蟠虺纹鉴

上午，阳光明媚，天空一碧如洗，金灿灿的太阳闪闪发光，像金子一样。我们一家人去蛇蟠岛旅游。

蛇蟠岛景区位于浙东沿海三门湾畔，为台州第二大岛。我们坐在车上，兜着海风，来到了蛇蟠岛的一个景点——野人洞，还没进大门，我就看见了红红的三个大字——蛇蟠岛，走进大门，我就看见了如此美丽的瀑布，俗话说得好：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我们继续走，走到洞穴里，第一次看到了古人画的画，非常壮观。接下来，我们看到了一个大大的红福字写在墙上，漂亮极了。

接着，我们来到了磨房，双手抓住杆子，双手一圈一圈地旋转，让杆子转动起来，让我体验到了做农民的辛苦。接下来走到了以前人住的地方，里面有50年代的家具，以前橱柜上是有字的，而且是甲骨文，我一定也看不懂。

蛇蟠岛真好！让我感受到了大自然的美好！

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以见衰败；以人为鉴，可以明得失。”而我要说，以水为鉴，可以读人生。

人如水，取其平静柔和。一片水，清淡平和，波澜不惊。人置于这个信息万变的社会，难免起落不定。有时如烈火般燃烧，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。这时我们就要学水般的平静心态。正所谓学如逆水行舟，不进则退。与其让自己沉浸在低落苦恼中还不如释放自己，拥有像水一样的心态，开阔而平和。

人如水，取其至清至洁。一片水，清澈见底。一个人置身于复杂多变的社会中容易被各种假象所迷惑，这时我们要学水，清清亮亮，明明白白。要如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。要在混沌中保持清醒的头脑，在污秽中呵护洁净的心灵。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。古往今来，多少行政者以水自勉，清廉如水。宋代王安石，不怕王公贵族的诋毁，不顾权贵的反对，毅然施行新政，靠的是他坚定的信念，清醒的头脑。

人如水，取其灵动流长。一片水，缓缓流淌，滋润万物。人生在世，当然要为社会出谋划策，为国家做点贡献，但不一定要大张旗鼓。智者观水，水是灵动的，无棱无角，但可聚而成溪，汇而成海。这些，都因水能适应自然，随环境的

拿破仑曾说过：“不会从失败中寻找教训的人，他们的成功就是遥远的。”人的一生中，每个人都难免会犯错误。但若是做不到自省，那只会让自己错上加错。因此反省就是成功的基石。我们要时刻做到：反省，正鉴。

曾子懂得用“吾日三省吾身”的方式来正鉴自己，因而成为一代圣人。廉颇懂得反省自己，负荆请罪，最终与蔺相如化干戈为玉帛，共同成为赵国的中流砥柱。这也让我想起了一个故事：一个太太多年来抱怨对面的太太洗衣服洗不干净，直到一位朋友将她家窗户的灰渍抹掉，才发现是自己的问题。因此可见不懂得自省是一件多么愚蠢的事情。一代文学大师苏东坡先生懂得从“乌台诗案”中总结经验教训，学会收敛锋芒，才不外露的处世哲学。也正是这种反省，正鉴的精神成就了晚年东坡豁达乐观的情怀。正所谓：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

在我很小的时候，爷爷就教育我做人要学会反省。每当我调皮，捣蛋的时候爷爷既不会纵容我也不会严厉地吼我，他会叫我去墙角面壁思过，反省自己的过错，正鉴自己。长大之后，我自是从中受益匪浅，方才明白爷爷的良苦用心。匆匆逆旅，一味勇往直前或许是行不通的。我们应时常驻足回首那些走过的泥泞的路，从中去反省，去正鉴

战场的荒芜掩盖不了英雄气概。

一叶凋零沉没不了整个春天。史如此，今亦如此。

——题记

昨夜西风骤然起，催我思，催我想……

“挟天子以令诸侯”的曹操，千秋万代以来就被人们称为奸雄，他的身后，白骨累累，万民流离，然而，人们啊，你可曾知道，这个为万民所唾弃的“乱臣”为了国家的统一而一生拼搏，奋斗不息，三分天下有他的功劳，“江陵一路三声笑，胜亦英雄败亦狂”是他的胸襟，平袁绍，灭吕布，谈笑间煮酒论英雄，乌巢的熊熊烈火中尽显他的智谋奇策。

历史的车轮滚过，随扬起灰尘，亦留下了印痕啊！

“流水落花春去也，天上人间！”李煜，人们骂他是荒淫无道，之国之君，可是，人们啊！你可曾知道，那淫词艳曲之后的真情流露？“寂寞梧桐”是他的孤寂，“一晌贪欢”是他的悔恨，“别时容易见时难”才是他的真正之国之痛啊！吟着“剪不断，礼还乱”他逝去了，却造就了寂寞的享受，怅惘的潇洒，词坛上又多了一缕风华，如清流的甘泉，饮之令人怡情悦性；似时间的长卷，览之启迪

岁月的长河奔流不息，历史的车轮滚滚向前，上下5000年朝代更迭，静坐沉思，哪个王朝不是以鉴前人而兴，已故己前人之错而衰。以鉴为剑，披荆斩棘，勇往直前。

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧曾发出过这样的感慨，意在规劝当时统治者以史为鉴，勿犯前人之过。以鉴为剑，大国可威。

鉴前人之精华导向成功，而若只顾向前闯则如无头苍蝇，最终只会撞得南墙。隋炀帝在国家富强之时开始走强，秦之路言行以致人剥削百姓中落得灭国之灾。共产党成立之初，只顾左右内斗，互相打压，终落得几年落后与衰败，可谓忘旧事者是双目。

中国唯一一位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，则是一位将鉴落到实处的例子。为治疗那摧残百万非洲人民的患疾，他将自己融入古代文化典籍之中，萃取出古老文化的精华，青蒿一握水二升，用自己独特的改造，成功培育出那救人良药，它是大国之傲，也是我们的榜样。

然而鉴是否应全部照搬，答案是否定的。在新时代中借鉴前人的同时，我们也应开发创新能力，像马克思主义从污浊的资本主义风气之中开辟一条新路。

在如今的国际竞争之中，中国应应利用广播历史，不断借鉴，不断思辨，不要完全照搬，更不能不思前进。有了前车之鉴，方能创造大国利器。

对于个人来说，我们不能走锁国之路，应乐

咔嚓——举着自拍杆，妈妈和我肩并肩、头靠头，定格在一起。

打开相册，弹出刚拍的照片。一个春风满面的小美女，一个慈祥的妈妈。妈妈的眼睛像两弯月牙，挺好看。可是，月牙的尖尖处却拉出许多的细线，一根根向外延伸。像银杏树叶的叶脉，像平静的湖面被风揉皱了。这不是鱼尾纹吗！

妈妈老了？不可能！妈妈的年龄不大，才……哦，数字保密。跟其他妈妈在一起时，常有人夸她年轻、漂亮。再次打开相册，一排排，一串串，有不少妈妈的身影。跳出一张，背景是粼粼的水面，那是家里的蟹塘。我们母女俩并排站在塘埂上，摆出“V”字手势。那才是一年前啊，妈妈的眼角平展展的，光滑滑的。可是今天……

这到底是什么原因呢？我不由得在脑海中放起了电影：太阳没露脸，妈妈就起床了，厨房、客厅里到处忙碌；六点半，打开我的卧室，叫我起床；七点，早餐摆到我的面前；我走向学校，妈妈叠被子、洗衣服；放学到家，妈妈经常提醒我先写作业；周末，妈妈到蟹塘干活……妈妈有时会皱眉，有时会叹气。每一件家务，每一个烦恼，怎么不会在妈妈的眼角留下痕迹呢？

可是可是，我还常常跟妈妈发脾气、添乱子。唉，我是多

大自然里充满了天然形成的美，它们经过人类的加工后，就会形成一幅和谐的人与自然共同创造的画卷，神奇得会令人大吃一惊。

坐在车上，兜着海风，我们一家来到了位于蛇蟠岛的海盗村。一进大门，便看到了一座海盗雕像，有的海盗拿着大刀，似乎马上就要向你砍来；有人对你冷笑，让你觉得他不怀好意；有人拿着船舵，一看就是船长，显得很威风。往前走，映入眼帘的是一块碧绿的湖泊，从远处望去，像是镶嵌着一块绿宝石。湖上有一座弯弯曲曲的小桥，桥中央有一个海盗宝座，坐上去感觉自己就像是一名威风凛凛的海盗王。宝座的背后，是一条小瀑布，水“哗啦啦”地流下来，配上碧绿的湖水、古老的小桥，便使人眼前一亮，十分惬意。

顺着人群往里走，“火眼金睛”的我发现了一个独特之处，一块石头上竟然雕出了一位独眼海盗的模样，他的那一把胡须很突出，显然是用刀一条条刻出来的。听说刻这样一个人，差不多要半年的时间。继续向前走，我们来到了一个洞口，洞边有一只凶猛的老虎正要往洞里爬，尖尖的牙齿，锋利的爪子，圆圆的眼珠子，使人一见就哆嗦一下。进入洞后，展现在眼前的是海盗专用的水牢。牢内有手铐、脚铐，令人害怕三分。水牢的旁边，就是海盗的会议室，会议室中有一个大桌子和一把大椅

同样是透过玻璃，单纯的玻璃让人看到往来不绝之人，而在玻璃的背面镀上一屋薄薄的银箔，便只有映射出自己。同样，纯粹的玻璃也让他人看见了你，而后者在隔断你对他人的关注，将自己更好的映射的同时，也以那银箔隔断了他人对你的视线。

用镜子看自己，就是要用银箔包围自己的心灵。以某些特定的物品将自己包裹，那么心便不容他人，那么在镜子的包围下，势必就能将自己的外貌好好端详一番，当然，此时你是看不见他人的。

而玻璃则略有不同，玻璃是什么？澄澈的心。以澄澈的心，便令内心无尽宽广，映尽千人万物。而这对他人也成立。因此，你在内心映出万人，万人在内心映收了你。心与心的照映，映射的是更为本质的东西。通过这些射影，你便是借万人之归眼，过万人之心看见了自己。外貌不一定清晰，甚至可能模糊，但你会看到你的心，如同隔着玻璃观望那跳动的火焰，能清楚观察这赤红精灵的舞姿。真切，又毫无危险。

因此，同样是透过心灵的玻璃，看到的不仅多，而且全，甚至深入本质的，是那澄澈而又纯粹的，并非那将自己包裹，与外界进行双向封锁。同样，前者的益处之多，不言而喻。

我们每个人都或多或少地被类似银箔的物品封闭，想要看到自己，看到他人，清楚而又无误地认识自己，就要打开封锁，看到他人，则要变得澄澈。因此，我们要净化自己

大家好，我叫虺湖，是晋江市淡水湖家族中的二哥，来自我的好朋友珊珊的家乡——英林镇。

“岩山下，虺湖边，有我们美丽的校园……”是珊珊又来找我玩啦！珊珊跑过来，蹲在我的身边，看着早已被阳光妈妈抚摸得昏昏欲睡的我，看着在我身旁的绿地上惬意地梳理着羽毛的白鹭，看着我身上那波光闪闪的水纹，好像要把这一切都印在她的脑海里。我看着她越来越疑惑：“珊珊，今天是怎么了！”还没等我发问，珊珊就用忧伤的目光看着我，对我说：“对不起，小虺，我以后不能天天过来找你玩了……”珊珊带着抱歉而不舍的心情走了。

一连好几天，珊珊都不再来了，这已经使我很伤心了。更让我疑惑的是，没过几天，一群人就在我身旁的泥土上，打上木桩，挂上绳子，扯上渔网，筑上湖堤，硬生生把我四分五裂，让我伤痕累累。身旁的泥土弟弟向我诉冤，我无可奈何地摇了摇头。接着，人们又把一群群鱼苗、鸭鹅放进我的身体，那鱼儿和鸭鹅的粪便把我原本那洁净的肌肤搅得那么浑浊、肮脏，再加上人类无休止地投放饲料，工厂的污水排放到我身上，我变得臭气熏天。原本那碧绿的水葫芦不见了，在这儿栖息

《五猖会》中的“我”一直渴望去迎神赛会，而那次父亲却要“我”背出一字也不懂的《鉴略》，被逼迫的“我”只好将《鉴略》读了一遍又一遍，最后“我”像梦似的到父亲那儿将书背完。工人们都为我喝彩，而我却没有了兴致。我们都知道，这篇文章表达了当时家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。

当我读到这篇文章时，我愤怒于鲁迅父亲的封建教育，同情于鲁迅的痛苦，也庆幸于我父亲的快乐教育理念。

我的父亲虽是一名朴素的农民，但他从不信崇“棍棒之下出孝子”。

当时父亲对我说有两个原因。

第一个原因是他的父母。因为爷爷奶奶十分信崇“棍棒底下出孝子”。小时候的父亲是个调皮鬼，因此父亲常常挨打，也在那时候他下定决心，不让他的孩子受这个苦。

第二个原因是他自己。在我生下来的时候，父亲异常兴奋，十分喜欢，所以他从来不舍得骂我甚至打我。

也正因为如此，每当我犯错被母亲责备时，他总会当“和事佬”。

小学时，我十分淘气，有一次，因为我想和同学去城里玩，而母亲怕我出事就不让我去，可我偏偏不理解母亲的