衣食与修养话题作文

叹宇宙万物，渺沧海一粟，羡白云红叶两悠悠。驾一叶扁舟，遨游于大海之上，面对浩瀚无垠的蓝天，回首花季人生，不禁仰天长叹：与修养相伴，我亦青春无悔。

与修养相伴，你将是一个高素质的人。世界无时无刻不在变化，唯一不变的是我们的文化底蕴，是我们内在的修养。孟子，古时圣贤，人们尊重他，是因为他学识渊博，仁者爱人吗？我并不认为这是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修养好。修养可以体现一个人的灵魂美，也可以揭示一个人的丑恶的嘴脸，一件小事就斤斤计较，完全没有修养，就是有这样一些人让修养蒙羞，让灵魂尘封。与修养相伴，你尘封的灵魂会苏醒，你心灵的污点会褪色。

周总理一个后世敬仰的伟人，他抛弃自身荣誉，为人民奉献一生，文化大革命时期，他还是如此平静，他没有大骂共产党，因为他是有修养，有涵养的人，他的身上诠释着修养的内涵。每个人都不是十全十美的，有修养的人虽逝去，可他们名垂青史。我们如果把自己与生得来的修养抛弃，就等于抛弃了自己的人生，自己的前途。我们虽不及古人，但我们也不能逊色给后人，我们应该活得潇洒，活得有修养，与修养相伴，人生亦无悔。

灾难面前，你退缩了，你为了身外之物，选择了放弃人格与尊严，更加抛弃了一个炎黄子孙的修养。中华民族生活在一个文化古国。中国人则是

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

篇一：以修养为话题的作文800字

细节体现修养，我在反思中成长

蔡祺航

生活中无处不在的便是细节。但是没有人真正了解究竟怎样才算细节。他就像呼吸般那样自然，就像阳光和水一般不可或缺，无处不在，却又像呼吸般重要。因为它反映的是你的修养，你的人品。

记得那是五四青年节前夕的一节体育课。上课的铃声把正在灌水的我吓得半死。这可是蔡老师的体育课，如果不想迟到，最好的方法就是赶紧跑回操场。来不及等水灌满，更来不及系已经松了的鞋带，把水瓶匆忙放回教室，就开始了一路狂奔。

眼睛一抬，天呐，咱们班的同学，他们都已经大部队集合啦。顺着原有线路一瞄，这也太长了。此时，一句数学老师的名言，在我脑中闪过：“两点之间，线段最短”。我大脑如同柯南破案般飞速运转：如果穿过这片草坪，我一定能赶得上大部队。可此时又一句，朱老师的至理名言，从我脑中蹦出“看不见的细节，体现的是修养！”。

我的脚随着我思维的犹豫，一会儿踏上草坪，一会儿又缩了回来。正在这时，我看见体育老师吹着哨子正向集合的地方走去！一刹那，我放弃了朱老师的准则，“哎，不管了！”我环顾四周，确定没有人看见我，便以百米冲刺的速度，穿越草坪，向大部队奔去！终于在进

薄雾笼罩着这座小城，如雪般的细雨淋在我们的伞上，在阴暗的天色中，我们带着沉闷的心情去参加这次活动。

一入会场，里面温暖的场景与外面的阴冷截然不同，温暖的气氛一下让我们的脸上浮现出笑容——谁也没注意到自己湿漉漉的鞋子在地板上留下了一枚枚黑色的脚印。当然，也没有人注意到一位年过花甲，黑发里掺着不少银发的老奶奶佝偻着身子，两只枯瘦的手臂正握着拖把费力地拭着地上那些刺目的黑脚印，双眸不禁流露无奈。

这场景不禁让我想起月考中的一篇阅读：主人公去市图书馆看书，那时正值下雪天，许多人带着污雪进入了温暖的图书馆，这些污雪瞬间化为同今日那般扎眼的黑脚印，主人公也不例外。这里面也有一位可怜的中年女工，在这些人的屁股后面殷勤地擦拭着这些显眼而影响图书馆环境的黑脚印，而来往的人仍若无其事的在干净的瓷砖上任意“涂鸦”——如我们一般。

大家有说有笑的从小房间里参观出来，又在地上印下了可憎的黑脚印。我把目光转移至门口，老奶奶终于拖完了一遍会场，饱经沧桑的脸上布满了豆大的汗珠，不停用长满老茧的手去擦拭，一双污浊的眼睛只能无奈的看着我们在她的劳动成果上践踏，不禁深深地叹了一口气。此时又有一位母亲领着一名小女孩姗

“衣食住行”是百姓生活的基本，一样不好，百姓的生活就不太好；两样不好，百姓的生活就很贫苦；三样不好，百姓的生活简直就没法过。

这旧中国，百姓的衣服破破烂烂，即不美观又不保暖，衣服上的补丁多得好像这衣服就用一块一块补丁缝起来的。旧中国时，衣服样式少颜色单一，很不好看。现在，我们的衣服又轻便，又保暖。衣服的样式多，颜色鲜艳，漂亮极了，衣服上的补丁也再也看不见了！

“民以食为天”，在旧中国，“吃”是个大问题。在旧中国人只能吃糠咽菜，有时连野菜都吃不上。稍富贵人家有时一两道菜，只有特别有钱的人家，才吃得起大米。现在，几乎家家吃起大米饭，菜肴摆了一大桌子也是长见的事。没事就吃一顿大餐，但是人们浪费的粮食也越来越多。

以前，人们居住的房子都是用土、泥巴、茅草盖起来的，不但不结实，而且还不防寒。夏天，屋子里到处是蚊子、苍蝇之类的小飞虫。现在到处可见钢筋混凝土的高楼大厦，不仅坚固，防寒而且楼内没有小飞虫。

在旧中国时，人们出行基本靠走，条件稍好的人可以骑马、坐轿，只有非常有钱的人，才坐得起汽车。现在，有车不再是奢侈的事情，几乎达到每家都有车的程度。不过，我还是喜欢骑自行车，因为自行车环保，不污染

冬天来得这么快，零度以下的寒风夹杂着雪花毫不留情的刮过人的耳朵、脸颊，刮得生疼。天是阴的，几乎没有让人振奋起来的理由。

老程看了看天，无奈的叹了口气，他不喜欢冬天，因为冬天没有活干。一阵风刮过，冷意携卷着星点雪花钻进了他领口，他打了个冷颤，将自己的衣服裹得紧了些，又将大衣内侧口袋中一千八百元的工资往口袋更深处掖了掖。刚发了工资，他得赶紧给把钱寄回家去，儿子在县城读书，花钱的地方多。

“儿子是我们家的希望哩！”他这么想着，心中踏实热乎了许多。老程穿着一身工地里发的土黄色工作服，脚上是儿子穿剩下的旅游鞋，踌躇了一会，迈开脚步，迎着风雪，走在城市的街角。

猝不及防的，风吹的更凛冽了，老程有些受不了，逃进离自己最近的一扇门。映入眼帘的是奢华的金色调，这里原来是家西餐厅。店内开足了暖气，还放着不知名的钢琴曲，里面的一切都是这么优雅从容。老程紧张地看了看自己的旅游鞋，有些尴尬，站在门口不知所措。

“先生，请问您……？”一位漂亮的女服务生迎上来，面上有些疑惑。

“哦，哦，外边太冷了，我才……”老程有些结巴，涨红脸解释道。服务生微笑着表示理解

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作

众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空对月”，宋有林逋的“暗香浮动月黄昏”。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。

说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了文革那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖“牡丹花下死，做鬼也风流”的清高，私以为还是平和些更是修养。

然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么？只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就

在现如今，这个共享时代，一个人的自我修养很是重要。共享单车、共享书店、共享篮球……这些都必须要我们自觉地去保护，去爱护。

有的人很自私，把共享单车上锁来占为自有；更甚者在单车车座上插满小针；把单车轮胎扎破。他们把这当做报复社会，报复那些亏待他们的人。这是极可怕的。

我曾在路边看到一个矮小瘦弱，衣服上有着许多破洞的男人拿着块抹布，擦拭着一辆辆共享单车，把它们擦得光亮，那个男人擦完一排车后，嘴角展现出一抹微笑，那微笑是多么灿烂。我走过去问他：“你为什么要擦这些车子，这些是你的工作吗？”他低下头，看着我擦干头上的汗回答道：“这不是我的工作，我认为投放单车的人一定不希望自己投放的单车变的脏乱不堪，我要感谢充满善意的投放单车的人，我虽然不能做什么伟大的事，但我能尽我的所能去感谢他们。”这多么值得我们敬重，虽然他没有华丽的外表，可能学历也不高，只是一个普通工人，但他有着值得我们尊重的美好的品德——-极高的自我修养。我认为为人处事，自我修养很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行为使我感到厌恶。那是一个月黑风高的夜晚，我扔完垃圾往回走走时，看到一个

清风刮走的是痛苦的眼泪，磐石留下的是感恩的记忆。忘记应该忘记的，铭记不应忘记的，甲的作法令人称道。他维系了友谊，赢得了朋友，并且让自己的心灵充满祥和与感激。可以想见：他是个智者。

生活中，有许多事情可以忘记，又有许多事情需要铭记。我们的人生就是在不断的忘记和铭记中走向那不可知的尽头。如果该忘记的我们始终挥之不去，而该铭记的却召之不来，那就象只记得朋友对自己的无心伤害，而忘记朋友给自己带来的欢乐和慰藉一样，是多么的愚蠢啊。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的三闾大夫将昏聩无能的楚王对他的一次次的背弃忘记的一干二净，在他心里，楚王就是那美人香草，不容丝毫亵渎。他铭记的只是自己主动担负起来的使命——“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？”他铭记的只是祖国那前途险恶的命运，并且为之忧心忡忡——“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”于是他宁愿以身殉国，也舍不得离开祖国和他的君王——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”忘记和铭记完美的在他生命中演绎，造就了一个光耀万世的形象。

伟大的爱国者无不象屈原那样