衡水体26个标准打印版

已经四年未去衡水，再次踏入的时候，一点都不陌生。

世博园，世界各国各地的精品将展览出来。曾去过上海的世博园，虽然不是很大，但却能感受到艺术家雕塑、油画艺术气氛。当然，当再次和亲人去其他的世博园时，也明白和上海世博园一样。

初进衡水世博园，里面有一个很大的形状所造的屋子，就明白里面展览是艺术品。可和自己想的一点都不一样，而是一些社会上事情介绍，稀奇古怪的产品。

但外面经典还是蛮大的，先开始走进植物迷宫，一开始没有走进去。见爸爸和姨父进去，自己也跟着。由于天气炎热，我在想：一会就到出口，本以为到路口，却又是一个该转弯的地方。我于是走走，走完迷宫，出来真是很晕。

再往里面走，景点都在眼前。城墙、各种各样古代有钱人所住的园子。“往里面走走，就感觉出来避暑山庄，”爸爸说。有不同的建筑风格，还有着各种各样的花朵，衬托着仿佛真的是古代人，有这样的故居。还有的园子，都隐藏在大园子后面，不好好四处看看，真的看不见、也不知道。

我们又爬上滏阳楼，竟然还有点电梯呢，不过不能用，从来没见过城楼上都能有电梯的设备呢。从高高的楼上，看出整个世博园的美丽。

所说的世博园，却真的和公园差不多。但普通的景点，还是可以见到有用的，逛完差不多的景点，却觉得没有意思，但

篇一：什么真是个好地方作文

赵梓希

我去过无边无际的大海，也欣赏过绿草茵茵的大草原，还玩耍过有一坐坐山丘的大沙漠……可你知道我最喜欢那里吗？对了，我最喜欢的地方就是，有着美丽的风景，有着丰满的美食，有着游乐顶目的北京颐和园。

颐和园风景优美，让人流连忘返。每当我们走进颐和园，眼前出现的就是波光粼粼的湖，那便是昆明湖。远远望去，昆明湖像翠玉一样点缀在北京城中。“翠玉”上闪闪烁烁着点点金光，让人身如其境。记得有一次，我像发呆似的呆呆的看了很久很久。夕阳下，大阳散发着发霞光，把山边的荷塘映的粉红粉红的。一条条般让人情不自尽的想坐在船上，赏一段水，划一段船；看远处，荷塘像红云，如丹霞，如烟如染，如梦如画，让人感到像仙境，也像梦意一样。

来到颐和园，当然也少不了品尝一下北京的美食啦！北京的小吃可不少，比如焦圈、驴打滚……哦！这不，妈妈正在买软糯护打滚爸爸在买金黄金黄的焦圈，当然我也不闲着，去买北京最好美食，对了就是北京烤鸭！吃北京烤鸭时，手里要摊上一张薄薄的面饼，在把金灿灿的鸭肉蘸上酱，再加上葱白和黄瓜，包起来，咬一吃，满口留香。

颐和园有美食，有美景，自然也少不了好玩的。冬天来到颐

我的家乡河北是一个美丽而富饶的地方。美丽的芦苇荡和富饶的大湖孕育了多姿多彩的湿地，而湿地对于地处干旱半干旱地区的河北来说，显得格外珍贵，如果说白洋淀如华北明珠镶嵌在燕赵大地上，那么，后起之秀曹妃甸、衡水湖就是明珠姊妹，和她争红斗紫。

衡水湖在我的老家衡水，这里有宽广的湖水、美丽的景色和朴实的人民，自古有“千顷洼”的美誉，曾是黄河、漳河、滹沱河的故道，历史上的她水灾频繁。近几年，经过相关部门依地势而建，竣工后的衡水湖水域面积为75平方公里，10个杭州西湖都无法达到她的宽广，无法达到她的美丽。

听爷爷说，全年蓄水的衡水湖，是鸟类南北迁徙的必经之地，自然也成了鸟的天堂，每年来这里营巢繁殖的候鸟多达数万只，种类多达286种，听爷爷说，其中国家一级重点保护鸟类丹顶鹤、白鹤都舍不得这里壮美的风景，在这里安家落户了呢。

这里不仅是鸟的天堂，还是鱼类的家园。除了野生鱼，爷爷叔叔们还科学养鱼，鲤鱼、鲫鱼、湖虾都不在话下，自然也有了闻名遐迩的“全鱼宴”。

爸爸告诉我，像衡水湖这样的湿地都被誉为“地球之肾”。与森林、海洋一起并称为全球三大生态系统。衡水湖给我们带来丰富的物产，滋养着燕赵儿女。

如今美丽而

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

水是滋润大地的源泉；也是人类生命的源泉；更是地球生命都不可缺少的东西，而它——水，越来越少，我们人类一定要一起行动起来保护水资源。

前天晚上，我早早打好了水，迎接今儿停水的一天。

今天早上7点，我懒洋洋的起了床，我端起脸盆去洗漱。往常，我是不用脸盆的，而是直接在水龙头下用流动水洗脸，这一天，尽管事先接下了足够的洗刷用水，我还是要少用一点水。我回想起来，生活用水的点点滴滴也可以是我们节水的地方。洗完脸之后闲着没事，我打开电视，又看了看我接的1大盆水，就将它沏成了茶，一边看电视，一边喝茶，多享受。闲过了2个小时，到吃午饭的时间了，妈妈说：“你竟然要做这个活动，那我就用你的水吧。”我点了点头，心想：难得这么配合，水还这么多，让一次吧。我吃饭中一般都喝水，就费了一杯水，重要的是我吃午饭后发现水用了200毫升，此时我快要崩溃。吃完午饭后要上厕所，上完之后，只用一点点水从高处落下来就可以了。过了下午晚饭时间还好有一个叔叔过生日要到外面去吃饭，这让我很高兴。由于玩得太疯狂，回家已近10点，又出了很多汗，妈妈必我洗，这时我真后悔，之前不应该用那么多水，但我还是洗了澡，不过身上还是有点臭。

节水的这次体验告诉我，哪怕是

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

篇一：我渴望_______作文

我渴望成功

六年十二张静璇

成功一个不能再熟悉的词语，可我又对他有几分了解？成功就是一句话，从我的灵魂与肉体内释放出来；成功就是一只鸟，从心灵最深处破窗而出；成功就是一头猛虎，走出山洞，要的就是乘胜追击。

成功第二次我对它很熟悉，它每天都要在我的耳旁，在哪二字又有几次是为我而说的呢？

我一直都在追求成功，成功要的就是自己对待任何东西与题或是作文的态度和努力，没有这种态度和努力，金名榜上又怎么会出现我的名字？

从那次以后，我的手一眼一刻也不敢停歇……

班级群里老师一直在发着优秀人的文章，其中也有我的，但我觉得我的文章与沈xx，郭xx的还存有一些差距。我知道奋力追上去也很难，但我更知道，如果不追，那将会被落得越来越远。

经过一个反思的过程后，每天晚上我都在看书。灯光下有一双手紧握着书本，风雪中有一颗心，紧紧抓住攀登的绳。我想要牛一次，也想让所有人认可我。

没日没夜的思考，又有几多愁……

数学题被老师拍成张张照片，传到群里，我又在想，“为什么我的题不能被老师发到群里展示一下？”我的字不够好，思路不够清晰，分数不够高，这些都不是我想要的。

老师，留过四道提升数学

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld