衣食足而知荣辱意思

学而知之已经不是获取知识的唯一途径，在信息技术发达的今天，网而知之，搜而知之，又何尝不是一种快捷、便利的方法呢？归根结底，任何一种方法都离不开观察。

从古至今的发明和创造，哪一例不是通过观察得到的呢？那带领人们探索空中奥秘的飞机，是古人通过鸟翼的形状制造出来的；那无所不能的雷达，是人们通过蝙蝠的生活习惯得出的。大到太空，小到脚底，世间万物不都是观而知之吗？

伟大的物理学家，牛顿的著作，是从一个苹果开始的。苹果像其他苹果一样，生长，发芽，开花，结果，最终掉落，是平凡中的平凡，可就是这样的平凡，却带给人们空前的伟大结论，这是为什么呢？答案当然是牛顿的观察力和他那善于总结的心。

说到苹果，就不禁联想到另一位伟人——史蒂芬-乔布斯。他创造的苹果，引领了现代世界的智能化和方便，但为什么还是不断会有更新和换代呢？这大概是那苹果上的缺口的意义了。乔布斯明白，世界上没有完美的事物，一切都需要观察来改变，来提高。苹果公司悉心观察成百上千的智能手机使用者的习惯，综合这些习惯再作出改进，就缔造出了一部又一部传奇。

曾经听过这样一个故事。二战时期，一个哨兵在监督岗上值勤，负责观察周围的情况，哪怕一点风吹草动，他都不敢掉以轻心。天气炎热，风都是滚烫的，

“衣食住行”是百姓生活的基本，一样不好，百姓的生活就不太好；两样不好，百姓的生活就很贫苦；三样不好，百姓的生活简直就没法过。

这旧中国，百姓的衣服破破烂烂，即不美观又不保暖，衣服上的补丁多得好像这衣服就用一块一块补丁缝起来的。旧中国时，衣服样式少颜色单一，很不好看。现在，我们的衣服又轻便，又保暖。衣服的样式多，颜色鲜艳，漂亮极了，衣服上的补丁也再也看不见了！

“民以食为天”，在旧中国，“吃”是个大问题。在旧中国人只能吃糠咽菜，有时连野菜都吃不上。稍富贵人家有时一两道菜，只有特别有钱的人家，才吃得起大米。现在，几乎家家吃起大米饭，菜肴摆了一大桌子也是长见的事。没事就吃一顿大餐，但是人们浪费的粮食也越来越多。

以前，人们居住的房子都是用土、泥巴、茅草盖起来的，不但不结实，而且还不防寒。夏天，屋子里到处是蚊子、苍蝇之类的小飞虫。现在到处可见钢筋混凝土的高楼大厦，不仅坚固，防寒而且楼内没有小飞虫。

在旧中国时，人们出行基本靠走，条件稍好的人可以骑马、坐轿，只有非常有钱的人，才坐得起汽车。现在，有车不再是奢侈的事情，几乎达到每家都有车的程度。不过，我还是喜欢骑自行车，因为自行车环保，不污染

“温故而知新”，仅仅五个字，但是却包含了千千万万的哲理，教会了我们一些学习的方法。不仅反映在教育方法上的独特见解，更体现了儒家文化的博大精深，和中华民族上下五千年的文化。

以前的我，对“温故而知新”这几个字，糊里糊涂，经常把这句话挂在嘴边：“温故而知新。”直到今天，经过老师的讲解，我才明白了“温故而知新”这句话：

人们读书往往只读了一遍，学习后，就再也不会过问，使得人们无法深入了解文章中所蕴含的深刻道理，失去了一个又一个学习的机会。“温故而知新”这句话的意思很好理解：温习学过的知识，可以获得新的理解和体会。我们也必须学习，但更重要的是去复习学过的知识。说不定就会有之前并没有发现的问题和意想不到的收获。

从今天开始，我一定要改正我以前学习上的坏毛病，养成良好的学习习惯，像“温故而知新”那样，学了旧知识一定要经常复习。

今天的收获真多啊！

青春稍纵即逝，切莫虚掷光阴，青春的脚步不会因困难而停止，青春的旋律也不会因风雨而停顿。

青春时代的我们充满着年少轻狂，也充满着天真浪漫，宛若朝露洒地，带着激情和小心探索着；青春时代的我们也学会了反思，知道少犯错是准则，不犯错，那是天使的梦想。处于这时期的我们开始对生活敬仰，对表春微笑。

青春流露着浓浓的诗情画意，青春散发出淡淡的幽香，青春的我们活灵活现，在梦想里追逐，在反省中改过，在规律中成长。在这最美好的日子中我们向人们展示着激情，展示着勇气，珍惜知足常乐的我们望着校园里的“惜阴园”默念着，没有谁不在这字里行间想着高中的志向，仿佛向世界宣告奋斗的基地，宣告着未知的可能性。

青春的我们习惯了老师的叨告，习惯铃声的催促，也习惯脚步匆匆，伴随着朝阳的升起，夕阳的落幕，心中也开始充满危机感。若非数字里的二到正无穷，若非孔子的圣贤之道，若非欧姆的光辉前程，也若非二氧化锰的催化。是梦，是理想召唤着我们，让我们加快脚步，不停的奔跑，似朝夕中的荒草，始终有着别人口里的“打不死的螳螂精神”。因而我们开始欢呼，跳跃着。旗帜鲜明的我们相信自己会造就超凡的未来，相信我们会鼎立起华夏的精神火炬，让我们向梦想扬帆起航，向错位

【篇一：我心中的荣辱观】

在科技高速发展的今天，日益先进的技术却让一些人一味地追求享受，导至我国四处物欲横流，这股潮水冲淡了那些人心中的荣辱观，让他们模糊了荣辱的界限。甚至以耻为荣，这股潮水无孔不入，同样也冲进我们的校园。它冲塌了我们学校一些学生装的心理防线，冲走了他们心中的荣辱观，让他们也变得自我至上，利益至上，玩乐至上，行动丛思想中诞生，正因为他们心中的这些想法，才诞生出了下面可笑可耻的一幕。

镜头一多媒体教室里的艺术家

相信大家也不难看到，现在的媒体的教室的桌上，已经布满了各种数字、图画、文字、和英文，这当然是我们中的一些同学的佳作了，他们每次在多媒体教室上课，对那里的桌子来说都是一场灾难，有时他们要来几句留言，没纸怎么办？他们便写在桌子上，有时他们要画画，没纸怎么办？他们便画在桌子上，有时他们的诗性大发，没纸怎能么办？他们便写在桌子上，有时……他们在桌子上尽情的泼墨，任思想的野马在上面任豪的驰骋、漫画、留言、名片……比比皆是，只有你想不到的，没有他们做不出来的。在他们眼中，那些也许是一堆艺术品。但在我看来，那些文字分明是桌子的泪呀，他们的这些行为真是可耻之至啊！

镜头二识时务的&ldqu

读雨过天晴，读出的是“云销雨霁，彩彻区明”的通达明亮；读花开花落，读出的是“落花不是无情物，化作春泥更护花”的情真意切；读四季更迭，读出的是“四季转如轮，一刻值千金”的年华似水。故语云，读而知之，命坚，心坚，志愈强。

读春及深处，冬至暮时，才能领会生命的奥秘，一览生命的勃发与顽强。看，那刚刚抽出新绿的垂柳，随风摇摆着自己经历过寒冬愈发纤美的身姿，那样子宛如一位骑着高头大马的胜利者，彰显着生命的光芒；看，那傲立于寒风中孤独绽放的梅花，昂首挺胸舒展着自己的芳香，宛如雪中仙子，清丽脱俗，尽情地展现着生命的坚强……凝望岁月更迭，有的生命选择了奋起，有的生命选择了坚毅，甚至有的生命选择了死亡。他们用行动诠释着生命、演绎着生命、亮丽着生命。而我，读懂了生命。

读名著万卷，才能洞悉心的坚强，一睹强者之意。听，一曲史家绝唱，傲响风中，时刻激励着心中的那一抹激情；看，一点墨梅微绽，百里飘香，时刻映照着心中的清气满乾坤；看，一座滕王高阁，矗立江边，时刻激荡着心中的青云之志。放眼历史的长河，有的人宁折不屈、有的人隐居田园、有的人违心随俗。他们用行动证明了心的坚强、意的不

清凉十月，一中校园里，扑鼻而来的花香，让我每一位学子感到愉悦。对于我来说，只是一个不起眼的普通中学生，但是在灵溪一中这个大家庭里，每个人都要承担责任、履行义务。因为，每位学生的一举一动，一言一行，都跟他的班级荣辱息息相关。正如这片文章的题目：班级荣辱，我的责任。

语文黄老师曾经在我们班级里说过：“如果潘老师肯连届担任班主任的话，那么你们就是善行班的开山大弟子了，所以你们的言行举止都会对以后善行班的学弟学妹们产生影响！”这番话语，真是振聋发聩啊！

不错的，别的同学毫不在意地将果皮纸屑扔在地上，我马上弯腰捡起，扔到垃圾桶去。如果别的同学不约束自己的行为，有些为所欲为，我马上上前提醒他要注意班级的形象。

“好，现在让组长把试卷发下去。我跟你们说，你们绝对是我教的最差的一届。以前的学生都是很认真的，哪像你们一天天的……”社会老师严肃而又不失风度的教训着我们。唉！这几句话，整天在我们耳边回荡。我们明白社会老师的良苦用心。她想用这句话来激励我们认真读书，考出优异的成绩。一张张社会试卷发下来，看了一眼那惨不忍睹的成绩，我的内心不仅燃起了羞愧。我没有以优异的成绩，回报每天辛苦教导我的老师和

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去正确的荣辱观，也就失去了意义。

看，在中华民族的历史天空上，有多少颗伟大和不朽的灵魂之星在永远闪烁着迷人的光芒啊！这是因为正确的荣辱观点燃了他们心中那份爱国热情。

为了祖国，为了民族，宁死不屈的苏武被囚禁在北海牧羊十九年而手里从不离开象征祖国尊严的汉使旌节；文天祥拒绝了高官厚禄的诱降后，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的诗句慷就义；林则徐置生于不顾，愤怒点燃了虎门销烟的烈火；抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不作之国奴”的怒吼；少年周恩来十多岁时就曾写下了“为中华之崛起而读书”的誓言；毛泽东更以他顽强的拼搏和不屈的奋斗与他的同志一起实现了创建新中国的伟大抱负……

他们的精神永远像日月一样照耀着中华民族每一颗自强不息的心灵！这是一个民族荣辱观的集中展现。

然而，古往今来，不少人为了一已之利，不惜抛弃正确的荣辱观做出许多卑劣，有违道德常理的恶事来。

三国时期，大将马超兵败后先是投靠了汉中的张鲁。曹操多次进攻汉中，均因马超骁勇善战且足智多谋而屡遭失败。不得已，曹操密令手下人向张鲁的宏臣杨嵩行贿

“采菊东篱下，悠然见南山。”如果知识是青云深处之玲珑楼阁，能寻见的必是夜雨闻玲的悠人，不是一袖拂倒奏折的君王。

知识，苏格拉底认为是智慧。在漫漫的历史长河中未尝洒下过句点。对世俗功名的追逐可以被一腔热血支持，而对真知灼见的品味只能无心插柳。如同天气预报的数据无法诠释晴空万里，一个急切的路人只顾赶路，又怎么会真正去品析碑文，获得智慧？

陶渊明在酒中看清了世界，若是文章不能写在青史，便写在空中。我们领悟，若没有五柳飞絮，屋绕菊香之感，若没有寻找深深嵌在民族历史中的书签，单纯地沿着历史之路一路狂奔，又怎么会理解“性本爱丘山”？世人的生活悬在半空，离天和神明很远，离地和历史很远，再没有悠之心境了。世间遂不复陶渊明之风流。

真正的知识的源泉要靠强大的生命力的挖掘，而悠的心境则在很大程度上疏通了土壤。诚然，科学需要天赋，不愿付出之人无法窃取成功之果。但是，如果牛顿只是个深居象牙塔的书生，一个苹果也许只在他生命中快速下沉，再泛不起震撼人类的巨浪。一个着眼于眼前琐事的人，怎么会有“悠”的心境，又怎么会放眼于与他不相关的知识，乃至整个人类和宇宙？

人类是兽与神的过渡。然而，方向的偏差导致的是变异而

生活是一列急速前行的火车，载着梦想驶向远方。行囊里，装满的是期待，是渴望；道路上，留下的是欢笑，是血泪，亦是执着

即使此刻望着窗外，是被酸雨腐蚀发黑的居民楼，是城市里林立的铜墙铁壁，是路人一张张苍白麻木的脸，我依然坚信，总有一些美好藏在角落里等待我去发现。

即使此刻，充盈耳畔的是刺耳的汽笛声，是喧闹烦躁的鼎沸声，是机械转动发出的叽嘎声，我依然执着总会有美妙的声音等待我去聆听、去欣赏。在《东邻的竹·西邻的壁》里，东邻有竹却只是落地窗前的依稀的曳竹未必见竹影，自己见不到竹影，而她既无竹也无壁却是这景的见证人和目击者。而徐志摩的寻找，是康河的“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”

古人寻，今人寻，寻而得其所求，追而得其所愿。我也想去寻找，寻找那些遗失在生活中的细微美好。

我想去寻访山林，去看雪儿“扑哧”一声从树梢一直滑到我的脚边时的欢愉，去看那古木中透出的惊天动地之精华的灵气一直绕上枝头巢中莹白的鸟卵时的清新，去嗅雪白刺莲与艳丽映山红簇拥我一路前行的馨香。

我想去寻找那海的秘密。乘着老渔夫的一叶扁舟出海，去看鱼儿在船板上跳跃的惊奇，去看那海天一线的淡薄，去感受渔舟