袈裟的解释

解释是一个很没有情趣的东西。解释是对于别人来说有时只是没必要的语言，但你的重点是要看，这个人是谁？值不值得你像他解释，或者是说，你觉得你应该不应该向对方解释。

与d争吵是很少的事情，我们俩的感情可以说是，对方心里想着什么，肯定能彼此猜的到。但是有一次，我们之间莫名出现了一次很大的战争。虽然不在面前，只是隔着手机屏，但是已经互相感觉到了彼此的战火。“你回家了没有？”这是d给我说的第一句话，但是准确的的来说这是d的信息中第一百加的信息。这时候的他估计内心早已对我不满，但还是问了我一句回家了没有。这个时候的我并没有理他的一百多条信息，而是只回了他一句话。没有，不想回去，热。然后他就冷冷的给我说了句，那就就在那里好好待着吧！当时的我没有过多的解释给他，我就想何必忙着要去解释呢？这不是很正常吗？放假了去见几个朋友，没去理他的废话。当然对于他来说，是真心真意的给我发的信息，而不是我所说的废话。但是我也不能和别人聊天，拿着手机一直看吧。到了晚上十一点，我都没去理他，我觉得他可以懂我。不会那么小心眼。但是到了十一点他都没理我，知道十二点，他终于发过来消息。问我睡了没有。我怎么可能睡着，他问我有什么像他解释的没有。我就直接给他回复。何必要

《山河袈裟》之难得与可贵，根植于作者悲天悯人的情怀，对芸芸众生的体察入微与真挚共情，人民与美，乃是他生命中的两座神祗。

他记录了一群被时代裹挟了命运的人：潦倒落魄的下岗工人，没钱回乡的农民工，艰难抚养女儿的陪酒女，医院等待死亡的病人……谁的人生不是一本书呢？李修文用细腻的笔触描摹了一位位看似生死如蚁的人，然而，他们有血有肉，自尊且独立，浓烈而神伤，在命运的洪流之中挣扎喘息，无奈却又坚毅。正如自序所言：“人生，绝不该向此时此地投降。”

我知道，人生如白驹过隙，这世间的因缘总有了结，可我仍不愿清醒，纵然喜悲无人知，离散终有时。最后的最后，当我的脑海中闪现人生的点点滴滴之时，我愿欣慰看到，自始至终，从未投降的自己。这一处结束了，我还要赶着奔赴下一处人生。

李修文十年行者，以文字为游方袈裟，奔波于山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，行走在山河岁月之间，以穷愁困厄处电石火光般的人性光辉照耀生命。

印象尤为深刻的是《枪挑紫金冠》，一字一词拿捏得恰到好处，不失一份的刚好。伶人之命，皆由看客牵绊，过得好名满天下，却又孤苦一生，只因人称“戏子无情”，可谁又甘心如此，明知结局，却还是欲图放

脱下鞋子跳舞，赤着脚跳太空漫步，我摔了你还装酷。阳光照下的度，正好是年轻的温度，温暖舒服，吵醒了闹区的树木，吸一口纯氧就漂浮，蓝色背景下我练习飞行的角度，保持我的态度，我的未来式，由我做主……

教室一片寂静，仿佛是一处幽静的地方，鸦雀无声。大家都在紧张地复习，眼睛如扫描器一样，扫描着每一个知识点并存在大脑里，生怕溜走一个知识点。这样紧张的气氛给炎炎的夏日又添上了一些温度。突然，有人叫道：“老师来了。”大家更是赶紧拿出12分的精神来看书。

只见老师拿着批完的试卷走上讲台，“嘭”的一声把试卷砸在讲台上，如同一只暴怒的狮子，吼道：“你们这是考得什么啊！整天只知道玩！玩！玩！除了玩，你们还会些什么啊！等我发完试卷再收拾你们！”

试卷一张一张地发了下来，大家都像是拿到了病危单一样，手颤个不停，头上的汗更是一批接着一批。

老师又开口了：“最后那一名上来！”声音如雷般。哦！原来最后一名是一对男女生，他们都是60分。只见他们像对小兔子，在这“大灰狼”面前，瑟瑟发抖，面色苍白。老师破口大骂：“你们两个，平时成绩

微风中，我瑟索着身体，眼泪早已布满了眼角，恐怖占据了心头。我低下头，不敢去看父亲那愤怒的眼神。

刚才那幕不禁涌上心头：天色抹黑，我才带着刚三岁的妹妹蹒跚地往家里走去。看看夜色，再看看妹妹那又湿又满是泥浆的裤角，我不禁害怕起来。惨了，天都这么黑了，我才带妹妹回家，爸爸肯定会把我骂死。一想到这我停住了脚步，妹妹不解地看向我，突然，我灵光一闪，和妹妹商量好了理由。

走到院里，看到爸爸和奶奶正准备着晚饭，我紧紧地拽着妹妹的手走进厨房，前脚刚踏进门坎，便传来父亲愤怒的话语：“还回来做什么？去玩呀，还早得很呢，接着去玩呀。”我害怕得低下了头。“就是啊，叫你们去买个东西，买了一天了也没买得回来，是去昆明买了，还是去北京买了？”奶奶也转过头，生气地说道。

话音刚落，原本就生气的爸爸更是怒火中烧，三步并做两步，冲到我面前，拽着我的衣领就把我拖到院子里，还没等我反应过来，粗大的树枝就狠狠地打在了我的腿上。扔下树枝，爸爸又开始骂道：“去玩呀，外面不是很好玩吗？去呀！”我一直低着头，不敢吱声，我和妹妹编好的理由，还没来得急说出，就被骂得狗血淋头。

我回过神来，依然不敢看父亲一眼，父亲见我这样，头也没回地

傍晚，空气中增添了几丝凉意，风轻轻地掠过，卷起地上那一片片枯黄的树叶在空中打旋儿，人们不由自主的裹紧了衣服，我也放学了，背着沉重的书包，一步一步的往家走……

走在我前面，是两位老人。男人大步流星的走在前面，可以看出年轻时的矫健，女人则步履有些蹒跚的跟在后面。男人走的很快，每当他走出一段距离时，他会停下脚步，回头望望，耐心的等等，再往前走。

就这样走走停停到了路口，男人则习惯性的停下来，向后伸出左手，女人则加快脚步，轻轻地把右手放在他的左手上。男人握紧了她的手，牵着她过马路。可以看出男人故意的放满了脚步，刚刚适合女人的步伐，就这样他们手牵手过了马路，到了马路地对面，他们又恢复了一前一后默默的向前走……

我的心微微的颤动了一下……

思绪回到了从前。那是一个中午，天气变得很冷，下午又要听报告会，还要早到校。班主任范老师跟我们说明了情况之后，最后的结束语：下午记得多穿点衣服……在严厉的规范要求后不经意间的一句话，就像那个夜晚伸出的那双手，不张扬，却温暖。记得模拟长征的时候，同学们走的精疲力竭，却没有一人想要上车，刚入学不久，很多同学之间还没怎么说过

烦恼是什么？是天上的白云，遮住了阳光的明媚；烦恼是什么？是空中的风儿，吹来了刺眼的泥沙；烦恼是什么？是倾盆的雨水，浸湿了满怀的好心情；烦恼是什么？是……

还记得那天，我们班准备录制一节关于学写毕业赠言的公开课。上课之前，我被班主任李老师叫入办公室，她轻声细语地对我说：“莫菲，我昨天看到你在《同学录》上写给雷韵涵的毕业赠言了，挺感人的，一会儿正式录课，就准备这个吧！“李……”“对了，你马上去准备准备吧！”还没来得及开口，却被李老师堵了回去，没办法，我只好照做。但我之前可是跟好朋友徐文慧做了约定，要互相写赠言的呀！怎么办？

不一会儿，打铃了。“上课！”一声清脆的口令响起。"起立！老师好！"同学们整齐地说着。我的手心冒着冷汗，颤颤微微地坐在这冰冷的椅子上，时不时看一下徐文慧。突然，老师点了我的名：“莫菲，请你上来把你的赠言念给大家听一听！”哎呀！这下糟了，徐文慧听了肯定不高兴。我小步小步地走上台，开始念了，看着徐文慧期待的眼神，我十分难过，对不起，徐文慧，但是我没办法。

人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。

何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。

“求”应为志、为生之求。

屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。

屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为

这是一片荒原。

似乎是原始而浑沌的模样，没有生机，甚至连一棵白杨也没有。天地相接的地方，抑或是因为渺远而模糊了所谓的界线。千百年来，唯有风，在这里永远地呼啸着过往，像沙之书。

终于，大漠的边缘出现了一个孤单的人影，他身着袈裟，牵着一匹与此荒原颜色极不相称的白马，凝视着远方——那是玄奘，传说中的唐僧。他并没有《西游记》中的得力助手，也没有那些所谓成圣之心，只是怀揣一颗凡心，踏上了远征天竺的路——但千百年后，人们所看到的，所记得的，只是怀着崇敬的心所仰望的唐僧，并为他写下种种神秘的传说，甚至不知道他背后的名字，更不可说他那孓然一身的旅程。

他站在辽阔无际的荒原之上，毅然点了点头，牵头白马，在风沙之中继续前行。

不知道过了多久，茫茫荒原之上早没有了人影。留下的足迹依稀可辨，那是有历史的证物，不久也将被风吹散，迷失了，也永远无人知晓。

前所未有的，断然出现了，也依旧是枉然的南柯一梦。

多少年后，我们也终将经过一片荒原。它——荒原、历史，并不将因我们的经过而改变它原本的模样，甚至连一丝风，一粒沙我们也改变不了。我们唯有独行在自己的路上，欣赏着历史过往的轨迹，并沿着那轨迹一路前行，经历过，来过，

“爱”是什么，《现代汉语词典》的解释是：对人或事物有很深的感情。真是不解释还好，越解释我越模糊。有人说爱是一种非常抽象的东西，是一种感觉，一种体验。对这种理解我也不满意，因为在我所见所闻中，爱是有形的，是有颜色的，有姿态的，看得见摸得着。

可是，爱究竟是什么样子的呢？

走在一条安静的小路上，没有了喧嚣，浮躁的心也变得安定了。突然一声清脆的鸟叫吸引了我，停下脚步，朝声源处望去，一只鸟急促地扇动着翅膀飞翔，接着在树梢上停了下来。没过多久，又见它又飞了出去，一会儿，再回来。走近些观察，那只鸟站在鸟窝的边缘，缓缓俯下身，把自己口里衔的食物传递到窝中的幼鸟口中，那动作轻柔而熟练，一次又一次。

我想，这可能是爱的样子吧，

一滴，两滴，雨落在地上，由疏变密，渐渐地，越下越大。我找了个屋檐避雨，等待着雨过天晴。无聊地把眼瞟向外面，也不知到底在看什么。过了一会儿，我慢慢地把眼光聚集到了迎面走来貌似父子的两个人身上。大雨中，父亲撑着伞，但那把伞是倾斜的，倾向儿子那一边，父亲的肩头却是了一大片。也许在父亲的心中，那把伞好似一架天平，左边的自己无足轻重，而右边儿子的托盘上似乎放满了砝码，天平永远不能平衡。

我想，这应该也是爱的样子吧。

雨，下得轰轰烈烈，

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

——题记

从古至今，有多少孩儿离家赴京，胸怀大志。又有多少柴屋木扉前，老母翘望，盼儿早归。其中千百年来不变的是，游子出行时手中攥着的母亲亲手织成的衣衫。

“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”在无数个风叩帘栊的夜晚里，孤灯暗盏摇曳明灭，倚卧床前的老母，枯手颤颤，咳嗽连连，但她仍未停歇，一针一线，织成一件又一件温情衣衫。望望窗外纷飞的大雪，又埋头察看，亲手抚摸，担心儿子在外饱受挨冻之苦。又唯恐儿子离家太久不归，自己“望尽天涯路”仍见不到儿子的身影时，“朝如青丝暮成雪”，那份万般悲凉。

月满之夜，独自在外的游子“举杯邀明月，对影成三人。”当初母亲日夜赶出的衣衫，如今已破洞不堪。家中老母手里的针线，在母亲脸上刻下了一条又一条皱纹，也同样一针一针地刺在了游子的心上。恋家成疾的游子是多想回家看看，但苦于不久以后的科举，只好作罢。撒下一滴滴泪水留于衣间，徒留满地惆怅。

在这一条衣线里，母亲与儿子隔着千山万水，传递着万世情深。

如今，虽然早已没有母亲亲手织下的衣衫，但又有