虫离的正确读音和意思

没意思究竟是什么意思呢？

生活中人们常常把“没意思”三个字挂在嘴边，但当触及没意思是什么意思时，也许很多人都答不上来，做这个没意思，做那个没意思，在大多数人心里就是对这件事物不感兴趣。

我个人认为，看待一件事是否有意思，应该看是否有价值，比如，如果牛顿没有发现万有引力之前，也许大家都会觉得研究苹果落地没意思，而牛顿却从“没意思”中找出了有意思，找出了价值。当你觉得一件东西、物品没意思时，它包含了生产这件物品、东西所需的汗水，它有它的价值，当你觉得某种游戏有意思时，是否它真的“有意思”，还是只为了满足一时所需而已。

“有意思”和“没意思”，只有一字之差，看待事物是有意思还是没意思，也只在人们的一念之间，广阔无垠的大海，飞起飞落的海鸥，缓缓吹来的海风，暖暖的阳光，对于那些贪婪享受美景的人来说，就是有意思，就算是极其细微的东西都是有意思的，而对于那些匆忙奔走，没有闲暇的人，就是没意思的。

随着时间推移，有意思的东西也不可能变得没意思，没意思的东西也不可能变得有意思。小时候总觉得新鲜的事物、好玩的事物就特别有意思，每次都争着抢着玩，就像开始

孤独守望的草儿，历经风雨和沧桑，却依旧坚强地笑着。它们穷极一生也长不成苍天大树，一直是这般平凡、渺小，可它们有自己的一番天地。

又是一次狂风怒号，已经不记得几时是这样的傍晚，狂风吹来了凄凉，送走了仅剩无几的坚强。试问，凛冽的北风，你们可曾有过卸去一身狂傲不羁，展现出柔情一面的时候？

太阳半起半落，浮云来去匆匆。那些不等人的脚步声啊，有没有为我感到过惋惜？生来注定是卑微的小草，无依无伴，独自高歌……不惧狂风，一揽尘世喧嚣，明月秋风酒为伴，独默静歌何惧伤？这恐怕是小草的另一番心境吧。

在这个世界上，很多人就如同这渺小草儿，平凡到在生活中几乎无人注意，其实，他们都是有故事的人，有着不为人知的过往，经历过撕心裂肺的感伤，这才有这小草般“春风吹又生”的坚强。他们或许不及舍己为人的绿叶，直插云天的大树和高高在上的花儿，可它们与世无争，沉浸在自己的快乐之中，即使是遭到狂风暴雨，也有着一抗到底的决心与勇气。

看，不远处的草儿，历经了大风大浪，经过一番洗礼后，又开始了新的美好。这便是“小草离离，半世不殇”吧。

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

那年，我们青涩懵懂，只为那一个梦，执拗地追着，我们在追梦的途中相识相聚，在逆光中飞扬青春，人生漫长，而在人生一段又一段的旅程中，最难忘的就是初中的那些人儿、那些事儿。还记得刚来时我们背着双肩背包，怀揣着对未来的向往，用简单的语言搭讪，书生意气，挥斥方遒。

那时候，我们纯洁、天真，没有烦恼，青春期里的我们向往新奇而美丽的感情，于是，我们爱上了小说，因为舍不得花那白花花的银子，于是就厚着脸皮从一楼到三楼徘徊着借小说。我从小到大的好朋友兼死党小倩子帮我守风，一有任何敌情就随时报告，而我则动用我所有的关系铁着脸借小说，半个小时后，我和小倩子抱着一大堆战利品回到教室，班上的“小卷毛”就在旁边起哄，看小说是不好滴，不利于学习，也有害身心健康，我们要把心思放到学习上……可这些良言，在我这儿完全不受用，一个小眼神就能把他秒杀掉。

转眼初三来临，初三的故事很长很长，长得在我梦中流淌，记忆中的初三没有太阳，太阳已被深深地冷藏，冷藏在漫长的梦里，梦里只有淡淡的星光。初三的童话里有位白雪姑娘，美丽得犹如皎洁的月亮，月亮上覆盖着皑皑白雪，白雪中期待着王子的目光。初三的雪花在轻舞飞扬，飞扬的北风吹透我瘦削的胸膛，胸膛里流动

现实很残酷，但我们也必须面对。所以这就需要我们以一颗正确的心态去面对现实，在看每个东西时，不光要看好的一面，同时也要看到坏的一面。

我们在做没一件事情事，都要有一个现实点的目标。比如说一个人只顾看眼前的星星可能他会被饿死，而一个热病完全埋头与现实生活中没有想像力。可能他们觉得生活枯燥乏味。所以我们不要光有想像力，而不敢面对现实，那样的人一天就只会生活在一个虚假的空间里面，而一个人就光看现实而没有想像力，那他的生活将会枯燥乏味。

像我们现在就不能一天就想着我将来要过怎样的生活，我要像比尔盖茨一样有钱，像刘翔一样一夜成名，像周杰伦一样让所有人都崇拜我。这些东西想起来是很浪漫也很让人陶醉，但也很不现实。我就是我，就要勇敢的面对着残酷的现实，当然在无聊的时候可以想一想这些解闷。我们现在读书就要偶一个自己的目标，从热努力的向那一个目标奋斗，但在学习的同时也要学会劳逸结合，不要一天就沉迷在那一堆书里面，如果那样我们的生活就会变得枯燥无味。在学习的空间时间也要去玩一下，体会一下这个世间的乐趣，来充实我们的生活。

生活很浪漫，比如说我们现在利用吃父母的，用父母的，可以无忧无虑的生活。每天想去网吧坐一下就可以去，想去哪里耍一下也可以去。至于学不学都无所谓。上课事，老

有人说，成长是一幅画，炫丽的色彩却难以描尽它多姿的回忆；有人说，成长是一茗茶，甘甜的滋味后仍留下清新芬芳的余香。我说，成长，是一首离歌，淡淡的愁绪唱不尽它人生的悲欢离合。

时间，如白驹过隙，不知不觉间，竟流走了我小学六年的时光。这光阴，只如那手中的一把流沙，哪怕你紧紧握着，也会被风吹得一干二净。六年的同窗情谊，是那样美好。我想起曾经的我们在一起的天真，会因为谁的个子高，谁更聪明而争论不休；会一下课便冲出教室，飞奔向操场，比谁的速度更快；会在大雨天一群人挤在一把小伞下，一起笑着回家。然而成长，早在不知不觉间，褪去了我们稚嫩的外衣。我们更加成熟，更加坚强，更加懂得把握自己的情感，但是我们同样也面临着最后的离别。毕业以后，大家各奔东西。本来我也不是一个会挽留的人，于是到了今天，除了极少数的几位朋友，其余的便是杳无音讯了。六年来的相伴成长，一朝的离别，从此形同陌路。他们亦或许只是我成长过程中的匆匆过客，匆匆到来，也是匆匆离去。我知道落雪无痕，许多人和事，便如同那飘落的雪，即便你抓住，它依然是会悄然融化，与你再无交集。人，都是会长大的吧，哪怕你不想；人，总是会离别的吧，哪怕你不愿。毕业的那天，大家都很失落，但我们都很坚强，没有人哭。因为我们明白：成长，你

念去去，天下三分灯火明月，自是几多情仇，须臾之间，离人不堪旧梦，瘦水悠悠，风毡木栈，蒹葭之约，怎可相负。可奈何，山河拱手，西风花瘦，宁负天下人，不肯负卿，云角之间，细雨呢喃，何处是相逢，何处是归路。梨花零落，一川烟雨，不见踪影。子夜时分，再化作一招魂人，与卿相见，此情不绝，秋阴不散，你我再续前缘。

千里迢迢，几番沉醉；何似将息，怎可相忘？一寸青丝，白衫罗裙，朝夕之间，天若有情，可与卿说尽相思苦。大梦初醒，怎堪落泪，心宇之间，满是疮痍，可似“无限消愁，无限悲凉”。酒尽楼台，孵花一蕊，落花微雨，帘幕低垂，残阳当头，请遂一愿，与梦中人白首，可否？携云而归，此生不弃，一年一载，一瞬一夕，思梦蒹葭，终，比翼双飞。自此，命格双向，千里烟波，红烛灯蜡，再无别离……

两眉微醺，凭肩遨游，一纸丹青写尽泣泪，疏竹剪影说尽霓裳，字里行间，满是思念，天地悠悠，前路迢迢，留吾一人作甚？尽是离愁，求不得生，又不得死。一声泪雨，两鬓松眉；不堪回首，三千青丝，一夜煞白，顾雀可会归路，可会相逢？书卷湿透，笔尖颤抖，蝶懒莺慵，小院堆满残灯，荻花尽是摧零，千种风情，悠浮袅袅，可呼！可叹！红尘紫陌，一如昨梦前尘，漂遥同绾，叹香冰凉；再

夏天的晚上，萤火虫提着蓝色的小灯笼，在花丛中飞来飞去。忽然，有一家子的萤火虫神神秘秘地从花丛中飞了出来。原来呀，她们要去花仙子夏安安家，去参加那里举行的盛大的派对。

花仙子夏安安家就在萤火虫安身的附近的一片玫瑰丛中。花仙子夏安安家一直生活得无忧无虑，快快乐乐。她们为自己的幸福生活编了一首歌：我们喝的是露水，我们吃的是果实，我们有吃不尽的食物，所以享得荣华富贵！

这时，萤火虫们已经来到了夏安安家。只见小小花仙子们正在绿色的草坪上玩着跷跷板，而花仙子家长们在楼上边说边笑边看小丑玩杂技。萤火虫们羡慕得不得了。小小萤火虫们立即和小小花仙子们一起玩起了跷跷板。而萤火虫家长们也被迎进了门，和花仙子们一起看杂耍，观歌舞。

吃饭啦！小家伙们狼吞虎咽地吃起来，而大人们就象淑女们一样慢吞吞地吃。不一会儿，天色已经很晚了，派对也完美地结束了。萤火虫们恋恋不舍地回家了。

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小