蝴蝶忍拼接遗憾

嘿嘿，你猜猜我是谁？我就是江湖侠者，人送外号“忍者”。什么？你说我骗你？NONO，我说的的句句属实，不过，“忍者”的意思可不是日本的杀手，而是总是忍，到处忍的人。

第一忍：忍笑。

顾大神似乎有神力一般，他能使枯燥的课堂妙趣横生，能让阵阵笑声回荡在校园。可是，他经常在我们笑得最开怀时正经。这让人该如何是好！所以，我们只好练就了“忍者第一式：忍笑”。

“哈哈哈……”哎，顾大神又在说笑了。现在谁笑得越爽，待会儿死得越惨。相信我，等气氛高到一发不可收拾时，顾大神会及时地泼一碗冷水。

果然，顾大神停止了玩笑，严肃地看着下面一群没有自知之明的同学。

那些同学似乎意识到了什么，不约而同地闭上了嘴巴。待到所有同学都闭嘴时，顾大神开始了讲课。

可是，天真的顾大神，您真的以为下面这些人真的会乖乖坐正吗？不！他们还沉浸在刚刚的笑话中呢。他们还在很努力地憋笑呢。比如，我！

我回味着刚刚的笑话，眉眼弯成了一条缝，虽然没有大声笑出来，可是我因憋笑而扭曲的脸和不时发出的“噗嗤”笑声，已经出卖了我。好吧，我承认，我走神了。谁让顾老师讲笑话那么

俗话说：“忍”字头上一把刀，忍得住来逞英豪。《尚书》中周王告诫君臣：“心有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是必须要有忍耐之心，才能办成事情；有宽容之心，道德品质才能高尚。古往今来，各朝各代的英雄豪杰仁人志士，无不能忍。西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》——凡是能“忍”者，无一不是历史上赫赫有名的风云人物，无不成就了一番大事业。可见，一小小“忍”字蕴含多少真理。

我最为敬佩的历史人物—韩信，也是一位能“忍”之士。韩将军少年之时，便深谙退一步海阔天空，让三分云淡风轻之理。韩信喜欢身配长剑，有一天走在街上被人当众羞辱：“你个子高，却爱带刀佩剑，心其实很胆小吧。你要不怕死，就拿剑来刺死我。如果怕死，就从我胯下爬过去。”心高气傲的韩信居然弯下腰，趴在地上钻了过去！满街的人都嘲笑他胆小。多年以后，韩信一战成名，成为了将军。韩将军把那人召来，对众人说：“这是个壮士。当年辱我时，我不能杀他吗？但杀他没有意义，所以忍了下

还曾记得，听长辈讲自己年轻时候悠哉地消磨时间的方法：花了几个小时，拜访一个朋友，和他用聊几个小时；或者泡杯茶，找本杂志，看上几个小时，然后一天就这样过去了。现如今，我们的生活变得越来越破碎。随着信息化浪潮的推进以及压力和竞争的不断升级，我们不得不将破碎的时间拼接起来，甚至娱乐休息的时间都是碎片式的。碎片化生活带来了更高的效率那是事实，但它却又悄悄地改变了我们的生活。

著名的心理学家艾宾浩斯发现了记忆遗忘规律。他发现记忆遗忘的进程是不平衡的，而是在记忆的最初阶段遗忘的速度很快，后来逐渐减慢，相当长的时间后就不再遗忘。这主要是因为我们一眼看到的信息最先贮藏在浅层记忆中。而因为我们在外界获取的信息不断增加，我们的浅层记忆不断筛选和刷新，最后导致遗忘。而碎片化的生活从外界汲取信息的速度是更快更敏捷的。比如刚背完的英语课文，看了一场篮球比赛，刷一会儿微信朋友圈，再玩会儿游戏以后就全部忘记了。这些记忆，来不及进入深层记忆就后一项事情的掩埋。因此，碎片化就带走了我们珍贵的回忆。

在冲走记忆的同时，碎片化生活也不断冲刷着人们的人际关系。有朋友向我抱怨曾经和一个心仪的姑娘在咖啡馆聊天。他原本准备和她谈谈心、交换内心情感之类的。可一个问题下去，姑娘的手机响了，一看是

常听人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”懂得谦，学会忍，或许就是改变命运的一个转折点。

忍，能磨练意志，促使成功。“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生对司马迁的《史记》做出的高度评价。司马迁狱中苟活，奋发图强，著写了《史记》这一鸿篇巨著。“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”道出了司马迁心中夙愿。他将心中的无尽悲愤淋漓尽致地挥洒在了《报任安书》一文中，只为给后人留下一些有价值的东西，他选择了忍。可见，是忍磨练出了他的顽强意志，让他流芳千古。

忍，能架起友谊桥梁。韩信年轻时遭一屠夫挑衅，忍受莫大的胯下之辱。成为大将后的他不但不对屠夫施以打击报复，还对其进行委用。韩信的谦卑忍让之心，让人觉得不可思议，曾经让他受如此大的胯下之辱的屠夫，也因他的谦让而改变。他的做法出乎人的意料。忍，让他化敌为友。不难看出，忍让在人与人之间的交往中何其重要。

忍，能守得云开见月明。战国时期，赵国大将军廉颇素来不服蔺相如，宣言要辱之，而蔺相如却选择了忍让。正因为蔺相如的忍让，避免了国家利益的冲突发生，也化解了廉颇心中的怨恨。廉颇的“负荆请罪”，是对他长期忍让的最好回报

在生活中，每个人都会遇到磕磕碰碰，也避免不了人与人之间的交流时发生摩擦。需要我们去忍；在生活中，每个人都会遇到一些诱惑，更需要我们去忍。

在一节语文课上，老师在讲台上讲得津津有味，同学们听得认认真真，可我真没心情听课，抽屉里，上课前，向张孔杰要来的潜望镜，正在呼唤着我陪它玩玩。我忍不住，拿了出来，一只眼睛望进去，天哪！竟然看得见另一边，我把潜望镜对向雷涛的后脑勺，发现会放大，也会缩小。这么神奇的潜望镜，更勾起了我的好奇心。我便研究起来，把镜片拿出来，镜面凹凸不平，对着它，在地上扫视了一遍，那细小的灰尘清晰可见，如颗粒般大小，我似乎玩上瘾了，我左看看，右看看，忘了我在上课。

教室安静了，我抬起头老师呢？不管了继续玩，突然有一个声影在我身旁，一看下我一跳！是老师，我连忙塞到屁股底下，但愿老师没看见，老师瞪了我一眼，回讲台继续讲课，还好有惊无险，我把潜望镜放进抽屉。

一会儿，我又忍不住想玩。我轻轻地把潜望镜拿出来，东张西望的，我被他所迷惑得有些得意忘形了。铃声响了，我才回到“现实世界。”

随着智能、信息时代的到来，人们的生活节奏不再是日出而作日落而息了，空间、时间被碎片化的现象也越来越显著，所以如何利用好智能与信息来拼接好碎片化生活，以提高我们的生活质量和工作效率是我们需要深入探究的。

智能、信息化发展使我们原本相对固定化生活变得更加碎片化，利用好了就是如虎添翼，利用不好那就是雪上加霜。游戏商就是利用这样的商机，用游戏填充着我们的碎片生活。“上去开团！”“五连绝世！”……这些专用术语对于那些经常接触目前非常火爆的一款游戏的人应该并不陌生——对，那就是王者荣耀，这款游戏到现在为止已经吸引了无数人，其中就包括还在学校学习的学生。如果痴迷于这种网络游戏，那给人们生活规律带来的扰乱还是不小的。为了游戏，许多人们把该做的事给耽误了，比如有一次我和同学放学后约好只打一局十几分钟的游戏，结果不知不觉两个小时过去了，作业丝毫未动，为了在老师那儿交差，草草应付，最终被发现，不仅被老师批评还被家长教训了一顿。游戏商可是赚的盆满钵满。

除了游戏，智能通信也成了我们形影不离的“伴侣”，它给了我们便捷的同时，也让那么多人深陷其中，人们

君可知韩信因忍胯下之辱，后成一方大将的故事？古人云：小不忍则乱大谋；事不三思终有悔，人能百忍自无忧。忍，不是懦弱的表现；忍，是一种风度，一种涵养。

记得那是一个阳光明媚的下午，我来到体育馆看激烈的足球比赛。你争我抢，似是龙争虎斗；各显神通，又如八仙过海。两方队员齐心协力，配合默契。小小的足球被各位健将们传来传去，宛如一颗“铁甲飞弹”，在绿茵场上横冲直撞，煞是好看。可天有不测风云。刚刚还是风平浪静，转眼就风云突变。那颗“铁甲飞弹”被一个队员飞脚射上云霄，划过一道优美的弧线，砸到一名队员头上。那队员随即倒在场上，抱起头缩成一团。顿时场上一片寂静。观众们都吓得六神无主……过了一会，那受伤的队员慢慢站起来，怒目圆瞪，指着肇事者破口大骂。对方也不甘示弱，开始唇枪舌战起来。双方闹得不可开交。两人刚才还是团结一气的战友，转眼反目成仇，各不相让，遂怒目对峙，像两尊龇牙咧嘴的金刚。观众席亦一阵骚动。我默默地离开了……

走到不远处，忽然传来一阵急促的救护车声……我望向足球场的方向，若有所思：纯刚纯强，其势必亡；刚不可折，柔不可卷。古人云

我有一个弟弟，他很调皮，总喜欢在我认真看书的时候来捣乱，经常被我骂得“狗血喷头”。自从学了《弟子规》，我才意识到，自己有时言语的过激，会伤害他人，这时，便要学会忍让。

星期天下午，我正坐在阳台上看书，弟弟不知道从哪儿冒了出来，说：“姐姐，陪我玩吧。”我十分不耐烦：“一边玩去，别打扰我看书。”谁知弟弟丝毫没有离开的意思，又开始在一旁胡乱捣鼓我的书，扬言着他也要看。而我，仍然是自顾自地在一旁看书，就是不理他。

“姐姐，你手上的那一本书貌似很好看，我也要看嘛。”然后，便一把抓过去，嘶——，我手上的书变成了两半。我顿时火冒三丈，指着他开口就是一顿臭骂：“你干什么呀，你看你干的好事，别以为你是我弟弟我就不敢收拾你，走开！”然后，气急败坏的我扬起了巴掌，准备打他，可当我看见他满怀歉意的眼神，突然想到，他还是个不懂事的孩子啊，扬在空中的手便停了下来……

唉，算了，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。《弟子规》中不也是有这么一句话吗“言语忍，忿自泯”，我沉默地走开了。

弟弟显然

“人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。回头想想又何必？”是的，我们来到了这个世界，就要面对各种棘手的事，而应对这些事最理性的办法就是忍。因为我们都明白“海纳百川，有容乃大。”马克吐温说过：紫罗兰把它的香气留在踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。

历史上成大事者都有度。时间回到公元前500年前，那时中国还处于春秋时期，在一场战斗中越王勾践败给了夫差，但勾践忍了，卧薪尝胆，积蓄兵力一举歼灭吴军。苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。大丈夫能屈能伸，就是因为能忍，勾践成就霸业。

时间向前延，秦朝的天下已不复存在，刘邦和项羽的斗争开始了。当时项羽的兵力处于绝对的优势，鸿门宴上，范增三次示意项羽下手，可项羽不以为然，就是这样一决定为项羽的失败埋下伏笔，但这并不完全否定项羽的失败，4年之后，刘邦逼得项羽四面楚歌，一直打到乌江边上。项羽有船却不肯渡，因为自己已无颜再见江东父老，拔剑而出，自刎于乌江边。就这一举动，项羽失去了最后的机会。而从项羽的整个人生来看，不是因其“无毒不丈夫”，不杀掉刘邦而导致最后失败，而是因其“无度不丈夫”。不能忍受指责

有时觉得，现在的生活不如古时。从前，一切都是那么慢，有大把时间用来阅读和思考，有大段人生用来发现和创造。人们在沉静缓慢的时光里，做自己想做的事，可以像陶渊明一样，东篱采菊，读书忘忧，像王维一样，松间明月，石上清泉，或是像梭罗一样，隐居在只属于自己的瓦尔登湖，过一段只属于自己的人生。

现实是无情的。在这个碎片化的时代，每个人都过着碎片化的生活。一切都是散碎的状态，拼装不出一个完整的生活图景，甚至，已成为了我们的生活。充斥着七零八碎的侵扰，生活就这样被无数的碎片无情粉碎。碎片化，从根本上改变了我们的生活习惯，偷走了我们宝贵的时间，珍贵的专注力以及深入思考的能力。

碎片化的生活，总是在不经意间消耗着我们为数不多的闲暇时间。在这个时代，我们掌握在手中的通常只有三五分钟，至多也只有十分钟、一刻钟。这些时间对于整体的一天，乃至一小时来说，都太微不足道，也太无关紧要，于是乎，很多人习惯于把它们挥霍在网络上、游戏上，只为不“虚度”这段时光。我们已无暇静下心来，认真地读两页书，品一篇文，却在网络、游戏上浪费了无数个三五分钟。抽出三五分钟，捧起一本在书橱中积灰的书，拂去灰尘，品味那些百年不朽的文字，感受当今社会鲜有人拥有的一段仅属于自己的宁静