蚤知之士读音

杨炯在《从军行》中言：“宁为百夫长，胜作一书生。”

百夫长只是军队中的低级军官，为何杨炯认为“胜作一书生”呢？

古代读书人的目标就是踏上仕途，为百姓造福或为国家戍守边疆。

历史上有许多爱国诗人和爱国将士。高适就写过：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”岑参在《走马川行奉送出师西征》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”

爱国诗人中最出名的是杜甫。

杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识。他的诗歌记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被称为诗史。

杜甫的《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”表达了他对将士们的同情。

杜甫虽未参军作战，但他的诗中充满了强烈的忧国忧民的情怀。而且杜甫本身是很凄惨的，他晚年生活在一条小船上。他在这样的情况下还能有忧国忧民的情怀，真是难能可贵的。

爱国将士中我最欣赏的是文天祥和岳飞。

文天祥不仅仅是一个爱国将士，他还是一个爱国诗人。南宋面对金国的侵略无所作为，文天祥就自己组建了一支军队对抗金国。文天祥四处辗转，不断地与金国抗争，但

“不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天”。

夏，悄悄地走了；秋，悠悠地来了。

梧桐叶落，秋风萧瑟，那是秋的脚步；橙黄橘绿，风吹麦浪，那是秋的奉献；夕阳西下，思乡怀远，那是秋的情思。

才感盛夏，忽而立秋。我跌跌撞撞地逃离酷暑，恰巧一头栽进凉爽的秋风里，撞了个满怀。

还没回过神来，我就感觉到我的鼻腔中充斥着浓厚的稻香，极其纯粹，思想也变得轻盈起来了。我的思绪随着这清香一同飘荡，一直追溯到清香的源头。

在无边无涯的稻田中，几乎是每一绺流苏般的稻穗都在瑟瑟金风中放荡不羁地起舞，无垠的稻田上翻腾起一阵又一阵浮光跃金的波涛，犹如农民丰收时澎湃的心潮，直至入梦也还在脑海里荡漾着思想的涟漪。

“日暮秋风起，萧萧枫树林”。

一片灼灼的红枫便是秋最委婉的邀请函，她的到来昭示着秋正踏着小碎步向我们徐徐走来。

拾起这邀请函仔细端详，火红的叶片红得鲜艳，呈渐变色向底部蔓延。底部微微泛着青涩的绿，那么隐晦又那么自然，根根叶脉呈辐射状从叶片的中心向四周发散开来，这是秋最细腻的文字。整片枫叶如同一簇炽烈的火苗，在秋日艳阳中熊熊燃烧着，点燃了整片枫树林，无愧于“霜叶红于二月花”。

清爽的秋风吹过，便火星飞舞，一棵棵枫树像被粗壮的

岁月，穿着水蓝色的纱衣，在梦的蒹葭中摇曳着江南暮色，带着蚀骨的风情演绎着如水的温柔。——题记

黄昏，雨下得缠缠绵绵，树影婆娑。

我喜欢雨，喜欢“沾衣欲湿杏花雨”，也喜欢“天街小雨润如酥”。

无人。风吹过，吹皱了一池春水。花枝都已弯垂，许是雨珠压下的罢。小径湿漉漉的，铺着一小层花瓣。我不忍踏上这片粉红，似是太残忍了些，但毕竟又不想破坏这诗情画意。我轻轻悄悄地合上伞，任凭雨水打湿衣袖。雨，很柔，很细。它拂落脸庞，却像是一阵抚摩。

偶然，瞥见被雨水折断的花枝，心中莫名沮丧。定是内心深处感到可惜了，原本还鲜嫩着的小花儿啊！我不禁叹了口气。害怕，怕它一不小心掉落。我自然懂得“落红不是无情物，化作春泥更护花”的道理，也竭力想让自己平静下来，但却始终无法像龚自珍那样豁达，总是觉得眼前之景不敢入目，一看便是无限的惋惜和难过。我不再去想这些，决定往别处走走。

一路走过，所到之处，景象都是与雨前截然不同了。雨前是“红肥绿瘦”，而今是“绿肥红瘦”。我找到一处木椅，轻拭，坐下，随手翻开手中的书，轻轻吟诵。“枝非弃叶叶自殉，

今年的天气还真是反常，夏天热得人喘不过气来，秋天则更是小气，一丝送爽的秋风也没有，就要立冬了，可是气温还是一点下去的意思也没有，真可谓是“好雨知时节”。应在立冬那天，这场好雨就送爽来了。

月假的最后一天，我丢了魂似的在家中游荡，只感觉没有作业的假期似乎少了点什么。我站在窗前，看着窗外的美景，楼下的街道上，偶尔有几辆自行车穿行。远处的群山雾蒙蒙的，若有若无，如同云端的腾龙，探头探脑，看看天空，一片片乌黑色的云在空中压下来，似乎一捅，天便破了似的。看来似乎要下雨了。我自小就喜欢下雨，因为我总是觉得是老天为人们的不平事而哭泣。可是我实在觉得无事做，便趴在窗台上等待着这场净物雨的降落。

外面越来越暗，空中的乌云越压越低。过了一会了，一滴滴雨点从天而落，打在窗上，打在房屋上，落在泥土里……瞬间，整个古城成了雨的世界。刚才淅淅沥沥的小雨，转眼间已挂成了一串串的雨帘，让人想起了苏轼在《望湖楼醉书》的那一幅情景，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”。雨水落到了地上，在路旁的泥土上汇成了一条小河，也有时夹些黄土，成了一条小黄河。路上的行人见大雨倾盆而下，都冲回家去，也有些留在屋檐下避雨。雨使

生活中存在不少打肿脸来充胖子的例子。为了掩饰自己的不足，有些人不惜用谎言来达成自己的阴谋。以致于因为自己的愚昧无知而贻笑大方。其实暴露自己的不足有什么不好呢？孔子有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

往往喜欢吹捧自己的人，都是自尊心和虚荣心极强的人。他们总希望在众人面前展示自己，突出自己。有时候为了顾及自己的面子，面对自己明明似懂非懂的问题，却总要表现出一种无所不知的态势，以致于由于种种客观原因而暴露自己的弊端，被众人取笑。最终不仅顾不及面子，反而在众人面前大跌眼镜，于是就有了这“与其知，不如不知”的说法。

“滥竽充数”是人尽皆知的故事。齐宣王用三百人来吹竽，南郭先生也是其中的一员。虽然他侥幸混迹其中，但他实际上是纯粹充数的。尽管他几次都蒙混过关了，可最终还是被喜欢听独奏的齐湣王给发现了。这就是不懂装懂的后果。想要以假乱真，是必须付出代价的。

“人非圣贤，孰能无过？”每个人都是平凡的，有一些不足是正常的。就像人生下来就会号啕大哭一样，我们又何必苦苦伪装自己来求得完美呢？正所谓“人无完人，金无足赤”，一点点的瑕疵不足为过，但如

又是秋天。

窗外的枫叶摇曳出一派萧瑟，不经意间晕染了我的回忆……

一样的被秋叶染的寂寥的秋天，我回了趟家乡，去看望我的外婆。

外婆年幼丧父，靠母亲一手拉扯大。小时候家中贫寒，家里还有五个哥哥。为养活一家七口人，外婆的母亲起早贪黑，但仍是连饭也吃不饱。平日里吃的是些木薯，一年到头都吃不上几次肉。因此外婆自幼便养成节俭的习惯，五六岁时就跟着母亲下地耕种。外婆没读过什么书，不识几个大字，却懂得许多大道理。记忆中的外婆是如神一般的存在，对于我而言，则是饰演着我生命中不可替代的角色。

那时正值深秋，秋风一阵阵袭来，刮得人脸生疼。树木萧条着秋的寒意，花草都把脸掩藏于叶片之下，一副无精打采的样子。当其他的孩子在温暖的被窝中酣睡时，我却被外婆早早地叫起帮忙干活。有时浇浇菜，有时晒晒衣物。那时的我心中是极其不满的，谁愿意在这么冷的天早早起来干活？！前几次我还能忍受，但后来我干脆不起床，觉得外婆此时一定无计可施。但我没想到，外婆只对我说了一句话：“坚持下去，这对你有用的，你以后就会明白了。”无奈，终究还是坚持了下去。结果是，直至现在，我都有早起的习惯，因此拥有比别人更多的时间学习。一年四季，从未改变。

知否，知否？那时的

五彩缤纷的树阵广场，清澈见底的叠翠湖，惹人喜爱的曲路……汇成了多姿多彩的黄士陵公园。

一走进黄士陵公园，我们便能看见美丽的树阵广场，你看那高大的银杏树，是不是神奇的秋姑娘为它穿上了漂亮的金黄色的衣裳呢？那树枝上长着那么多金黄金黄的小扇子，难道也是秋姑娘送给它的礼物吗？一阵风吹来，树叶跳起了欢快的舞蹈，摇摇摆摆，美丽极了。那精美绝伦的舞蹈优于人间的一切舞蹈，就仿佛天女在散花。树叶落在地上，像铺上了金色的地毯。人们踩上去，还发出沙沙沙的声音。真像快乐的乐曲。

在往上走一点，我们就能马上看到叠翠湖了。到了！到了！波光粼粼的叠翠湖，它的样子像葫芦摇身一变而成。湖水清的像一面镜子，湖底那些奇形怪状的石头，把湖装扮的比仙境还美丽。

再往前就是曲路了，曲路旁边的石头奇形怪状，巧夺天工。有的像飞来石，有的像活泼可爱的猴子，有的像高高的山峰……真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”啊！

快听，儿童乐园那传来一阵阵笑声。看，那是孩子们欢乐的海洋。那里有滑滑梯，秋千，跷跷板……我挡不住乐园的诱惑也跑到跷跷板上，立刻找来我的好朋友蔡怡娜，和她一起玩跷跷板。那跷跷板一上

瑞琪·公园首府的对面，有一座乐与美相结合的公园——黄士陵公园。

从前门时去，一座大雕像矗立在眼前，那就是印章大雕刻家黄士陵的雕像。雕像是全白色的，只见他左手拿着一个印章，右手拿着一把雕刻刀，似乎他的一件新作品又诞生了。黄士陵坐在一把椅子上。雕像下面，有着黑底白安的介绍，介绍了黄士陵是一名晚清时期的雕刻家，难怪呢，后面披着长长的麻花辫呢，正前面一个圆形的喷泉能喷出水来。左边是黟县图书馆供人们进去读书。

沿着左边的青石板小路向上直走，就来到了叠翠湖。一整片湖面，就像一把大勺子，奇特极了，湖面上，有许多奇形怪状的大石头。有的像一只大乌龟在湖里游泳，有的像一个巨大的金元宝，有的像一只手，有的像几只海鸥在戏水，有的像一对俊俏的大翅膀……湖水是那样绿，绿得像一块碧玉，水又那样清，清得能看见湖底零散的小石块，水那样静，静得像一面镜子，水又是那样浅，浅得只能到我的小腿。

从叠翠湖绕左边小径直上，就来到了揽胜亭。站在巨石上环顾四周，黄士陵公园的景色尽收眼底。向正前面望去，一片长满了水杉树的林子，地上开满了花，长满草的草坪，就像一幅美丽的画。东边青石板小路两旁怪石嶙峋。有的像一条蛇，有的像一个鸡蛋，有的

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

知识分子作为连续中国历史文化使之千年不断的生命载体，在历史长河中起着中流砥柱作用。而今天，“钱学森之问”不得不令我们从新审视“知识分子”这一群体。

已无人说清是从什么时候开始，出现了这样一群人，他们“不农，不工，不商，不仕”，他们“四体不勤，五谷不分”，他们“手无缚鸡之力”，然而，他们却满腹经纶，才华横溢，胸怀天下，满腔热情。他们一句话能改变一场战争的胜负，他们一蹙眉能决定一个国家的命运，他们一只手能担负起天下兴亡。

这就是士。

还记得有那样一个人，站在汨罗江畔，迎风而立，思索自己的一生：从古帝王后裔的身份到昔日的三闾大夫，直至今日的流放之人；从努力丰富自己的学识，到提升自己的修养，直至穷其一生为国操劳；从满腔热血到《离骚》中的抱怨，直至汨罗江中那颗冰冷的心。他的一颗赤子之心就这样毫无保留地倾注在了楚怀王身上，他亦是怀着这样的赤子之心为汨罗引流。

还记得这样一个人，站在水月庭院，望月而立，迷茫又无助地看着这个世界，他用孩童之心的执着，本真而不虚伪，令这世界多了一份返璞归真。偏偏他活在一个大人们的世界，那是成人所掌控的世界，带着对精神