃饭，走在路上妈妈与我交谈时，我一直在想别的事情，妈妈见我如此不尊重他人，就对我说：“儿子，你在听别人讲话的时候要看着别人的眼睛，这是对别人的尊重”。

于是我开始看着别人的眼睛，久而久之我养成了这个好习惯，同时我发现如果我看着别人的眼睛，那么别人的注意力也会转移到我的身上，当别的眼睛与我的眼睛对视，眼光与眼光碰撞时，那种奇妙的感觉简直不能用言语表达出来。

当你与一个快乐的人对视时，你也一定是快乐的，当你与一个忧郁的人对视时，那你也必定会忧郁。眼睛是传神的，你的心也会受到你所看到的东西所影响。

眼睛是心的镜子，是世界的镜子。眼睛是人生的一部长书，它会让你了解一个人的一生。

窗户，大家都知道吧！碰过它吧！知道它长什么样的。

窗户有很多种。有玻璃窗、有木头窗、有铁窗……但是，相信大家都知道，窗户有一个共同的特点，不管怎么样它们都可以从一个地方看到外面的世界。

我在学校班级里的位置正好是靠着外面的窗户。这是一扇玻璃窗，可以透过窗户看外面遥远的房子、蓝天、白云和苍翠的一棵棵树。这扇窗户上面还贴着一层薄薄的膜，大概膜是蓝色的吧！这样玻璃窗才会变成蓝色的。

在玻璃窗前面有一个铁栏，应该是防止我们从上面掉出去的。旁边还有两面墙，是把旁边的两扇窗隔开来。这扇窗户是左右移动式的。晴天时，外面开着大大的太阳，太阳透过窗户，把明亮的光芒照射进来，使教室变得明亮起来，还时不时地传来清翠悦耳的鸟叫声，同学们学习时的心情和精神也都个个变得好了起来。

下小雨的时候，细小的雨点儿们像一颗颗晶莹剔透的钻石一样落在窗户上，发出悦耳的“嗒嗒”声。下大雨时，外面的大雨用力地打在玻璃窗上，风在外面“呼呼”地吹着地。

这就是教室里的一扇窗。

人与人相处必先以眼为主要观察一个人，人与人见的第一面都是以眼睛为首的，一个人眼睛传出的感觉代表着你整个人。

人最美的是心灵，心灵的窗户是眼睛，眼睛的美不是谁能一句两句话就能说清楚的，可是有人总说“耳听为虚，眼见为实”。一个人必须要相信自己的眼睛，只有看到的才最真实了，可是还有的人说不能相信自己眼睛看到的，有时表现在你眼前的那是伪装的欺骗。

没错，一个人不能过于相信自己眼前所看到的一切事情，有时那会是错误的根本起源。一件小小的事情将会有可能引出大患，事情没有单方面的判断。有时好，有时坏，谁也说不准那一刻在发生什么。电视剧里经常出现的情节，一个人在另一个人面前表现着伪装的好，在另外一个人的身上却表现极其凶狠。比如：一个女人当她特别喜欢一个有女朋友的男人时，她会在那个男人面前表现得特别乖巧、懂事，可在另外那个女人面前总是出口恶言，用憎恨的眼神面对她，所以两个人就会以不同的印象判断这个女人，所以两者同时体现出了眼睛看到的真和假。

从生活中的很多故事我学到了很多，心怀善念不一定会是好的，但心存恶念一定会影响到你自己和你身边的人。

记得从前班里有一个女生，之前她特别爱玩，爱闹，爱说脏话，与人相处要找与自己相当的，不喜欢和穿得不好、不爱打扮

我们都说“眼睛是心灵的窗户”，看着一个人的眼睛，或许能看到他的内心在做什么……

还记得刚上幼儿园的时候，我们都带着不认识的小眼神，新奇的看向每个人，那个时候是最纯真的。

有可能幼儿园里面会有几个外向的小朋友，会对着另外一个小朋友说：“哎，你是谁呀？”那个小朋友一脸懵懂，然后用糯糯的声音说：“我是某某某。”然后那个询问的小朋友也会介绍自己，然后就认识啦。

那个时候看着对方的眼睛，只是感觉清澈见底，一汪清水一样，纯真无害，那是一个最可爱的年纪，那或许也是我们初次看到除了家人以外的人，你或许会感到害怕，但是时间久了，看着对方的眼睛心会慢慢平静下来。

慢慢地，你的年龄也在慢慢变大，你上初中啦！

初中很快，你便和班里的小伙伴们认识了，很快，男生聚一堆开始讨论他们的游戏啊等等，女生呢，则在想怎么样可以在美一点，这个时候你再看看对方的眼睛里，感觉貌似多了一丝防备和成熟，不如幼儿园时那么纯真……

那是初入社会的表现，那也是你懂得要保护自己的样子……

但是渐渐地大了，你开始工作，你的眼睛里或许不再有真诚，有纯真，有温暖，

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小米手机创始人雷军曾说过：“那些按既定规则走的都是程序，而人生，是一门艺术。”便如库克所认为的一样，比起人工智能会像人类一样思考，更应该担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心。

我们都知道，计算机的运行都是按照人们为它编写的程序、指令而进行。它不立好恶，不加选择地接受程序，同时带来的则是，它不会知道规则以外的世界。而这也就像如今处在大数据海洋中的人们，面对庞大数量的信息，属于人们的筛选、鉴别的能力也随之下降。人们不再习惯与思考“什么可取”、“什么不可取”，只想尽天下万物为我所用。如今这种鉴别信息、独立思考的能力的缺失，只会使人们面对需要真正观点的问题时语塞乃至人云亦云。

人生，为何为艺术？其实便是因为每一个人都是不同的个体，能创造出来的自己的人生也便有无穷多的可能性。艺术，和人生一样，每一件都独一无二。若人类如计算机一样思考，不就等于放弃了世界上这样多的可能性么。当人生变成了一条条程序，即使每条程序都能做到不一样，那人生的莫测又在哪里体现？人类活着的价值与计算机不同，是体验未知，而不是实践已知。为什么孩子的想象力更为丰富？也只是因为他们不受那么多的想法、担心束缚，他

从小到大，我们便对生气有着多种层次的理解：发怒、抗拒、烦躁……生气是我们最寻常不过的一种情绪表现，而不同的人在不同的时间里，不同的环境下，也有着对其各方面的使用。因此，生气，乃是一门奥妙非凡的学问。

那么，在每次选择生气与否时，我们该如何在红绿灯之间做出抉择呢？

“我们理应生气。”台湾作者龙应台表达出这一观点，面对着糟透的环境、恶劣的社会风气、懒散的治安管理。我们有权利也有义务生气。此般生气，不为别的，只是维护一些本应属于自己的权益，对那些侵占自己权益的行为做出抗争！

爱默生曾经说过：“你的善良，必须有点锋芒”，不生气，意味着对某事某人的谦让与尊重，但当自身利益与尊重受到侵犯，被以不公平对待过后，我们还能保持着沉默吗？此时我们应当生气，面对校园欺凌，我们应该生气；面对欺诈撞骗，我们应该生气；面对弄虚作假，我们更应该生气。过分的容忍和退让，往往成为别人更得寸进尺的理由。而生气，恰能打碎怯弱和安妥协，给那些肆无忌惮的人们一个响亮的耳光！由此可见，生气是门学问，在我们有必要生气的时候，它是一种不能低声下气、不能纵容邪恶、委屈求安而表达自己真实想法的方式。

“生气是拿别人

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯