袁氏始祖

马是一种温顺的动物，不仅性情温和，还很通人性。更有非常悠久的历史，还有许多许多的品种。下面我就向大家介绍以下吧！

马在很久很久以前就有了，马的原始祖先问原蹄兽，体格矮小，四肢均有5趾，中指发达。生活在5800万年前第三实际初的始新马，或称始祖马，体高约40CM。前趾低，有4个脚趾；后脚趾高，有三个。牙齿简单，适于热带森林生活。进入中新式以后，干燥的草原代替了是如的灌林，马属动物的机能和结构随之发生明显的变化：体格增大，4肢变长，成为单趾，牙齿边硬趋复杂。后来就慢慢的演变成下在的马了。

马不仅历史悠久而亲在古代就受到了广泛应用，马在古代就是农业生产，交通运输和军事活动的主要动力。随着动力机械的广泛运用，马的役用价值在一些工业发达国家明显下降，田间作业几乎都哟内拖拉机所取代。马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些正在发展周的国家和地区，马荏苒役用为主，并是役力的主要来源。

马的品种可分为两种，一种是地方马如蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马等。还有1中是培育品种的，如内蒙古的三河马，新疆的伊犁马等。

我喜欢马，我希望有一天我能妻着马赤贫在辽阔的草原上……

春和景明，惠风和畅，这是美好的一天，今天下午我们来到彰德古城走走看看，我们先后去了地刻广场，谢家大院、老槐树、袁氏小宅……

先从地刻广场说起吧。广场上的地面上有一个长约十米，宽八米左右的地图，上面镌刻着许许多多的历史。比如安阳古城有四个城门：东门永和门，南门镇远门，北门拱辰门，西门大定门，九府18巷72胡同更是让你看也看不过来，数也数不清……

接着我们来到了谢家大院，这是在院子的东北角上看似一座很破旧的房子，但是他却是著名学者，谢国桢老先生当年居住的地方。让人肃然起敬。

顺着长廊，我们继续向前行，园子很美，绿树成荫，小草害羞的睁开了眼，好奇的看着外面的世界。三三两两的游人在这里乘凉，孩子们在园子里的空地上嬉戏玩耍……

再往前走就看到了又一重点保护景观――老槐树，又称国槐，它有悠久的历史。我们眼前的这棵有100多岁了，看，新抽出许多嫩芽，青翠得逼你的眼。突然一阵风吹过，叶子飘下来，停在了我的手中，我们把它卷起来，当哨吹，愉快的的哨音在空气中播扬开去，小草也欣欣然的张开了眼，随着风，和着曲，跳起舞，看着看着，我心里也觉得美滋滋的。

天色渐晚，今天的游园活动就要告一段落了。我

宝鸡，素有“中国钛谷”、“华夏九州之一”、“青铜器之乡”、“炎帝故里”等美誉。宝鸡是华夏民族始祖炎帝神农氏的故里，是孕育中华文明的沃土。

美景篇

宝鸡有许多5A级和4A级景区。其中就有太白山，太白山海拔3580米，是宝鸡境内的最高山，另外，关中盆地内还有著名的关山草原，那里草青青，水清清，天蓝蓝，还有着绵延的山丘，更有着东方阿尔卑斯山的美称。在去往那的路上，就能看见一群群马儿在奔驰，展现着浓浓的游牧民族的文化气息。宝鸡的渭河，也是风景秀丽，每年都有成群的鸟儿在那里生活，夏天，那里绿意盎然，树木郁郁葱葱，像极了一片俯瞰而视的大森林，在桥下，还能听见一片一片动听的鸟鸣声呢！

美食篇

宝鸡的小吃众多，最出名的要数擀面皮和臊子面了。擀面皮是由明朝的冷陶面演化的，它最大的特点是筋道，凉爽。臊子面就不同了，它是汤的，而且特别烫，它还分为一口香和其它几种吃法。而我最喜欢一口香，它一口吃下去，让人回味无穷，口齿留香。

文化篇

宝鸡文化历史悠久，有社火，脸谱等文化流传至今。社火一般在正月十五表演，内容多以神话为主，除邪祛恶，马勺脸谱，也是十分有名，与社火一同成为宝鸡文化的代表。

天幕，那深深掩蔽着的气墙。将人类和宇宙隔绝，穿过九重天所见的是浩瀚星河，是文明与孤寂的始祖，崇光，是频频闪耀的星的璀璨，是依稀可见的梦的向往，是心头盘踞而起的滚滚热浪，是希望，是远方……

白云，那默默聚散的流动的惆怅。聚时，云气蒸腾却被无尽的虚空所噬，周围无形地翻滚，渐渐缩小，或泯于安然，或凝为雨露，尸骨流进万年河土。散时，不忍剥离，形成游荡的过客，终生在看似明媚的阳光下过活，那所剩下的是风吹不尽的悲苦。

路人，那擦肩而过后生命中的一抹初阳。我见你悠悠然走来，带着青涩如木瓜般清新的气息，眸子闪烁，双瞳剪水，嘴角留笑，携着一束玫瑰，两鬓乌黑，眉毛弯弯似新柳，似初月。但我未曾见过你，我仅仅是人间多出的一缕，我趋向黑暗，贪恋无声的死的气息，仅仅是漠中的一只沙鹰，我渴望自由，却不敢高飞。你我就这样别过，甚至连对视都躲过。因为我未曾知道你，你的玫瑰也并非赠予我……

小巷，那总是烟雨弥漫的朦胧的地方。任他洁身自好，残存的腐臭还是爬上他龟裂的身躯，任他安然处世也依旧沾染着血迹，任他饱经沧桑，也逃不过被遗弃的命运。何时幻想，曾来过一个丁香般的结着仇怨的姑娘？她抚抚他的脸庞，脸上带着微光，手执古朴的油纸伞，白色

你看不见所以看见，蒙昧然后才清醒。

——题记

《圣经》有这样一个故事：人类的始祖本是看不清善恶的，在伊甸园里过着无忧的生活。然而后来蛇引诱他们吃了善恶树的果子，于是看清了自己。人从那以后知道了羞耻，看到了世界，然后，被赶出了伊甸园，被迫过上以血汗换粮食，终日劳碌的生活。

姑且不论其中的其它意味，单抓住看见自身这一点，这个故事也是极其重要的。当人们看不清自身，看不出善恶时，是无忧无虑的，然而因为看见了，于是就被迫出走了。

更重要的是，他们只是看见了善恶，看到了自身的模样。然而还看不到恶的种子，看不到后来该隐杀亚伯的事情。

这是看见了呢，还是根本看不见呢？又或者说，是看见了好，还是不看见好？

世上本是无所谓看见的，由着看不见，才有了看见。然而，你看见的，是你看见的样子吗？还是说，你根本不曾看见，一生不过在看不见的迷雾里打转，被那些偶然拔开的雾中透出的一点光照见了，从觉得是看见。可却不知，永远也看不见真相。

我们又何曾看见过真相，在真的世界里呢？姑且不论人的错综复杂的心理，不可预知的行为，就算是那些看似永恒不变的真理，又有谁能看见呢？

就拿人类看宇宙来说。开始看见“天圆地方”，再到“地心说”，

“水浒”一词出自《大雅·绵》“率西水浒，至于岐下”一句。该诗所述，乃周人始祖古公亶父寻出路初建基业事。古人释此诗，说是古公亶父避狄人之乱而走。乃知《水浒传》所讲，实是众人于黑暗社会中寻求出路之事。一如古公亶父来到岐山，众人聚义梁山，欲开创一片新天地以寄身。然此事成功的方式颇令人心寒：

“宋江奏道：‘天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。众将已会于此，有屈难伸，特令戴宗屈万乘之主，亲临水泊，恳告平日衷曲。’”

好汉们奋斗一生，竟直到死后在徽宗梦中才得以找到出路。其中含义，不言而喻：社会如此，活着便无出路可寻。

林冲被陷害之初是怀着希望的，直至草料场还想着“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”却不曾想因高衙内一点色心，高俅要害他至死，连陆虞侯也不容他活着。武松起初也相信司法的公正，用口供证明哥哥身死的真相，也不曾想到如宋江、张青、施恩般善待他的张都监陷害他并不需要证据。宋江在江州之前坚持不上梁山也是以为自己尚能回到官场，不曾想有黄文炳谋他，一心要他死。于是，山神庙中摆起三个人头，鸳鸯楼上题写了八字血书，浔阳

2017年1月25日，天气晴朗，万里无云，我和妈妈，爸爸们一起去参观了家乡的著名景点——-顺昌县合掌岩石窟。

合掌岩位于闽北顺昌县城西郊，山形如双手合掌，意为“合掌表一心”，故得名。始建于元太始祖二十年（1225）的西安寺为县内著名古寺。合掌岩主峰海拔551、7米，屹立于富屯溪畔。合掌岩早在清朝中期，就被顺昌官绅文士定为县郊十景之一，美称“合掌翁郁”。号称“二十一世纪江南最大佛教石窟”。

依山而建的小路曲折蜿蜒，似一条巨龙缠绕着高山。车上的我们随之摇摆，活像一辆“摇摇车”在缓慢地行驶着。过了十几分钟，到了半山腰的停车场。我们下车步行继续向山顶进发。我们爬着45度的陡坡，又走了十几分钟，累极了！终于到了山顶，一个巨大的石窟就映入眼帘，一个小巧的洞口衬托着它。刚走进去不远，里面顿时豁然开朗，石窟的面积竟达数百平方米，高十几米，全长173米，中间还有一个很大的石柱。大石柱的四面都雕刻了大佛像，大佛像的下面还密密麻麻地雕刻着许多半个巴掌大的迷你佛像。听说大石窟四周雕刻的佛像群，都是佛经上的故事，主题有千佛绕毗卢、东方净琉璃世界等，上面会

你可能去过许多地方，也吃过许多美食，比如游览过北京的天安门长城，游赏过上海的东方明珠，吃过山东的扒鸡，品尝过重庆的火锅……可是你来过涡阳吗？

我们涡阳有美丽富饶的大涡河、美味的干扣面和闻名古今的道家始祖——老子。下面我就对你一一介绍吧！

首先向你介绍我们的母亲河——涡河。她养育了一代一代的涡阳人，这条河绵延数百里，非常壮观。每天都能看见水面上的船只在来来往往，川流不息。水里的鱼活蹦乱跳，从水面向水底看，那真是清澈透底，一望无遗。早上在岸边晨跑，呼吸着新鲜的空气，立马就神清气爽了。

涡河岸边还有一个滨河公园，像个美丽的大花坛。一大早能看到那些老年人在公园的树荫下打牌、聊天、打太极……悠闲无比。

接下来介绍的就是涡阳无人不知、无人不晓的特色小吃——干扣面了。只要来到涡阳的游客，第一件事就是品尝一下干扣面，那味道甭提有多美味。每天在卖干扣面的店门口，都有大排长龙的壮观景象。

老子是道教创始人，原名李耳，涡阳人为纪念老子，还建了一所庙宇，叫做老子庙，又称天静宫。在老子庙的不远处就能看到国家湿地公园了，它还有一个名字叫老子生态园。这个生

在家乡长治县羊头岭座落着一个公园，名叫黎都公园。传说远古时期，华夏始祖炎帝率部落登上太行山，进入现在长治县境内，定羊头岭为都。于是我在春节其间，去欣赏了这华夏文明的根基，重温曾经的历史。

初入黎都公园，简单自然，而带有清新的感觉便映入眼帘，深深地将我吸引，两旁的青松翠柏，端庄挺立。仿佛将人拉回了远古时期：一个人率领着浩浩荡荡人群，来到了这河泽纵横，林茂草丰，动物密集之地。便在此尝百草，识五谷，传农耕，开创了农业种植之先河，固人尊称“神农氏”。走在山顶羊头岭上，一座高大的炎帝雕像矗立眼前，那雕像雕刻的栩栩如生。雕像上炎帝两鬓垂肩，长须垂于胸前，左手执谷穗，神采奕奕。沧桑的眼中更刻画出他的坚定，执着。

一阵风吹过，周围的树木都在摇曳，更为这雕像增添了一份意境之美。众多鸟儿围着雕像飞翔，显出了炎帝与自然的和谐之感，鸟儿轻叫，此起彼伏，为雕像增添了一份神秘气氛。草木萧萧，就像一首歌的主旋律，鸟鸣声声是伴奏，仿佛回到千百年前，那个人与动物、自然的和谐时代，那位老者倾听大自然的乐章，寻觅百草，造福千万百姓。我置身其中听着这和谐的曲调，留恋其间，无法自拔。

曲径通幽，前方必有佳境，通过一丛丛草木。只觉“山光悦鸟性，潭影空人心&

Hi，我叫余璐雅。为什么叫璐雅呢，是因为爸爸妈妈希望我成为一块高雅的美玉。说起我的姓，是一个古老的多源流的姓氏。主要得姓始祖有由余（姬伯服子孙，罕（大禹的小儿子）等。

余氏的源流，我个人更相信这个：源于姬姓，出自春秋时期秦国宰相由余之后。由余，周携王姬伯服的子孙，逃亡到西戎。后奉命出使秦国，见秦穆公嬴任好贤德大度，遂留在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余在秦国，为秦穆王谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆王采用由余之计，率兵先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。由余是历史上最早提出“人治”的。后代子孙以先祖的名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗。由此一来，我真为我的祖先感到骄傲。

我有一个梦想，就是想当一个翻译家。全世界一共有224个国家和地区，可语言却不止这几种。我呢，想先学好普通话，再学一学闽南语。当然英语也是必不可少的，今天晚上坐车的时候，还听到一个女孩再给外国一个老人翻译，厦门这个海滨城市，有许多的外国人，学好英语能让我和更多的人交流。我个人还喜欢法语和韩语。法国是一个