虐生产文

在蒙蒙的睡梦中，我梦见了自己的三生。

第一生，我变成了一头威风凛凛的公牛，拥有一身漂亮健美的肌肉，常常引来不少同类的羡慕嫉妒，就连一向冷漠的饲养员也为此夸奖过我，这让我很是骄傲自豪。可惜好景不长，不知道从何时起，我发现自己的身体开始越来越虚弱，曾经能轻而易举完成的活动现在却很难完成。和我有同样情况的还有我的同类们，他们也都是和我一样的症状。直到有一天，一群身着简陋的人闯进了我们平静的生活，他们纷纷举起手中的屠刀，对我们落下。我们想反抗，却是徒劳的，不一会儿，我就浑身鲜血倒在了血泊中。直到临死前的一刻，我才知道我们患禽流感了。这还没完，他们把我们身上的肉切成一块块的，然后放入保鲜的冰箱里。他们用花言巧语诱骗了许多无知的顾客来购买他们的肉。这一生，就这么结束了。

第二生，我高站在栏台上，人任由别人对我报以喜爱的目光，只因我是一款热门的杯子。最后，我被一名漂亮的女孩买走了。她对我特别好，每次都用我来装水喝这种生活维持了几年，直到有天，我没有见到她，只有她的父母对着电话大声哭诉。随即又过了几天，我被女孩的父母带走了。他们把我带进一所不知名的医院，医生的各种试液仪器往我身上用，这让我很是苦恼。不一会儿，医生便把一张检测单放到了桌子上。那几个血淋淋模糊的大字

今天，我们坐车来到东辛农场的三元牛奶生产基地参观。

第一站：奶牛养育场，每间小屋子里都有一只小奶牛，奶牛是黑白相间的，王阿姨说奶牛每天都要挤三次奶。

第二站：模拟挤奶地。我们“挤奶”时发现没有水，老师很奇怪，说：“咦？怎么没水？”工作人员说有的呀！我们挤呀挤终于挤出了一些气泡。模拟完挤奶我们又赶往下一站。

第三站：看奶牛挤奶。我们爬上楼通过玻璃看见了奶牛正在挤奶，没想到，原来这个奶牛场是用机器挤奶的。一个小朋友问：“王阿姨，为什么不用手来挤奶呀？”王阿姨说：“因为用手挤奶不卫生。”

第四站：参观牛奶加工过程。王阿姨说牛奶的加工主要分为四步，第一步，要把牛奶里对人体有害的物质杀死。第二步，要把牛奶里的颗粒过滤掉，让牛奶喝起来更可口。第三步就是把处理好的牛奶用机器包装起来。第四步，包装好的牛奶装车运到全国各地。

第五站：在江苏双宝乳业有限公司会议厅品尝牛奶。老师给每个小朋友都发了一瓶草莓味的牛奶，我们喝完后，老师问我们好不好喝呀？小朋友异口同声地说：“好喝！”然后我们就开始写作文了。

要是下次爸爸妈妈也能带我再来一次奶牛场就好了！

字典说：道德是社会意识形态之一，它通过人们的自律及一定的舆论对社会生活起约束作用。在我看来，道德是约束人们并基于信任的基础上能向人们传递正能量的美好行为，是人们对理想社会的向往转变成现实的产物。生活中，有人用行动阐述了道德的定义，就像“馒头老太”，而有些人，无情地把道德踩踏得支离破碎。

当药家鑫的一刀刺破了道德的底线，当十八个路人的冷漠结束了小悦悦的生命，当妇产科医生也参与了拐卖儿童的罪行。我们不禁发问：道德路在何方？的确，在当今这个追求利益、物质至上的社会中，我们难免看到道德滑坡的黑影，那些残酷的事实让我们缺乏道德安全感。

然而，道德滑坡终究不是社会的主流，于是我们努力呼唤并践行着道德重建，越来越多的善举涌现在社会的角角落落。当一双手保护了孩子的生命，我们有了“最美妈妈”吴菊萍，当一双腿让学生脱离危险，我们有了“最美教师”张丽莉，后来也出现了“最美司机”、“最美警察”等各种“最美”。

无疑这些“最美”的出现安慰了我们的心——其实道德之光仍在普照大地。但当这些

又到了“五一”长假，放假就少不了旅游，而旅游又免不了接触到食品，要吃就要提到质量，一提质量，最根本的就是生产日期和保质期，一提生产日期我就怒气难消。

五月一日，我们全家去爬山，虽然小雨淅沥沥地下，小风嗖嗖地刮，但我们的心情还是像阳光明媚、和风煦煦的春日一样，丝毫没有因为阴霾的天气而改变。

不知不觉已将近中午，“咕咕”叫的肚子提醒我该吃午饭了。正好路边有摊点，摆着各种各样的食品，我便买了一个不知啥牌的面包，正要吃才想起生产日期，于是拿起包装袋，上面赫然写着：“生产日期：见封口处黑色打码。”我最讨厌这种生产日期了，每次都得花费大量时间寻找，但为了身体健康，我不得不耐住性子仔细研究，可我左看右看，上看下看，里看外看，就是没找到生产日期的影子。气得我长叹一声：“唉，生产日期呀，你到底跑到哪里去了？”

谁知这一叹竟把它给“叹”出来了：“报告，我在这儿！”“你在哪儿？快给我站出来！”“我在袋子接口处的那个缝里！”我连扒带抠，好不容易找到那个“缝”，

去年春节，我们收到了舅舅从美国寄来的邮包。

舅舅已经去美国好几年了，年年都要给我寄来许多礼物。然而，这次的礼物却着实地让我眼睛一亮：一个皮球大小的玻璃球，里面罩着一个白胡子的圣诞老人，他正把成堆的礼品送给孩子们。玻璃球的底部密密匝匝地围着一圈小房子，正好把这个玻璃球托起来。小房子的窗户都是敞开的，让我可以清楚地看到房子里的景象。如果你扭动它底部的转钮，它就会发出美妙的音乐声，同时，房子内的景物也会随之转动起来。

“国外的玩具确实是做绝了，如此精美，国内厂家恐怕还真是生产不出来！”我还没欣赏完，爸爸就已经发表起议论来了。这时，我无意中拿起它的外包装盒，几个熟悉的英文字母“made in china”映人我的眼帘，“这是中国制造的！”我连忙指给爸爸妈妈看，他们也感到有些惊奇。在信中，舅舅告诉我们，在美国商店里，那些精美的商品许多都是中国大陆生产的，所以他们选了这个中国制造而在中国又买不到的玩具送给我。

此刻，我的心情不像刚才那样高兴了。我心中多了几个疑问：为什么中国的产品只有出口到外国才做得精细？妈妈说，因为出口的东西把关严，运往内地的产品要求就低一些。我不得不信服这唯一的答案。可

世界范围内的人民能预见真理并将其证实的人均效率即时代生产力的体现。——《环球科学》

天才不同于常人之处在于他们不受传统世界价值观束缚——当社会正统思想认为世间的一切是被上帝所创造的时候，他们却坚信人类才是自己的上帝。正是天才年轻时超前的预见和坚定的实践，才使世界从迷信走向真理，变得光彩真实。

对真理的预见，每个人在一定时期都会被提示。一般的年轻人，若想作出极具影响力的成就，则必须磨砺对真理的敏感度以及承担探索其证据的使命感。

一方面，我们从人生履历中或从“学海无涯苦作舟”的修行中，迸发出的感悟是最重要的，若心向着真善美，其思想往往是正确的。我在初中时，因为将荣誉与友情看得至高无上，最终导致在成绩下降与友情变淡的漩涡中愤然倒下，一病就是两年。期间因为头痛，不仅耽误了不少学习，更让父母身心交瘁，一日，看到母亲偷偷哭噎，我也潸然泪下。此时脑海中突然闪现出书中的一句话：“不要为无谓的纠葛而让爱你的人心碎。”我也深深地体会到我是时候成熟了，因为我知道要像个男人一样站起来，不再让父母灰心，我大声对他们说：“我的心病完全康复了！”我发誓这次绝不

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师