蜀绣龙纹

“芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针。”清秀淡雅的歌曲也唱出了蜀绣的那份美好，柔和，但如今蜀绣却已没有了从前的那般耀眼了。

奶奶就刺的一手好蜀绣，而我小时候就喜欢看奶奶刺蜀绣。春日暖阳把阳光洒在大地上，门前的迎春花开的正浓，淡雅的嫩黄在叶间流淌。在阳光下的还有正刺着绣的奶奶，铺满了老茧的手上捏着一根细小的银针，在薄纱上上上下下的来回穿梭，落下一步步细密的针脚。

奶奶捏着银针，挑选了合适的丝线便准备刺了。食指和中指夹着细针，拇指从针后轻轻一推，针就滑进去了，一道细密的线痕印在薄纱上。而随着不断的穿梭，一小片精巧的图案就出现在了纱上，那是一簇迎春花。上面的迎春花在静静的开放，明亮的色彩凸显绣中的春天，随后在绣的左上角，暖阳也在迎春花所向之处照耀着。奶奶理了理线条，摸到绣边有一处粗糙的线端，渐渐眼睛湿润了，“没想到老了手艺还是退步了，也许蜀绣这门手艺也快被载入史册了吧，也不知它的春天能不能常在呢？”。一幅蜀绣完成，奶奶也收了针线，摸了摸细密的针脚，悄悄地叹了一口气。

将那段蜀绣装入一把绣扇后，奶奶把那扇送给了我，看着上面的迎春花，也不禁有些惆怅。

后来的一次展览会把蜀绣再一次推向了高峰。看到了蜀绣细腻清秀，人们几乎

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

亲爱的朋友：

你好！

我来自美丽、富饶的四川成都，这可是可爱的大熊猫的家乡呢！这里的人都喜欢吃很辣的辣椒！所以人们热情、好客，如一团火焰。我们可有丰富的文化呢！驰名中外的蜀绣；神奇的变脸；好听的川剧……如果你来，一定会爱上这里的。

我听说你们国外有许多热闹的节日，比如万圣节、圣诞节、复活节……我真想参加啊！我也来介绍一下我们的传统节日——春节，春节是一个很重要的节日，每一个中国人都要回家与家人一起过这个传统的节日。在春节的前一天，家家户户都贴上了春联，大人们都为小朋友准备好过春节的新衣服和玩具，头一天晚上我们会把衣服准备在床头，期待着大年初一的来到。春节那天，街上热闹极了，所有人穿着自己的新衣服，到亲戚家拜年，还能收到许多压岁钱呢！晚上处处张灯结彩，铺子里各式各样的灯笼让我目不转睛，有的是玻璃做的，有的是牛角做的，还有的是纱灯做的……一个个都在比谁的灯最亮最可爱。人们家中也有挂灯，走马灯、宫灯、自己做出来的纸灯，让家里充满节日的气氛。晚上谁也不想睡觉，等着十二点的饺子，吃出一年的好运。小朋友们也难得的高兴，能等到晚上很晚才睡觉。

这就是我的家乡

一弯弦月透过浮云，现出朦胧的光，虚虚的，淡淡的……

照回那个古老的时代，那个扇袋香囊时刻不离手的时代，那个娴静古雅的中国秀极盛的时代。蜀绣的巧妙，汴绣的奇异，粤绣的细密，苏绣的柔情，鲁绣的逼真……伴着朦胧的月色，一幅幅，一幕幕，映入眼帘。

芙蓉城三月雨纷纷，四月绣花针。蜀地的绣，是女儿家绕指柔破千万针，一针一线含情而绣。女子手中拿着情真意切也绣不尽的鸳鸯枕，心中念着漂泊天涯的意中人，不谙离别苦楚的月光下，伊人倚门望君踏归程。君可见刺绣每一针有人为你疼，君可见牡丹开一生有人为你等。蜀地的绣，传达的是山盟海誓的游子思妇之情。

那是何时，岭南的人们与中原隔绝，湿热的环境下，朴实勤劳的粤地人民创造出无与伦比的绣文化，一个个绣佬翻腾着一根根绣花针，中华的男儿竟也能如此精细，那一个个融合佛山织物和黎族剪纸的织绣图，没有最华丽，只有更华丽，那汇集山水灵气的粤绣，传达的是一个民族自强不息，勤劳朴实的精神。

那是何时，汴绣诞生在那个对的时间对的地点——北宋开封。那不仅是瓦舍勾栏的盛世，不仅是诗坛画坛的盛世，那更是汴绣的盛世。大相国寺中的琳琅满目的物价，汴绣成了其中最美的色彩，那些本来已经了

刺绣是古代女子打发时间做的手工艺品，如今中国刺绣几乎遍布全国——苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣称为四大名秀。

妈妈学过十字绣。我虽然不懂十字绣到底是怎么织的的，但妈妈绣出来的成果让我好生羡慕，看着栩栩如生的成品，我觉得妈妈像嫦娥般心灵手巧。

在台风来的那几天，妈妈留在家里陪我们。我正在想要写什么学习的作文，双手托着脸，无意间看到墙上的十字绣。就自告奋勇让妈妈教我。她拿出一个简单版的刺绣吉祥物—琮琮。他是一个圆形，缝着亚麻布，琮琮有绿色像虎头的帽子，另外大部分都是黄颜色，做着胜利的手势。另外的工具中还有一根细小的针，一大捧线，以及五颜六色有洞的珠子。

妈妈帮我把头发丝似的针穿入针洞里，然后在末端打上一个小结，让针在穿的过程中不会掉落，固定住它。此时针尖朝的是人物的背面，就要残忍的搓上去，看得见针之后，就可以用针扎进珠子洞里，再重复把针尖朝下到背面，使珠子牢固的钉在圆盘上。妈妈的步骤如此简单易懂，我想：我一定可以的，那么简单的步骤！

真操作起来，问题不断，啪啪打脸。我的线总是打结，而且珠子不能平稳地固在圆盘，会出现穿不过去的情况。妈妈仔细的检查，寻找问题出处，耐心与我讲解。我试了好几次但还是不理想，觉得自己很笨。妈妈还是不放弃

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

今天，我们提早来到了雏鹰小天地进行才艺展示。

主持人讲完了开场白，才艺展示就正式开始了。第一个打头阵的是张弛、姜懿容、陈雅姻。他们表演的是唱歌，歌名叫“蜀绣”，。这个团队是由张弛主场，陈雅姻和姜懿容来跳舞。陈雅姻穿着那件红底白花的连衣裙，跳舞时动作优美极了。张弛带着麦克风，很深情的投入到歌声里面去。陈雅姻和姜懿容随着音乐的旋律做着动作。唱到高潮的时候，在场的我们都被这优美的旋律，柔美的歌声给陶醉了。台下一片静寂，静静地听着这个歌声。快结束时，姜懿容和张弛、陈雅姻都扬起双手，从左边到了右边，下面立刻响起了一阵震耳欲聋的掌声。

第二位同学是崔楚莹、张之韵、魏楚昀、莫丽娜。她们主要为跳舞为主。这首舞歌是较出名的“BABY”。一上场，就感觉到了她们的与众不同。这服装就占了优势。下面是较短的牛仔裤，上面是白衬衣，显得非常配这首音乐的旋律。这音乐就是这种风格。正在跳舞时，她们热情万分，默契十足地迈开脚步跳起舞来。最后，张之韵和莫丽娜靠在了一起，魏楚昀和崔楚莹靠在了一起，分别摆了一个姿势，这舞蹈就算结束了。

第四组是张晓玲、曾颖诗、黄晓燕，他们即将演出的歌名叫“宁夏”。有曾颖诗来唱歌，张晓玲

这是一家古董店，憧憧烛影，古色古香的雕花龙纹镇纸，造型典雅的檀香木盒，线条优美流畅的白玉笔杆。这其中的一切都使人沉浸到中世纪的古典氛围中，仿佛置身大宋或盛唐的世族大家中。

犹如一场梦，千百年后的梦，抑或千百年前。

于是我走进。

房中闷热，身旁的香炉不紧不慢地吞云吐雾，熏得满屋空气呛人。紫檀靠背椅镶着大理石，缩在曲足香案后。一个女子危坐其上，年近花甲，手握折扇，神色淡然，想必是老板了。我向她微微鞠躬，她欠了欠身。

“坐罢。”她的声音平板。

我陷在真皮沙发里，如坐针毡，偷眼打量着四下。

烛焰憧憧。水落杯中，铁观音翻涌在水面，滚动的绿色，醉人的香。她用食指勾住茶壶柄，关节发白，清癯的面容水汽中模糊。

她放下茶壶，红木八仙桌“笃”的一声响。沉默地坐着，气氛僵了。

她是古玩大家，名声在外。今天下安澜，不少人慕名而来为求一珍宝，我亦不免俗。正寻思着措辞，她开了口。

“这儿的东西，一概不卖。”

我感到懊恼极了，失了尊敬，执拗道：“这可不是一家古董店？”把“店”字咬得极重。她一语不发，定定地看着我。片刻后，“罢了，”她道，“