行善有度作文

今天我参加了南区社区举办的“学习雷锋，做‘小小志愿者’行善献爱心”活动。走进敬老院，为孤寡患病老人，残疾人送温暖献爱心，做“爱心小天使”。

一进门我看到有许多老人都聚在一起聊天，我向他们问好，并向他们说明了来意。首先我和伙伴们一起帮老人们打扫了卫生，告诉他们一个干净整洁的环境有利于他们的身心健康。因为天气非常热，我们没干多久就个个满头大汗，老人们看了很是心疼，都来招呼我们休息。说实话虽然有点累，但是我很开心，也很骄傲。

后来我们和老人们欢聚一堂，开了一个小小的联欢会，我们把各自的拿手绝活都表演给老人们看，有的唱歌，有的跳舞，有的讲笑话，演小品，还有的把自己画的画，写的书法当作礼物送给老人，老人们显得很激动，很兴奋，非常开心。整个会场的气氛很热烈，不时传来欢声笑语，就像一个快乐的大家庭，其乐融融。

快乐的时间总是短暂的，时间过的很快，一天的活动快结束了，我们向老人们告别，老人们依依不舍的送别我们，看着他们我忽然觉得鼻子酸酸的，老人们就像是我的爷爷奶奶一样和蔼可亲，我答应他们一有空就去看他们，陪他们聊天。我想他们需要的不一定是物质上的东西，而是我们小辈的关爱。

追星如今已经成为一种时尚，成为年轻人的标志。作为青少年的我们，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样，不失为一件好事，但许多人以夸张疯狂的态度追星，不仅没有好处而且对社会也无益。我们需要独立的思考，了解它们所具有的意义和所包含的价值。追星要有度，对于我们来说，追星应该是一种理智性的敬仰与钦佩。

“明”是因为他们的知名度高，易引起别人的注意，并会掀起一场时尚的潮流，这就是青少年所向往与追求的。这使每一个青少年都渴望成功，渴望成为引人注目的人物，他们在合理的限度里从自己崇拜的偶像中找出他们之所以成功的原因，总结出成功的秘诀，并根据自身去实践，来展现自己的才华，不断走向人生的巅峰，不断超越自己，努力的创新与奋斗，这对自己对社会都将是一个有益的事情。

“星”成为青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。他们就像城市的霓虹灯，没有他们的城市，夜晚就会失去梦幻般迷人的灿烂，他们就像田野里的鲜花，没有他们的大自然，就会失去生命活力的象征。青少年是需要榜样的，他们要心甘情愿的去学习他们的长处，用他们的经历和教训来规诫自己，并促使自己与所钦佩的明星平齐，不断的学习，受到鼓励，这对青少年的身心健康发展是极为重要的，对他们将

行善的感觉，真好！

我始终认为，行善，始终是一种美好的释放。

那天清早，阳光明媚，空气新鲜，我带着好梦醒来。吃完早饭，高高兴兴地去上学。即使伴着寒冷的风，也丝毫不影响我的心情。过完这一天就可以放假了，所以我异常的开心，希望时间可以过快一点。

不知不觉就要下课了，我心里倒数着“321”，叮铃叮铃下课铃终于响了。我期待着老师说“下课”，可是并没有，老师没有停下来，反而讲得更起劲。我不禁叹了一口气，抬头看了看窗外的天空。刚刚还是晴空万里，现在就成了乌云密布，天气果然是瞬息万变。还好，我终于“自由”了。

放学了，雨依然在下，我撑着伞在雨中慢步，听着雨淅沥淅沥的吟唱。突然，在不远处的一幕吸引了我，只见一个老人跪在路边乞讨，可是路过的人们没有一个理过他。我从他身边走过，本来想走，但是他那双充满哀求的眼睛，我停了下来。这时一个年轻的青年走了过来对我说：“你可别被她骗了，现在就有些人仗着别人善良欺骗别人，你要慎重。”这时那个老人看了我一眼，又默默的低下头，准备从我们之间离开。我拦住了她，毫不犹豫地从背包里拿出一些食物，只见她狼吞虎咽地吃了起来。即使她是骗我的，但是没关系，

水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”

而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。

追星有度其实就是在学习榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的克林顿在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学习的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。

在这大千世界中有人像克林顿那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。

追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到&ld

老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种种骂名。

凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

凡是

一对农民夫妇在寒冷的冬天拾到两只冻僵的天鹅，它们或许是要飞到暖和点儿的地方去，但禁不起酷寒，因而坠于途中吧。好心的农民夫妇将天鹅用暖和的毛衣包住，带回家喂养。相伴时间不长，夫妇俩对天鹅爱不释手，他们为天鹅筑了暖和的窝，并特地为它们挖了个小池子，好让它们在里面逐水嬉戏。一个月后，他们与优雅的天鹅已经难舍难分了。农夫决定将天鹅永远留在自己家里，他自备昆虫和鱼类喂养天鹅，像带孩子一样养着天鹅。然而，天有不测风云，夫妇所在的村子不久后爆发了一场战争，他们不得不离开家乡，两只天鹅因习惯于受人喂养，不再有自取食物的能力，夫妇离开后不久，天鹅便饿死了。

农民夫妇的一份爱心到头来却成了杀死两只天鹅的利剑，这何尝不令人悲叹：爱，要爱得有度啊！倘若当初农民夫妇让天鹅苏醒后回归大自然，自食其力，它们就会被风雨磨练得更加顽强，而不是成为娇滴滴的，中看不中用的花瓶。

现实生活中，因爱得过度反而让爱变成了伤害的事例又何尝少呢？许多父母对孩子疼爱有加，固执地照孟子之言“爱之，欲其富”呵护着孩子。有的人即使自己在苦水中挣扎，手头并不宽松，也不忍心让孩子吃苦；有的人宁可自己做牛做马，甚至无法孝敬长辈，也决不不亏待晚辈。只可惜那些吃惯甜汤不识苦味的孩子们一心

爬名人之身，骑伟人之肩，夹英雄之脖，不知何时，雕像已然被游客当作嬉戏的工具，而树在人们心中那崇高伟岸的英雄、伟人、名人之形象倾刻间被那些游客的猥琐之低趣拉低了“档次”。同雕像留影为何不保持谦恭的态度，做到嬉言有度呢？

言之有度，口为伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知之不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。无论何时，我们必需保持言之有度。曾记2013年，徽博上一名男孩晒出自己将要自杀的照片，瞬间评论聚焦，有人奉劝男孩不要做傻事，有人为男孩祈福。而在此之外却有着另一种不和谐的声音，“等你死人，我会给你烧钱的！”“别磨矶了，要死赶快死”。最终男孩在社会、网络的各种声音之中选择结束自己年仅十八岁的生命。想到这里不禁全身颤动，多么年少的生命最终就这般结束。对，我们可以自由发表我们的言论自由权，而当鲜活的生命摆在我们面前，他需要的也许只是一句开导、一句安慰，而不是因为你的一句催促，导致了一条鲜活而年少生命的结束。也许有时我们需要保持一颗言之有度的心态，不，不应该是有时，而应该是时刻保持言之有度的心态。

嬉之有度，嬉戏，我们的天性，每个人都渴望从嬉戏中获得欢乐，而嬉之有尺，嬉

师说有云。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及。若要把此种道理放在这件事上。恐怕就是环卫工人平凡之士。路人不屑。今其善乃反不能及。我们生活在同一个大千世界。为何就因怕被赖上而失去了行善的勇气。路人的善心为何不见？

路人的冷漠。映射时代的冷漠。阻碍行善助人的良好风尚。当我们的善心都被畏惧侵占。当我们的身边充斥着老人倒地不敢扶的议论。当我们朱门酒肉臭。路有冻死骨的时候。这个社会将会变成怎样？当人们都在为诈骗而担心，都在为怕被赖上而忧虑的时候。我们的社会有何意义？我们的社会又何异于人间地狱呢？那个时候，怕会有更多无人扶起的老人。更多小悦悦之类的事件。我们致力于打造和谐互助的大同社会。却不曾想这是这种冷漠阻碍了行善助人的良好风尚。拉远了人与人之间心的距离。路人的冷漠旧时代的冷漠。在这个经济快速发展的时代，我们是该反思一下自身。拉一把道德素养。别让他落的太远。

路人的冷漠源自内心的冷漠，正是缺乏社会责任感的表现。我们可曾想过，为什么会有此类事件的发生。究其原因，正是当代人缺乏担当，缺乏责任感体现。不妨回顾当代社会的人和事。从公交车上无人为老人让座。到城市街上流浪者的少有问津。再到进来闹得沸沸腾腾的老人倒地扶不扶？我们生活在信息高速的时代。却不曾想人

汉文帝是一个有胸怀，有度量的君主。

在我学习的《周亚夫军细柳》中，我深深地被汉文帝的度量所折服。汉文帝前去细柳军营慰问军队，结果开头就吃了闭门羹，被拦在军队外不给进。进了军营后，又听从周亚夫的规定来“按辔徐行”。一位有着至高无上权力的皇帝却要听从一个将军的话规定，毫无权威可说，出来后“群臣皆惊”，如果汉文帝动了怒，后果将不堪设想，周亚夫可能面临着生死的危险，而国家可能就会少了这位治军有方，刚正不阿的大将周亚夫。可是汉文帝没有生气而是赞美周亚夫是真将军，可能正是因为汉文帝的胸怀与度量，才使他成为一代明君，开创了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才华，但是度量与胸怀更重要？雨过说过“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”可心胸可以是最宽广的，也可以是最狭隘的。心胸宽广的人能容纳接受他人，听从别人的意见，发现他人的长处，发现自己的不足，从而改进并完善自己。历史上著名的唐太宗李世民，有着与汉文帝一样的宽广胸怀，他赏识人才，从谏如流，开创了“贞观之治”；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，假如他那时与夫差作对

最近，我读了一篇名为《取之有度》的文章，它选自司马光写的《资治通鉴》。这篇文章向我们阐述了保护环境、节约资源的观点。

文章中有一句话说：“取之有度，用之有节，则常足。”看到这句话，我想到这么一个例子：据说以前的古人非常喜欢在山脚建造房屋，因为房前有河流，山上又有树木，能用于生火做饭，就解决了基本的生活问题。自然也就在山脚建村子。可村里十几户人家一起上山矿柴，树木不都被砍光了吗？才不会呢，古人聪明得很，他们每次只砍大树杈，保留树干，这样小树才会生生不息。砍了长，长了才有得砍，这样形成了一个良性循环，所以树木怎么砍也砍不完，也正是应了“取之有度，用之有节，则常足”这一句话。

与之相反的是“取之有度，用之无节，则常不足”。有则新闻能很好地阐释这句话：据报道，人类捕杀动物的数量非常惊人，平均一小时灭绝一个物种。毫不客气地说，人类要将动物们置于死地。现在人们意识到了保护动物的重要性，设立了禁猎期、休渔期。但在利益的驱使下，还是有许多人铤而走险，非法捕杀动物。如果人们不爱护动物、节约资源，那就会“取之有度，用之无节，则常不足”了。

文章的最后说：“生物之