蚤起施从良人之所之读音

我们都曾编织着各自的理想，然而在苍茫的路上，如果能坚守自己的初心，正确面临选择，勇于战胜困难，便会心之所向，神之所往。

心向往的远方，成长需信念。

如若说理想是一把锁，那么信念就是那把钥匙，坚守信念前需选择，坚守信念后需磨难。一个有信念的人，即使风雨兼程，也有乘风破浪的勇气，反之，即使风和日丽，也看不清眼前的路。

松下之助曾言：“在荆棘道路上，唯有信念和忍耐能开辟出康庄大道”。陶渊明因为有了信念，开创了田园诗派。袁隆平因为有了信念，成为了“杂交水稻之父”。马云因为有了信念，成就了阿里巴巴。一切都只是因为有了信念，信念使然，万事扭转。

心向往的远方，成长需选择。

固然，一个人选择庸庸碌碌的生活，到头来只是竹篮打水一场空的结果。然而，除此之外还有另一种选择，那就是勤勤勉勉的工作，安安稳稳的生活。

著名主持人杨澜说：“决定你是什么的不是你拥有的能力，而是你的选择”。著名科学家钱学森同志，放弃了国外优越的生活，毅然决然选择为祖国服务，最终成为一带科协建设者，被誉为“三父一王”（中国自动化控制之父，中国航天之父，中国导弹之父，火箭之王）。华人首富李嘉诚的鸡蛋理论讲到：&

培根曾说过：“欣赏者心中有朝霞，露珠和常年盛开的花，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”这个英国的大哲学家用这句话正确的诠释了佛家的那句偈语：“相由心生”。也许每个人看到事物的角度都大不相同，但是你所看见的，永远是你最真实的内心。所以说：心之所向，道之所往。

我曾经听过这样一个故事：有个太太多年来不断抱怨对面的太太懒惰，洗不干净衣物，可当一个细心的朋友来她家做客时才发现，那些衣物上的斑点，其实是这个太太自家窗户上的灰渍。一扇没有擦干净的窗子，就像是一个淡漠者的心，透过它，我们所见的永远是“他人非”，而不是“自己之过”。人们往往容易看到的是他人的过错，而不是自己的失误，我猜想是因为心窗所向不正吧！

其实窗子就是一个画框，从窗子望出去，皆可以看见一幅画。也许窗外的风景是固定的，但不同的人看见的是俨然不同的景象。雅与俗，闹与静，简朴与纷繁……这就像宋代禅宗无门慧开禅师说的；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们或许无法去选择一双眼睛，但是我们可以去选择拥有一颗怎样的内心，

飞蛾尚趋光火，鸟雀尚趋碧空，大城市的繁华吸引着无数青年争相前往。可是只知一度往前，离开家的怀抱，我们只是异乡的游子、流浪的灵魂。我更愿意守着自己那方小小的巢，日夜对树冠吟唱不歇的歌。

诚然，大城市的繁华能够给予我们更高的平台、更珍贵的机会，但高收获的背后是高强度的工作，是高风险带来的巨大压力。城市固然充满机遇，却并非人人都能把握机遇，活出自我——反而在灯红酒绿中沉浮、沦为平庸；更有甚者为了一己私欲不择手段，在名利的漩涡中迷失自我。叩问本心，我们在追逐美好的同时，是否早已丢失了自己？回望来时的路，始知从心才是生活的真谛。

既然难以割舍对故乡与亲人的眷恋，且不一定适应城市的快节奏生活，又何必自我设限，回乡发展何尝不是发光发热的另一条途径呢？何况如今上有国家政策的大力支持，乡村创业的道路愈拓愈宽，发展前景一片大好。遵从自己的本心——重归故里，重温自然美好，反更易使思维于平淡中迸发创新的火花，为故乡建设添砖加瓦。如此既造福了家乡，又可觅得空闲陪伴家人，还能挖掘发现自我价值，何乐而不为？

但之所以不断涌现大批回乡发展的青年，最主要的还是源于那份深扎于他们心中的寻根情怀。刘亮程先生曾言，“我把故乡隐藏

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵纸花；而内在修养，则使花散发出清幽迷人、经久不息的淡雅之香。——题记

父亲是一个相貌平平的人。平时也是一副看起来随随便便的样子，让人感觉是一个不大沉稳的人。例如在平时外出的时候，并不会严格要求自己的穿着，只要不是出席重要会议，父亲绝对不会穿上西装。不仅如此，父亲有时候甚至有点“幽默”过头，让人觉得他像一个“老顽童”。

不过，这些也只是我的一面之词。

对父亲改变看法，是在成长之后渐渐从几件小事中发现的。而这其中的第一件，便是在父亲给我讲《三国演义》这本书的时候。

那时我的年龄还不大，《三国演义》这本书我看得也是似懂非懂，于是我便请父亲来给我讲讲这本书。父亲一摸到这本书，就像变了一个人似的，他乐呵呵地对我说：“讲三国，就不得不讲讲里面的人……”于是，他就滔滔不绝地说了起来。我听得津津有味，大概是那时心智尚未成熟的缘故吧，父亲讲的很多故事情节我都记忆模糊，但父亲那次口若悬河、妙语连珠而又静心思索的模样，至今让我深刻地感觉到我与他之间的巨大差距——父亲并非只有平日里那般的小孩

没有肉眼可见同学在侧日夜竞争的争分夺秒，可落笔处本就处处是战场，目光所及早已处处是硝烟；没有本该血脉滚烫相辅相成的师生协作，可真正的团结无关特定地点，亦非刻意为之；没有晨伴曦光暮随月色匆忙赶路所带来自我宽慰般的满足感，我也还是要身披星光风雨兼程。

在家隔离，隔离的从来不是自己和刻在日历上的时间，而是内心的波澜不惊与喧嚣的外物芜杂。假期延长，却无法长到让我忘记刚进入假期时斩钉截铁誓要“更上一层楼”的承诺。

这是一次难得的放任自己享受孤独的机会。

我想表达的孤独，是一种与自我相处的能力，是自我的沉淀、灵魂的成长。街灯寥落，街道空空，行人寥寥，小区里仿佛只剩自己一家住户，平时见不到邻居，沉静于自己的世界，仿佛连家里也只有自己一个人。父母不懂我的电离水解动量物理，老师同学只能隔屏相望哀叹连连，这时候，属于我的二十四个小时，便彻底安静下来了。孤独趁虚而入，而我却享受这份“孤独”。

“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”我想，我确实做不到四点起床，但我却可以保持和上学时间一致，起床晨跑捕捉清晨的第一缕阳光，收获一天的好心情；或是拿着要背的书本站在阳台，见证逐渐爬上大地的辉光。节省了赶路和排队打饭的时

大到代步工具，小到歇行马扎，“共享”成为了当今社会的热议话题，人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活，是个好事；有人则评论云，共享生活给不法分子以可乘之机，最终成了“私享”生活。

在我看来，社会应是需给人们以共享的，人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到，将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心，则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候，马路上的“小黄车”排列得井然有序，也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现，所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌，以至若有人骑黄色自行车入内，也会被保安拦下察看，严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心将“共享”变“私享”呢？

共享时代则是碎片化信息时代的一个延续，正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代，城市老弄堂到偏僻的乡村，互相邻里之间总是合用一间厨房，同食一顿饭菜。再上溯，杜甫也劝他的朋友，不要把自家的枣树圈起独享，孔子亦也批评

究竟是什么，让生命如此沉重？究竟是什么，让灵魂如此沉重？

年前，有一则本该令人惊叹却并无多少人惊叹的丑闻。某市市长之女，尤异晞，公然在网上炫耀自己收藏价值达几十万的多款奢侈包包，并称自己生日时的礼物豪华程度亦足以与之媲美。

炫富、炒作，在当今网络时代已屡见不鲜。除了招来一边倒的谩骂，真的无从评论。然而事后尤异晞坦言，自己的物品大部分为低廉假货。真相，使人咂舌之余亦引人深思。

在这个发展迅速，物欲横流，标榜浮华的社会，有很多人都想用物质的堆积，来显示自己并非那么空虚，实则是欲盖弥彰，反而越发突显出那被生活掩盖的空虚迷茫的灵魂。

人生是一场难忘来路，不见归途的旅行。每个人都在与时间为敌，妄想在这场旅行中有额外的收获。所以，我们都在追求一些东西，一些也许是我们想要的，一些也许是我们需要的，但有一些是我们不想要却放不下的。我们在追逐这些东西，如同迷途的孩子，却不知为何去追逐。

有人将自己的时间贡献给朝九晚五的打卡工作，有人将自己束缚在无穷无尽的课时里，有人立志要有传世之作，到头来却是庸庸碌碌忙于琐事，连艺术女神的裙边都没有摸到。

为物质而活，为欲望而活，以活着的惯性去活着，让生命如此沉重。

朝圣者本应执着信仰，却被沉重的包袱拴住了脚步。小女孩深知自己背负着亲人的生

为人子女要切记

孝顺父母要及时

莫忘今日青春丽

红花需得绿叶配

风雨路上有港湾

停留处歇暖心房

若我身伤有亲忧

床沿之吟亲顾呵

念亲忧劳记心门

细细品味又觉甜

此为世间情无私

心念欲报滴水恩

为人子女要孝顺

适时适意要适心

亲之教诲耳恭听

思己误过虑将改

出门必告亲一声

途归须向亲报安

常与我亲心谈心

除以代沟与距离

亲之有疾宽以慰

昼夜侍之不离床

端茶送药不嫌烦

摩肩捶背不觉累

劳务家常理不乱

井井有条亲莫愁

情知今日父母辛

奉上己孝意何难

孝顺百年不离弃

为人子女勿甚忘

冬天的韵律，美在一份明丽；冬天的心情，乐在一份欢盈。

冬天，相比春、夏和秋，有着不一样的景；而对于我，有着不一样的情。

冬之韵，无以言说，只需静听、静观。

深秋，几片落叶漫无目的地纷飞着，如几只残蝶，只留下一树的肃杀与凄凉。墓地，一阵狂风从地上卷起，混着尘土，败叶，枯枝，嘶吼着向不远处的某间茅屋撞去，屋顶上的茅草死死地挣扎着，最终妥协在风的玩弄下，任由风押着它四处飘散，像浪迹天涯的游子寻找归路，无奈身不由已，叹息一声不知所踪。尘土飞扬间，模糊见得高高的树梢上缠绕着茅草，被风钳制在树上无法动弹，低浅的水塘中零星地浮着几根，哭泣着，乞求着要回到原处。

一群儿童嬉笑着在狂风中奔跑，竟不顾风沙迷眼，倏地抱起散落各地的茅草，无虑地向竹林跑去。诗人颤巍巍地起身，吃力地扶着腰，迈动脚步欲追赶顽童，却只能干瞪眼，歇斯底里地呼喊着。孩童们恍若没听见，扭头眨眼睛消失在视线中。诗人捡起地上的拐杖，独自在风中叹息，惟有一个瘦削的身影还在天地间摇曳。

风渐渐地停了，乌云像打翻了墨水一般，遮蔽了阴沉沉迷蒙的天空，刹那间帘子般的雨水朝大地倾下来，渗透进依存的茅草间，又如麻子一样不停地滴漏在各个角落，打湿了桌上的诗集，木制要椅子也因潮湿发出腐臭的气息，晚上，钻进阴冷的布被，寒气沾湿了夜的微凉顷刻袭满全身，似铁般冷硬，磕碰在皮肤上，辗转反眠。孩子很快就进入梦乡，嘴里念着梦话，腿有停地踹着破旧的布被。

自从安央之乱之后，诗人白发徒生，梦