蜥勘文占有

以前常听到电视里的一句广告词：分享是一种快乐！可那只是某种零食的促销。而当我们身边正开始出现一批又一批共享生活的产物时，我们才意识到大共享时代来临了。

我原本以为，所谓共享生活就是传说中的乌托邦——然而事实上两者大相径庭：共享并不是共同生产，按需分配。它好像把这个世界变成了一个巨大的图书馆，只不过这里不但可以借书还可以借车、借球、借场地……越来越多的东西正在被共享化。

共享固然是一件好事吧。以前出门，骑车出行的人往往顾虑重重：车被雨淋后锈蚀了怎么办？车锁被撬，车被偷走怎么办？现在你只需一部手机就能走遍天下：租辆自行车，各式各样，颜色款式任君挑选，总已一款合你心意。共享场地：周末约上几个哥们儿一起出去打球，不用待在学校和别人抢场地，也不用去那种贵得要命，超过一分钟都要付钱的体育馆。扫码进门，扫码出门，一切都得心应手，方便得简直让人不敢相信。还不止这些。共享篮球：不用自己去体育用品店买，场地边上，扫一下码就出来一个，用完之后往框里一扔，大有甩手掌柜的潇洒；共享雨伞：地铁站里随处可见，深绿色的伞面虽千篇一律，却简约美观，结实耐用。下雨天没打伞，扫码带走一把，用完还回，只要不多的租金即可。网上甚至有人调

偶尔出行，小区口一排小黄车东倒西歪，有些竟被推翻在地上，车库门前停放着上了锁的变身版小黄车，涂了漆上了油，俨然一副“私家车”的样子。到底是哪些人占有了这方便出行的好物？

偶尔上街时下着小雨，我便条件反射般跑到中国银行去借伞，奔进去，在共享雨伞的地方等待我的并不是方便他人的雨伞，而是空空如也的雨伞架，20多顶伞“不翼而飞”了？咒骂起这些随意拿伞的自私鬼却想起自己之前借的伞也没还，脸刷地红了。赶忙到家，把这顶伞郑重地放好。

偶尔记起在历史长河中最惨不忍睹的小段支流。圆明园曾以杰出的营造技艺、精美的建筑群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵享誉于世，被法国作家维克多雨果誉为“理想与艺术的典范”。但1860年，一帮强盗闯进了圣地，数以万计的珍宝流世，世界文化就此蒙上了阴影。他们此刻占有的“好物”正像“烂铁”般展览，而他们造成的毁坏却是永恒的。

孟子有云“独乐乐不如众乐乐”共享单车、共享充电宝、共享篮球再到共享睡眠舱，当共享经济侵入中国时，请守护这份方便与和谐，而不是涂鸦过后的“私家自行车&rdquo

初秋，父亲带回一只候鸟。

应该是一只候鸟，嘴长有身子的三分之一，羽毛呈褐红色，发亮，犹如上过发蜡；眼睛浑圆小到只看见有一点白亮的闪光，透过一丝惶恐；有力的爪子不安地晃着，甩下几滴血，洇到水泥地面上散开来，渗成一点红，像一朵花。

“给翅膀上点药，还飞得起来。”母亲有些可怜它，却被我一下打住，“我要养它。”

素来爱鸟，从麻雀到杜鹃，黄鹂到鹦鹉，均养过却又都失去过。如今见它，不免心生欣喜，不愿放去。母亲了解我，只无声地给它上了药，放到我准备的候鸟的“家里”——一只牢笼，当时养兔用的，我铺了些草，自以为完美，却在安置它时，被啄了一口，只记得银笼的光一闪，收手时只留下紫青的疤了，渗着血。

它的伤渐渐好了，笼里常传来厮打声，平息后挂满一笼的羽毛。看它，只畏缩在笼子一角，眼神楚楚可怜。

“妈，放它出来吧。”“会飞的。”“剪掉翅膀。”我几乎忘了当时的想法，这般残忍脱口而出。我奋力地按住它，像正锁住病人的咽喉，待妈妈拿着剪掉的两根硬羽在我眼前晃时，我早已无力了，虚汗渗进衣服里，被风吹得发凉。我亲眼看着它在

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力

【篇一：轩在轩志】

轩在轩志，余学书寝卧之室也。何以名之？盖余幼年易名，谓之虹轩，且世人喜以“轩”字为书斋宝号，是以余以此名之，以聊小趣。

轩仅方丈见方，然余独居于此，甚显有余。轩南为一阳台，然轩不得日久矣，盖家母一勤劳好做之妇也，每浣洗毕则定将其暴晾如旗。故轩中少日，偶得之，必惜而如金矣。轩门坐北，门旁置一小桌以饭，家父每日奔忙在外，少得一憩，故只得周日午间，三口之家方可对膝而坐。即饭，父呷酒声，咂菜声，母低头食贝声，暴食以勺击瓮声，一时齐发，凡居家融融之乐可谓尽在矣。又夹余与家父互辩时政之声，每及高潮，母必立目叱曰：“饭否？尔等欲作口舌之战邪？”当此时吾父子须得作寒蝉之状，如不若此，母必掷碗投箸而去矣。贴南牖为床，乃余夜深神游之所也。盖余懒甚，每朝大都起即去矣，故远观吾床，一布衾如虬龙在卧，囷囷于上，中间各种书籍星布之，堆之如山，散之如沙。吾母叹谓余曰：“由此可观汝夜卧之姿也：必如野豚入洞，扒窝而藏之。”

轩中多置书卷，家中什物，最巨者即二书橱也。陈书百卷，藏典千册，皦皦名著，湮没其间，皓皓佳文，充来此处。书香四溢，墨气纵横，斯乾坤须大，独余函之！此中多为吾祖信诚公毕生所集

我说，这是彩幻般的向往，一次难得的物与我的对话。——题记

决定去寻觅我们这片绿洲的水的源头，不知是为了想用劳累宣泄自己郁积已久的不愉悦，还是真的冥冥中注定我该懂得什么。可，来不及我去想，路途也已开始。

长长的队伍，好似长龙般穿过破旧的老街区。同学们坚定的眼神和愉快的氛围多少给予我这个经常宅在家里的人些许鼓励。听老师说，这里曾经也繁华过，只是后来被废弃了。是啊，它已洗去铅华，以它最古朴的样貌在喧嚣的城镇边守着。我们与它，与这茫茫的戈壁，这最质朴纯真的戈壁，就此相遇了。

心情的愉悦总会让时间快快走过，身上没有丝毫疲惫。一片荒凉戈壁映入眼帘，步子不由变得沉重了，可，毕竟是男子汉么，咱继续硬着头皮走着。越走眼界越辽阔了，爽爽的风儿吹着，队伍的彩旗在风中向每位同学们招手致意，大家精神也都抖擞了起来。步子，变得豪迈。

不久，戈壁上出现了一群羊，悠悠的吃着草，那份闲适同学们羡慕不已。驻足，久久望着。

平日里总听老辈们感慨自己逝去的青春年华，如东流水般不复存在了，还劝勉我们要珍惜当时只是“呵呵”地懵懂的笑着。现今望此戈壁，不由感慨了：我们未逝去的青春年华，绝代风华，就此生根发芽。

戈壁平原一望无际，道路蔓延。我知道，路还很