袁建文现在是副厅还是正厅

在当今的21世纪，2017年，许许多多的小孩如雨后春笋般的拔地而出。然而，各式各样的家庭教育更是多如牛毛。

尽管现在是21世纪，但是也是新中国成立不久的时期。许许多多的家长还未走向新社会、新世纪。他们还蒙在旧社会的鼓里。他们还认为，这个世界是一个人说了算；他们还认为，一个家庭是家长说了算。这样子的想法，不仅会让自己永远无法跨进新的时期，还会让自己的孩子无法跟上社会的发展。

当今是平等社会，从刚出生的小孩到7、80岁的老人，都是人人平等的。很多家长以为，孩子必须全部都要听全己的，都要照着己曾经制定的路线走。对此我特别纳闷：如果孩孑全要照自己说的做，从来没有自己的私人空间，那么他（她）还是一个人吗？不，他（她）是一个傀儡，是一个不会控利自己的低等动物！

现在是互联网时代，是一个“地球村”时代。一部手机，一台电脑，都可以：让你了解世界各地发生的事，可以让相隔几十万公里的人面对面聊天。你们那些人，为什么说它是一个有弊无利的东西？许多家长不让自己的小孩玩手机，他们的理由很简单：“他（她）们玩上手机就顾不了学习”。对此你们有没有想过，如果你们让孩子从小玩手机，不让他（她）们学习，现在有是什么结果？这就说明了他（她

现在的马路上出现了许多“相貌”相同的自行车，不论是上学还是放学回家路上，不管工作日还是休息日，都能看见许多人骑着“共享单车”。有时还能路边看见一个“共享书店”。

越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

虽说有了共享资源，方便了出行，但也有利有弊。先来看看利：

利

“共享单车”的出现，让我们提高了绿色出行的几率。有许多年轻的上班族蹬着“小黄车ofo”、“小鸣单车”去上班，不再去天天开车上班或者挤公交车上班。

有些人每天吃完了晚饭，就下楼开了一辆小黄车在骑一骑运动运动，想要用骑车来锻炼身体。

有一些共享书店内，经常有人在悠闲地读着书，偶尔轻声与其他人交流……

看吧，共享资源是挺好的，共享单车能让我们绿色环保出行，共享书店能让我们放松心情，能让我们的生活变得不单调。

有好处，那就肯定有坏处，毕竟没有一件事是十全十美的。

弊

虽说是共享单车方便了出行，但有些人没有正确利用这样的共享资源。

有些未满十二岁的学生也会去骑共享单车。记得前些时间就有一名学生在马路上骑共享单

随着社会与时代的发展，“共享”一词在当下已然成为了所有人津津乐道的话题，共享单车、共享书柜、共享球场等等的出现，逐渐渗透到我们每一个人的生活当中，带来了大大小小的影响。

有一阵子妈妈的车子要维修，所以上班这事一时半会儿也成了不小的问题，虽然家门口就有地铁站，可以便捷一些，但是从另一站下来的路口离公司还是有许多距离，而在这时共享单车就解决了这个问题，原本要二十分钟的路程，骑车只需要十分钟不到，妈妈兴高采烈地说着，最后不忘感慨一句：“这共享单车真是方便极了！”

可我对这一上海崭新改观的“好感”还没持续多久，新闻上就连续曝出各种关于共享设备的负面新闻，昨天是“共享单车的停放挤占了人行道、盲道”，今天是“天津一小伙直播将共享单车扔入海河”，明天、后天的新闻头条依旧如此……“共享”的出现最终成为了社会上争议不断的热门话题，正当我一心认为“共享”只会制造麻烦时，一期电视节目使我彻底改观。

那期电视节目的主持人听闻“共享”这一话题之后，决定暗访上

闺蜜的真义是什么？我带着这个疑问，看完了《现在是女生的时代2》这本书，我从中获得了这个问题的答案，也收获了满满的闺蜜情义。

这本书主要由两篇中篇小说组成，而我喜欢第一篇小说——《邮寄一个拥抱给闺蜜》。这篇小说主要讲了孟果果和沈嘉禾这两位女孩，从网友变闺蜜的故事。

我很羡慕孟果果有沈嘉禾这样的闺蜜：可以在她过生日时送她礼物，当她来到上海时，做她的导游。而最令我羡慕的还是地震那次。

当沈嘉禾在网上看到震亡人数时，她猛地站起身，向机场跑去。那时，沈嘉禾正在纽约，可她不顾一切，乘坐飞机来到了震区，寻找孟果果。当她看到孟果果平安地站在操场时，她笑了，笑得那么欣慰。

沈嘉禾为了孟果果，穿越了大半个地球，真令我羡慕，也令我感动，可谁又能想到地震那时，孟果果和沈嘉禾正在冷战呢？

打不分，骂不离，并不是这篇小说让我感受到的闺蜜真义。这本书想告诉我们的闺蜜真义应该是十分深刻的：或许我们的朋友很多，但只有那些无论相隔多少年，依旧会在原地等我们，依旧会用最温暖的微笑包容我们的，才叫做闺蜜。

时间会让很多人相忘于江湖，可那些岁月长河中，被精心打磨出的真挚友情，会随着时光荏苒，似陈年酒香，源远流长……

人生是一场没有回程的单行线，总在匆匆而行，掠过路旁的风景，错过了便不再回来。

——题记

曾经有这样一个舞台剧，击打在人心最柔软的地方，而为之潸然泪下。女主角在一次奇妙的旅程中穿越到了妈妈还在的，闪闪发光的美好日子。她在路上偶遇了母亲。

伴随着内心的激动，她以一个“远方亲戚”的身份与母亲寒暄，玩闹。那时的母亲很漂亮。突然，她听到了滴滴答答的声音，这意味着即将从这个世界消失。她再也抑制不住夺眶而出的眼泪：妈妈，我为你买了冰箱，可以安心吃雪糕了！我为你买了件绿色的皮大衣，冬天不用担心冷了！可是，妈妈你回来好吗？

这是“子欲养而亲不待”的痛苦。在玲珑多劫的生活里，仍然有很多事情如此。人生有三天，昨天，今天，明天。此刻我想起了海子的一首诗：从明天起，喂马、劈柴、周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜……我只愿面朝大海，春暖花开。这是海子追求的生活。

然而三个月之后，他的卧轨自杀成为许多人内心的伤痛。一个拥有如此豁达态度的人，为何会选择以这种方式来结束自己的生命？也许你未曾发现，他的诗中，出现最多的字眼是“明天”与“幸福”

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

在我们班有位大人物，“嘘~”偷偷告诉你，她就是我们班的作文老师——袁老师。我们要是不听她的话，就会被她当着全班的面批评。

袁老师的头发很短，但是，头上却扎了个小辫子，袁老师可真爱臭美。你在远处看，几乎看不到她的眉毛，可凑近一看，眉毛隐隐约约出现在了刘海里，可真爱和我们玩捉迷藏啊。眉毛下面有一双大大的眼睛，就像葡萄一样，可惜，眼睛上架着一副眼镜，所以，老师一摘下眼镜，就什么也看不清了，我们就会趁这个时候，在下面做小动作，但是，老师把眼镜一戴上，我们就立刻抱臂坐正。她的鼻子被眼镜压塌了，鼻子下面的两个鼻孔黑漆漆的，说不定还住着怪兽呢？老师有一张小小的嘴巴，她笑起来的时候，两颗大门牙就露了出来。

当大家采访袁老师时，我们问了她各种问题，老师却回答道：“不告诉你！”这句话让大家大吃一惊，老师可真小气，有人气得都想把老师的“话筒”抢过来。

袁老师对付调皮的同学有三大绝招，分别是“吃馒头”、“吃萝卜干”、“吃冰棍”，我觉得“吃冰棍”最厉害，因为要是袁老师把冰凉的手伸到我衣

过去是属于记忆的，未来是交给理想的，而我们拥有的，只是现在。

每个人都有一个属于自己的过去，有的绚丽多彩如宝石般耀眼，有的碌碌无为如死水般毫无波澜。然而在现实面前，每个人都是公平的。或许你正沉醉于昔日的荣誉成就无法自拔，看着来时的脚印连连点头，以为辉煌将自行继续，却没有看到周围的人正埋头苦干醉心求学，奔跑在人生道路上踏出更深的印记，筹划着当下美好的生活。抑或你正在为昔日的失败痛心抑郁，为当初的错误焦头烂额，而你回神后真正看到的，仅是别人前进留下的道道残影。你兴奋或沮丧，得意或悲痛，我都要真真切切的给你当头一棒：你拥有的，只是现在。

我尤为欣赏老子的生活态度，那种不患得患失，充实于当下的美好追求。“至人无己，神人无功，圣人无名。”大概就是其“无所待”的豁达心境。我们应懂得“盛年不重来，一日更难晨”，更应明白“人行犹可复，岁月那可追。”忘掉过去，立足当下，这才是根本。只有踏踏实实走过每段路程，那生长于伟岸高岭的生命之花才能璀璨绽放。

有人说未来比现在重要，我认为这种观点是片面而狭隘的。当然，我也相信“理想照亮现实”，但倘若没有现实的丰

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯