虎式II型重坦

我的老家在黄坦，那是一个被群山环绕的小山村。这里空气清新、景色宜人，值得你来细细游赏一番。

黄坦山美、水美，人自然更美。这里的山，青峰林立；水，秀美幽深；人，民风淳朴，就让我为大家一一介绍吧。

黄坦四面环山，山上有一大片的植被，远远望去，这些植物就像一块绿色的大毯子。黄坦的安基山，苍松挺拔、青草葱翠，还是浙江省著名的滑翔基地呢。站在安基山顶端，整个黄坦的景色尽收眼底，使人禁不住赞叹。

黄坦的水清澈见底，好像一面面大镜子。我奶奶家屋后，就有一条无名小溪，溪水常年不断地流着，发出“丁丁冬冬”的声音，像一首首美妙的歌曲。蓝天白云倒映在小溪里，小溪像是盛开了朵朵白莲。在我的心里，故乡的小溪是最美的。

说完了山水，再来谈谈人吧。黄塘人民风淳朴、热情似火，个个拥有一手好厨艺。只要有客人来访，他们一定会放下手中的杂活，招呼客人。与客人聊家常，吃干货……要是你没有什么急事，他们定会留你吃顿好的。

“我爱家乡的山，爱家乡的水，更爱家乡的人民！”我想这是每个黄坦人的心声吧！

什么是TY型知识体系？它包括了宏观层面上的T型知识体系和微观层面上的Y型知识体系。

股神巴菲特的合伙人查理芒格建立了一种多元思维框架的思考方式，就是典型的T型架构，即在某一专业上纵深发展，同时具备多元学科的广泛视野。简单来说，就是知道几种不同学科的知识理论，然后纵深应用并全部应用上去解决实际中的问题。因为大多数人都习惯使用专一学科里面的知识体系来试图解决所有的问题，相当于I型的思维模式，没有像T型一样纵深扩张开来。

所以说查理芒格这种多元思维框架，认为跨学科学习非常有助于知识的迁移，从而让自己不断发现各种科学知识学科的共同之处，精英专家们就是这样学习事物现象背后的共性所在，从而举一反三。

而微观Y型知识体系指的是，在微观的应用层面，把几种学科的知识刻意合并起来使用，就像Y字母模式。比如，设计+消费心理学就是一种微观Y型知识体系，设计一种广告海报，消费者优先获取什么信息？会有什么样的心理效果？设计是否符合消费心理学，色彩形式如何引起消费欲望？一个优秀的广告设计师，就拥有这样的Y型认知原理体系。

所以说，要建立起TY型知识体系主要包括三点内容：第一，找到纵深的知识学习点；第二，建立多元学科的知识体系；第三，合并交叉地应用理论知识。

在成长过程中，父亲常告诫我，不要因为不喜欢某件事就不去做它，而往往仅仅因为惰性你就拒绝了许多可能成长的机会。

为什么这样说呢？我们倾向于做自己喜欢的事情或想要做的事情，讨厌的事物往往就是我们不擅长的事，充斥着我们能力范围之外的未知，而这些未知才是真正突破自我限制的关键点。只要突破这些限制，在面对未知的挑战与探索新知的过程中，我们遭遇挫折才有可能真正实现自我成长。

其实有些时候我们太过于自我任性，容易连尝试都不愿意就sayno，把不可能转化为自我增值的契机才是真正的挑战。但有时候，我们往往是拒绝行动是因为我们害怕自己能力无法应付未知莫测的困难与挫折。斯坦福大学有一心理研究指出，那些习惯对超出自己现有或者意愿的事情说“不”并安于自己糟糕表现的人，拥有的是“固定型思维模式”，即Ta认为人的能力与生俱来，缺乏反思与学习的动机。与之形成对比的是“成长学习型思维”，成长学习型的人倾向于尝试未知事物，包括自己感觉会讨厌的事情，世界上任何事物有其反思学习的一面，只有真正去尝试行动了，才能从实践过程里得到对这个世界新的理解。

在月亮与六便士有一句话：“每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有

【篇一：如果没有水】

如果没有水，小草不会变绿；如果没有水，花儿就不会那么美丽；如果没有水，大树就会枯萎；如果没有水，我们人类就会渴死——虽然水资源越来越少，但还是有些人不节约用水。看，是谁没有关水龙头！看，是谁在玩水；看，是谁把干净的水白白倒掉！你们这是在干什么！你知道在你们浪费水时，有多少人渴望有水喝，有多少人因为喝了受污染的水而残忍的死去——

记得小时候，我因为不懂得水的重要性，也曾经浪费过水。偶然的一次机会，我在电视上看到南方在闹旱灾，土地裂开了缝，庄家减产，牲畜因为没有水而死亡，人们因为缺水而生病。我纳闷了，我们中国的长江黄河那么多水，为何还闹旱灾呀？原来，我们人类喝的是淡水，而这种淡水很稀少。长江黄河的水无法饮用，所以水资源已经给人类亮起了红灯。南方的旱灾深深地震撼着我的心灵，让我懂得了水的珍贵。

亲身的一次经历更让我深深认识到了这一点。我曾因为缺水而生病。那次，家中突然停水了，弄了妈妈个措手不及。家里储藏的水太少了，妈妈也忙着上班，做饭时，因为水少而饭很咸。那天夜里，我病了，因为缺水咳嗽不止，喉咙疼得很厉害。哎，假如有一天，如果我们人类没了水，将会怎样呢？我们的下一代将如何生存？

其实节约

人的品质总是被外表包裹，很多时候我们看到的只是一个外表，而不是他的品质，所以我们要注重品质而不是只注重外表。

人的品质与外表没有必然联系，品质常常被外表掩盖，但品质才是我们真正应该看重的东西，我们要注重品质而不是注重外表。

人的品质与外表没有必然联系，莎士比亚说过：闪闪发光的并不一定都是金子。同样，外表美丽的人不一定都有才，人的外表很大程度上是先天决定的，是很难改变的，但人的品质却是后天形成的，是人在长期的生活中形成的，人的品质很大程度上由人的生活环境和生活阅历决定的。一个外表美丽的人可能心狠手辣，一个外表丑陋的人也可能心地善良，外表就像包装商品的包装盒，包装盒可以随便换，但里面的商品不变，因此人的品质和外表之间没有必然的联系。

人的品质常常被外表掩盖，古人云“金玉在外，败絮其中”说的就是这个道理。人们很容易被外表蒙蔽，无法正确认识一些人的本质，所以诈骗等一些案件才会层出不穷，因为品质常被外表包装，人们对某个人的第一印象很多时候是这个人的外表，如果这个人外表美丽，人们就乐于接近他，如果这个人外表丑陋，人们会不自觉地疏远他，所以人们容易被外表蒙蔽，人的品质常常被外表掩盖，人的品质与外表没有必然联系，品质和外表之间不存在简单的一

让你保护你

我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格——保护型的人。

“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。

这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。

读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格——保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。

活在这个世界中，人是需

大课间跑操的时候，王老师找了两位同学充当终点。

李佳妮和小益被入选了，他们俩一个站在前面，一个站在后面。接着我们开始跑步了。

跑着跑着，大家渐渐变得热起来，个个满头大汗，我也热得喘不过气来了。不知道是谁开的头，大家纷纷开始脱起衣服来，可是脱下来的衣服放在哪里呢？这时有个同学把他的衣服扔给了李佳妮，让她帮忙保管一下。李佳妮轻巧地接住了衣服拿在手里。同学们看到这情景，顿时茅塞顿开，接二连三地把衣服抛到他们的手上，各种各样的衣服像无数只漂亮的花蝴蝶一样从四面八方向两位同学飞去。就这样，衣服越积越多，不一会儿就堆成了色彩斑斓的“衣服山”，两位同学的双手都快抱不过来了。起初，还能看见他俩涨红的脸，最后，连他们的小脸蛋也淹没在“衣服山”里了，这真是一个活脱脱的人型衣架啊！可是没过多久“人型衣架”就忽然坍塌了，全部衣服滑在了地上，大概他们真的扛不住了。过了一会儿，“人型衣架”又重新恢复了原样，他俩像挺着大肚子的孕妇，卖力地护着自己的“宝宝”，那样子别提有多滑稽了！

我们一边跑一边笑，笑到了跑操结束！原以为那么多衣服大家一定要挑很久，可没想到一转

曾经有这样一个故事，在一片古老的森林里，有一群称霸的王者：狼。成年的狼凶猛无比，连老虎都不是他们的对手。渐渐地，狼族的势力越来越大，逼得虎王退位让贤，当然，只要是一只有野心的老虎，都会想要打败狼，坐上森林王者那把高贵的交椅，让所有人，俯首称臣。

于是，世世代代地繁衍下去，老虎和狼终究还是结下了世仇。狼王怕老虎的势力会威胁到他的后代，边找各种借口，产生杀戮，把老虎一族赶到了森林外。老虎们在森林外养精蓄锐，所以，老虎的实力大有进步，而此时的狼族正是在步步堕落，后代越发的没用。狼族的祖先曾在森林外设置结界，使的虎族无法进入，而狼族后代也因为有结界保护，越来越懒惰，实力在一代一代下降。而狼群中继承王位的法制是：世袭制。一代狼王比一代昏庸无能，治理的狼族越发衰落。

狼族的末代首领，狼碌。是最无能的。而虎族此时的王是，虎垒。寓意是懂得垒高自己，振兴虎族，使虎王威名重现江湖。他的本领十分高超，可以说，甩了狼碌几条街。

狼碌真的十分昏庸，当然，他越昏庸，越是给狼族制造机会。有一天，虎族派出一员猛将，在结界外，肆无忌惮的叫嚣。狼族的大使者恼羞成怒，决定擅自打开结界与虎族大将一决高下，可谁知，这是一个圈套的开始，狼族危在旦夕了。虎族大将装作敌不过狼族大将，便故意被他抓

大家好！我是乙方代表于淼淼的助手之一，我将会对棍棒式教育作出辩论。

快乐成长式教育和棍棒式教育虽然教育方法不一样，但结果是一样的，应该说这两类家长都是爱孩子的，主观上都是导致我们很多的身心问题。

棍棒式教育也分成两类，1、蜜糖式2、严厉式，我家长对我的教育是“两掺”式中间性教育。平时，我妈妈写不写作业也对我很是放松。以前，妈妈对我特别严厉，成绩稍微有一点下滑就会吵我，批评我。现在上了四年级，妈妈突然对我放松了，但我并不会在学习上有一丝松懈。那是因为我一二三年级的时候在妈妈的严格教育下，已经养成了良好的习惯。

我们班中就有两种教育方式的代表性人物。如棍棒式教育有于淼淼，我，宋懿凡等，如快乐成长式教育有张妙妍，付宛欣，臧浩哲等。

惩罚是家庭教育的一种手段，通常来讲，惩罚是指否定孩子的不良行为，以引起孩子不愉快的情感体验，使之在内疚、痛苦、悔恨中吸取教训，不再重犯。有许多教育学家认为，对孩子的教育过程中，惩戒不能少，棍棒教育的打孩子，也不是绝对不可以用，但要讲究原则和把握度，就是说不能不问因由，稀里糊涂地就把孩子打一顿。

英国教育学家斯宾塞说：“受过委屈的孩子很少会去反省自己有什么过错，因为愤怒和不平占据了他的心灵；而被感

德，自古通今皆为众人所重。兴周八百年姜子牙，旺汉四百年张子房于任时，以德服人，因德而怜与民。民循矩，布衣安居乐业，夜不闭户，而鲜有作奸犯科者，次者，圣上开张圣听，朝中更无奸臣滥权，此乃其二人功也。敢道德无用乎？复有齐相管仲，通货积财，富国强兵，故仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固，故“德”为功成之母也。子为国本，德为人本，得道者多助，失道者寡助。

诸君可晓天魁星，山东呼保义，宋星主乎？其人通晓江湖义气，仗义疏财，远近闻名，故得名“及时雨”。江湖义士，闻此名，皆为义尔，千里只求一见，而后随其弃乌纱，上梁山者，更是无数也。因而，梁山一百多号好汉尊其为兄长，共举大名，替天行道，劫富济贫，声名远扬，一百单八将，佳话永流传。有诗赞曰：

水泊何处千山雪，泊船更印万里月。

梁鼎还需好汉支，山南水北黄巾畧。

言归正传，由此可见，德，千金不换，万城尤贱。故人身在世，何求荣华，又主苍茫大地之沉浮？只求以德信人，似梦得，身居陋室，交与鸿儒，避之白丁，以简为廉，以易为洁。若世人多数如此，君复何求？余等堂堂华夏，何不强于美、欧？虽此功成名就难，以德为人，尚有盈余。清廉虽难，非不可取；天高海深，非不可达也；题目亦难，实