袁氏宗祠堂

我的家乡有一座有着四百年历史的祠堂――李氏宗祠。

当你来到祠堂前，你会被门前两头威武有力的狮子所吸引，它们虽然是石头做成的，但它们的模样却是生龙活虎，栩栩如生的样子无不体现着古代人民的智慧与巧手。祠堂的大门则是由两块厚厚的木板做成，看起来十分破旧，但十分坚固。“李氏宗祠”四个大字就在大门的最上面。

推开大门一看，一个院子出现了。妈妈告诉我，这是四合院，古代大部分人家里都是这样的。院子的中间有一口露天井，仿佛能使祠堂更加明亮。仔细一看，天井上方的屋檐上，还刻着一些小石狮，这些小石狮们就像一群活泼可爱的小孩子在追逐嬉戏，使祠堂充满了生机。

来到大堂，大堂的正中间有一尊观音菩萨，案台上摆着蜡烛和贡品，这是村里的人们放在这儿的。因为村里的人们初一十五都要去祭拜，求保佑家人一生平安。

再往里面，有几个房间，仔细比较，你会发现这些房间构造十分简单，但都很宽敞。墙角有一锅小石炉，用手一摸，好像还有余温呢！我想，他们当时就是用石炉来抵抗寒冷的吧，不得不让我赞叹古代人民的智慧！

虽然祠堂看起来是那么的古老破旧，但它永远是我们村子里一颗璀璨的明珠！

春天雨霏霏，清风微拂细雨，如丝的雨线飘飘洒洒，看上去似有似无，洒到了祠堂上，予人朦胧的感觉。

一年才回老屋一次，回去祭拜神灵，求一个好兆头，这是我们那儿的习俗。所以我也一年一次地踏入走出，不增不减。以往这时候的祠堂应该安静地睡在竹林的怀抱中，而今年却多了些雨愁。

站在祠堂石阶前，抬头，便可望见一块大大的方正牌匾，纯正的木色为底，上面曾被我们王氏的某位祖先先提写过“祠安堂”三个浓重墨味的毛笔字。视线下移，曾经朱红色的祠门现在有些掉了漆，沿着石阶一级一级地往上走，走到屋檐前，正欲看看门前栽种的桃花，却看见了些雨丝，如牛毛般洒落下来，落在桃花树上，落在了粉嫩的花苞上，真是一幅美丽的写意画！

跨过高高的门槛，迈进熟悉的祠堂内部，光亮充斥了这个阴凉的祠堂，炉香的烟雾伴着雨丝袅袅，还真是让人莫名的惊喜呢！而这惊喜中又带点儿安宁。长亲们按照辈分排好队轮流祭拜上香，而我这个小孩两手放在侧边，恭敬地站在门后，对于这些习俗我是没什么看法的，不过还是有些不耐烦，于是就四处张望了。望着那一处光亮，雨丝透着光亮洒落，朦胧中看烟雾袅袅，凹池里养着几尾金鱼，长得有鲤鱼般大小，附着在池内的辞藻呈茸状，有几尾鱼儿在藻间穿梭，真是不错的“鱼戏藻&r

早晨，我睁开朦胧的双眼，洗漱完毕后，吃完早餐，便怀着激动的心情的出门了，因为今天是一个特殊的日子——叶店祠堂一日游。

来到学校后，我们排好队，整理好队伍，浩浩荡荡地出发了！一路上，我们一边聊天，一边张望，心中充满了期待。老师说：“叶店祠堂位于叶店村中心位置，坐北向南，面积约1191平方米，是目前省内少见的大型古建筑文物之一呢！”老师说完后，我们更期待叶店是什么样的了。

终于来到了叶店祠堂，我高兴地欢呼起来。“仔细观察，你们会发现很多奥妙！”老师说，于是，我推开大门，想进去参观。可是，我在门上发现两个奇怪的东西，说它像虎，可是有角，说它像龙，可也不像。真奇怪，到底是怎么回事呢？我去问了老师，老师告诉我，它叫麒麟，是中国传统瑞兽，传说能活二千多年，是一种仁兽，麒麟的头像龙，外形像鹿，有角有鬃毛，全身鳞甲，蹄和尾像牛马。我觉得麒麟是一个很神圣的东西。我走进祠堂，上面写着百善孝为先，让我明白了要孝顺父母。叶店民俗文化历史悠久，丰富多彩，中秋吃月饼，清明做粿，扫墓……还有寿星榜、风采榜、励志廊、笑脸墙……

叶衡是叶店的祖先，死后已有

2月10日上午，萧山日报社组织的小记者活动在萧山湘湖下孙文化宗祠举行。首先，在下孙文化宗祠举行开笔礼活动，参加活动的小记者们穿上汉服，在老师的指导下开展了正衣冠、朱砂开智、拜孔子、向老师感恩鞠躬等活动。

开笔礼结束后，小记者们来到位于下孙文化宗祠西侧的湘湖文化展览馆。展览馆有8个厅，分别是“序厅”、“历史厅”、“风光厅”、“物产厅”、“传统工艺厅”、“文献厅”、“民国物品厅”、“湘湖民居”。

“序厅”向大家展示了整个湘湖的版图，通过版图老师为小记者们介绍了湘湖的发展历程。在政和二年，当时的萧山县令杨时补带领百姓“以山为界，筑土为塘，蓄水成湖”，取名“湘湖”。作为萧山的母亲湖，湘湖在不断的发展，除了已有的一期、二期项目，湘湖三期正在如火如荼的建设中。“物产厅”向大家介绍了令人垂涎欲滴的湘湖特产：湘湖藕、湘湖莼菜，湘湖杜父鱼，湘湖樱桃等。在“文献厅&ldq

寓意生命之火的风信子，紫色的花朵缀在垂下的枝上，飘曳于水中，盛开了爱与生命。它始终在祠堂边生长着。

在故乡的山顶上有一座祠堂，我曾经踏着泥泞的小路上去看过，朱红色的漆掉了一半，但站在祠堂门口时，却不由自主地敬重，透过朱红的漆，仿佛能看出当年的光景。

父亲年轻时曾在这里上学，我现在所走的这条小路当年并没有，是后来踩出来的，从山脚的土房子里走出来，往山上要走十几里山路。为了上学，父亲常常天不亮就带着妹妹上祠堂。一到下雨天，摔跤是常事，更何况雨水让路上的黄泥变得湿滑而难行，父亲常常要背着妹妹一步一步走在上学路上。等到了祠堂，浑身都是泥，全身都湿透了。父亲总是在祠堂门外先把泥抖掉，把身上的水泥干净再踏进祠堂。

他个子高，只能坐在后排，父亲告诉我他当年很怕读书，因为他坐在后排，放在顶上的一个个棺材一览无遗，他一抬头看先生，那头顶的棺材也会看见。于是他总是低着头读书。

靠墙角的地方临水，又湿润，里面时常生有晃着紫色小花的风信子。每当父亲的心被恐惧所占领，看着墙角临水而长出的紫色小花，内心又被美好而感动。风信子在秋冬会枯萎，但父亲常常在祠堂上课时习惯性朝墙角望去，仿佛有了风信子的陪伴，内心也渐渐不再恐惧，就这样，风信子陪了父亲读了五年小学。

我站在祠堂门口，问老乡现

清明节，全国放假。爸爸带上妈妈和我，约上族里的兄弟姐妹一起去乡下给死去的亲人扫墓。

今天天气晴朗，是扫墓的好天气。我们坐车来到娄底，也就是第一站：罗氏祠堂。祠堂是宗亲聚会、缅怀死去的亲人、商量族里事情的地方。我们走进祠堂，里面已经有了好多人。有的人在拍照，有些人在互相交谈、有些人像是在讨论什么事情、还有人在静静的沉思，那一定是在怀念亲人吧……过了一会，我和妈妈出了祠堂，来到外面参观。从外面看，祠堂很雄伟。大大的立柱、古色古香的大门、建筑物四角耸立着大象和仙鹿的雕像，很是庄严！祠堂旁有一排整齐的桃树，现在又恰逢桃花盛开的季节，桃花一朵朵开得嫩红柔软，就像一个个婴儿的嘴巴一样。在桃花映衬下，一切显得那么春意盎然。我请来爸爸为我们拍照留念，当然，我和妈妈是摆了很多poss的。

离开祠堂，我们来到第二站：太太公墓。一路上就听大人们说，太太公是个武将，一身是胆，而且心地善良，友爱乡亲，在当地可曾算得上是个大人物了。来到墓前，大人们顿时忙碌开来：有的挂山纸、有的点麝香、有的帮忙打扫墓上的树叶、一个个排着队跪拜缅怀……我也跟着爸爸认认真真的磕头跪拜，太太公的形象就好像清晰了起来。叔爷爷点放完鞭炮后，大家也

风是时间的使者，它剥去了这间古老祠堂的昔日的光辉，外墙暗淡了旧时鲜艳的色彩，木门上的花纹被风吹散了色彩，此时祠堂里竟传出悦耳的扬琴声，推开木门，发出吱吱的叹息声，我缓缓步入。

那悠扬的扬琴声，竟是来自老人钟爱的粤曲。本对粤曲不以为意的我转身，欲踏出祠堂。忽感到眼角似金光闪闪，转头再看时，发现是一个身着金黄色戏服的老者，颜色辉煌庄严。老者虽然白发满鬓，满脸沧桑，却透露出一种毅然。观其眼眸，别有几分深意，那是一种深邃的黑，如一个深潭。平静则已，若是泛起涟漪，定是悠悠不绝矣。出于对老人的好奇，我找了一个位置，静静坐着。

老者持一本厚厚的乐谱，上台放好乐谱，站好位置。只见他缓缓吸气，轻轻吐出“哎——”一声，回荡无绝的长叹。一众古典乐器迅速应和，二胡将弦一拉，一股萧瑟，满腔悲凉，犹如万马齐喑，将人的思绪带到了粤曲中那古典的场景。一旁几个阿姨告诉我说，这是《百里奚会妻》。我想，这曲调如一条岁月沉淀的小河，轻缓淌入她们的心间，是否让她们回想起了儿童时在父母肩上看粤剧时流淌的温馨呢？这千古流传的经典已经在她们的心中，留下不可磨灭的印记吧。

忽而一阵扬琴叮咚，闭起眼来，似见飞淌的泉水撞击石头，莺鸟歌唱；忽而一阵唢呐悲鸣

我躺在主人家门口前的青石板上，中午的太阳暖暖的照在我身上。纯正的棕黄色的狗毛反射出金黄色的光泽。我的心却有一团火在燃烧，这火被我压了下去又窜了上来，我几乎无法控制我要嘶吼的欲望。我恨恨的瞪等着远处的那间祠堂。祠堂前一群婆娘在为准备婚宴的食物忙碌着。祠堂里传来我同胞绝望的哀号声，声音越来越小，最后我闻到了血腥的味道。血腥味扩散在空气中，形成了罗网把我包围着，我仿佛又看到我的孩子死在了屠夫的刀下。

那一天，我的男主人回来，这本是令人兴奋的事。不，是令狗兴奋的事。男主人的回来就意味我与我孩子的伙食能暂时得到改善。当我和孩子摇着尾巴用我们狗儿最真诚的礼节对归来的男主人表示欢迎时，男主人惊讶的发现，我的孩子，我那俊俏的儿子，已经长得和我一样高，一样拥有健壮的骨骼。要知道男主人已经离家有一个月了。在这一个月的时间里，我的儿子换了三次毛，现在它窜得和我一般高，同样拥有一身纯正的棕黄色的皮毛。这是多么让我引以为傲的啊！然而我们并没有欢喜多久，厄运就降临在我们身上了。我们男主人的母亲，那个让我和我的孩子敬重的慈爱的老人家。她每天为我们带来食物，每次都要边嗔骂我们边抚弄我们那油滑的棕黄色的皮毛。我们享用着她带来的食物，享受着她的抚摸，同时报以我们狗儿最宝贵的忠诚。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是爱国诗人屈原在《离骚》中写到的。两千多年前，屈原为了力谏君主，迫不得已而跳入汨罗江中溺死，于是当地人为了纪念他，为他修了一座祠堂，那座祠堂便是我的家乡——汨罗的“屈子祠”。

走进屈子祠，首先映入眼帘的就是“独醒亭”，这个亭子为六角形状，花岗石辅基，红柱碧瓦，亭内上雕刻着二龙戏珠的情景。

再往里面走就进入了屈原碑林，传说他的脸被鱼啃掉了半边，他的女儿便把缺了的半边脸嵌上金子，她怕金子会被别人盗走，于是帮屈原立了12座墓。

碑林里还有一座屈原的铜像，那就是天问台，它是仿楚辞《天问》而建，屈原在仰天行吟，像是正在对天发问：“天地苍苍，其正色邪？其远而所至极邪？”这个问题2300年后的今人还在问天。郭沫若说《天问》是空前绝后的第一等奇文。

再走近去就可以看到骚坛了，骚坛是明清时代的一个民间诗歌组织。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。

家乡的屈子祠跟其他的地方着不同的特点，也许在你这心中它不是那么美，但是在我心中它永远是最美的！

“好男不吃分家米，好女不穿嫁时衣～”

饭后余晖犹存，挽着奶奶的手臂，我们踏着斜影，走在青砖黛瓦的小巷里，步入那明亮开朗的潮剧戏腔里。祠堂边有个戏台子，傍晚六点准时开台。我和奶奶就搬了张祠堂里的木凳，坐在台下观戏。

我倚在奶奶怀里，抬眸看着台上的伶人扬眉、怒骂、娇嗔、哀泣，身着轻衣的女子步步摇曳生姿，轻轻一挥袖，把我的心都勾到她那儿去了。我的目光不自觉地描摹着这个女子的面容。她明眸皓齿，白皙如雪，眸子里永远都藏着一汪清水，眉目间满是女子的温婉明艳，风情万种。我心里真是喜欢的紧。

她那口悠扬婉转的戏腔揉合了专属于潮剧的潮州话，完美地契合了剧本情境，在我听来更带着一种不可言说的亲切感。每一句台词都是精心推敲的吧，平实接地气的情节搭上诗意盎然的语言，让每一个听众都能准确地悟出其中的韵味。这就是潮剧独一无二的魅力！

小小的戏台上空不断回荡着不约而同的掌声，村民们的默契在潮调中不断发酵。梨园子弟们也在表演中感受到了潮剧的共鸣，他们的欢喜藏在了越发卖力的演出中，那一颦一笑，一言一行，都是内心填补的满足感。我们能感受到他们的情绪。那眉目间的飞扬，举止间的大方，都是他们对自己的自信，对演出的自信，对潮剧的自信！他们在表演的时候，好像整个人都发着