被踩在脚下当鞋垫

困难是人生中必有的历程，每个人的一生中都有数不尽的困难，但遇到困难是我们要怎么做呢？我认为，我们要把困难踩在脚下，因为，只有把困难踩在脚下，我们才那我能获得成功。

为什么要把困难踩在脚下呢？因为只有把困难踩在脚下，我们才能增添勇气。如果没有勇气，就会胆小、自卑。那当困难降临在你面前时，你就会后退，没有勇气挑战。记得有一位20世纪的女作家，是一位聋盲人，但他在老师的引导下，多了一股向前冲的勇气，不但考上了知名的哈佛大学，还创作一本世界名著《假如给我三天光明》。正是因为他这股“向前冲”的勇气，才让我们今天记住了他的名字——海伦凯勒。

为什么要把困难踩在脚下呢？因为只有把困难踩在脚下，我们才能走出困境。当你身在困境中却不思考试，你永远找不到出口。当你找不到出口时，你忽然成为了失败者。到这里，我不由想起了《蜘蛛结网》的故事。在一个阴雨天，有一只蜘蛛在接网。尽管风雨很小，但还是一次又一次的毫不留情地将它辛辛苦苦织的网吹断，但它没有气馁，一次又一次的重新织。当它有一次要织完，就差一丁点儿时，风又一次把网吹断。当我认为他会放弃时，他却又一次重新开始织，最终织成了。那一刻，我的心灵被他深深触动。明白了永不放弃，终会

欢呼声在整幢教学楼中响彻，兴奋洋溢在每个人的脸庞。当高三补课被暂停，那种激动不言而喻。这意味着什么？是向这见鬼的酷热说再见？还是去与阔别许久的电视、电脑叙旧情？

这是我们第一次补课，在这炎炎夏日，往前一步便是地狱般的神话——高三。无数次听到别人说，在“高三党”面前，炎热是浮云，相比较堆积如山的资料，万事都不足为惧。然而即将跨入高三大门的我们，在这样的温度下，还是低下了“倔强”的脑袋，向天气说投降。原来，准高三也不过如此，这样的意志力，让人难以想象，前方的路该如何走完！

虽说如此，淡去了刚开始放假时的兴奋，更多的是一种使命感和一种莫名的压力。没有老师的监督，没有对手的刺激，取而代之的是整天的浑浑噩噩，不知所措。危机感让人不得不遗憾，如果补课还在继续那该有多充实！说实话，自制力这东西我从来都“缺货”。我宁愿每天神游，看着屏幕发呆，也不愿去翻看那堆积如山的书本。偶尔想起，自补课暂停以来，自己学到了什么，收获了什么，可结果总是让我不安，因为，我虚度了这段光阴。

人总是喜欢意气用事，因为一瞬间的担忧，便决定奋发努力，于是我又搬回成套的资料，饶有兴致地制定着宏伟的计

在信息化浪潮的席卷之下，碎片化正在逐步瓦解我们的生活。而阅读，亦未能幸免。微信上铺天盖地的软文、炙手可热的网络小说，无不宣告着碎片化阅读时代的来临。当书籍被撕成碎片，阅读又将何去何从？

碎片化的形式，决定了阅读的深度趋于浅薄。很难想象，在动荡嘈杂、充斥着汗臭的车厢内，能逐字品味《红楼梦》；或者在一只耳朵听着会议或讲座时，能静心领会《战争与和平》。深度的阅读和思考，似乎注定属于一张椅、一杯茶、一个下午、一份闲情。匆匆上班路上，谁有心思去咀嚼精微的意蕴、求索生命的谜题？还不如点开一篇心灵鸡汤，笑一笑放松身心，顺便给疲惫的一天打点虚无的鸡血。

碎片化的阅读的另一特点在于趣味性和刺激性。相比于严肃而略显枯燥的经典文学，网络小说之所以受年轻人欢迎，就在于集中了奇幻、爱情、权谋等博人眼球的元素，紧张刺激的情节架构、俏皮通俗的流行语言，无不带给读者欲罢不能、惊险刺激的阅读体验。换句话说，传统文学的创作往往渗透了作者反映、探讨某些宏大命题的意旨，而网络文学的唯一意图就是吸引读者，好比经验丰富的按摩师，摸准了又痛又痒的穴位下手，怎能不叫人舒适畅快？但究竟这样的阅读能给人多少营养，恐怕难说。

碎片化阅读呈现深度浅、口味重的趋势，一方面是因为快节奏生活使人心浮躁、急功近

随着科技的发展，互联网逐渐渗透入生活的每一个角落，将人们的生活割裂开，由此催生出碎片化的信息。而被剪裁的信息又随着互联网不断地普及，无时无刻不影响着我们的心态和认知。

在当下这个信息快速传播的时代，碎片化的信息尤为致命。相较于之前的报刊杂志，信息多要经过筛选和修改后，才会大篇章地刊登。因而人们得到的信息总体上是客观全面的。自论坛、微博等网络平台兴起之后，每个人都有机会各抒己见。对于一个热点话题，大多数人会抓住其中的一个点进行评价或抨击，并不可避免地在进行思维加工后带有自己的主观情绪。尤其是在微博这类有着一百四十字限制的平台上，片面的观点是泛滥的。当发表言论的门槛变低了，来自五湖四海的不同言论就会不断地迸发，被转发传播，并被无数人浏览，最终导致人们主动或被动地接受了碎片化的信息。

碎片化的信息会对舆论产生压倒性的引导。当言论越是众多，信息越是琐碎，就越有人想要从中跳脱出来。可现如今理性的文字往往坐着冷板凳，一些不择手段博人眼球的文字却在网络上广泛传播。它们大多片面夸大以掀起民众情绪，甚至抓着人性的弱点道德绑架，颠倒黑白。当这种碎片式的观点带着强烈的感染性肆意转播，就会导致网民的盲从和思维固化。乍一看觉得他说得对，我便也这么想。大家都在批判，我便也凑

土家族是一个美丽、神秘的民族。土家儿女个个勤劳、善良、心灵手巧。他们吃的是自己种的粮食和蔬菜，穿的是自己一针一针缝制的衣服。

秋冬时节，土家姑娘忙完了一天的劳动，晚上又开始在灯下纳鞋垫。

土家鞋垫用的布料都是自制的白棉布。手巧的土家姑娘将白棉布裁样、打板、背底，然后用芋头糊糊一层一层地粘起来，再晒干、包边。

土家姑娘用笔在上面画上自己喜欢的图案，花啊、草啊、鸟啊，然后再一针一线地缝制好。将缝制好的鞋垫压在箱底，等出嫁的时候再拿出来，送给心上人以及父母长辈们和兄弟姐妹们。几乎所有的土家姑娘都会纳鞋垫。

姐姐纳的这双鞋垫上绣着一个身着土家服装的少女，背上背着一个背篓，背篓里装着打猪草回来顺便采的野花。这就是姐姐向往的生活，与土家山水相伴，简单朴实。

我特别喜欢这双鞋垫，央求姐姐把它送给我。

姐姐羞红了脸，说：“这双鞋垫有42码，你不能穿，下次我再给你纳。”

姐姐拿着鞋垫躲进了自己的房里。哼，不送就不送，明天我也让阿妈给我纳一双好看的鞋垫。

一次收拾旧衣物时，偶然翻出一盒外婆绣的旧鞋垫，想到过去的件件往事，一阵温暖涌上心头。

总是有这样一幅画在我的记忆力里摇曳：外婆坐在藤编椅上，在阳光的拥护里，满脸含笑地拿起一针一线，在厚实的鞋垫上一点点穿行飞舞，灰白的鞋垫于是就染上了一片万紫千红，展翅的喜鹊，欲飞的凤凰，怒放的牡丹……层出不穷，个个都像有了魂儿似的活灵活现，栩栩如生。抬头一看又是外婆慈祥温和的莞尔，在温暖的金色阳光下真有一种说不出的美感。

在我小时候，外婆常常就是这样消磨小半个下午，我就在外婆旁边看看她绣，一个个方格，都浸润着外婆的心意。我又一次要抢着绣，外婆不让，说我不会，绣错了很难拆的。我不信，趁外婆不注意偷偷绣了好多针，绣完才发现歪歪扭扭。外婆看到后没有责备我，只是说了句“没事的”就默默拆线。当时不觉得愧疚，直到后来知道了拆线有多麻烦，我才体会到了外婆的大度。

还有一点必须提的，是鞋垫很硬，每针都要使很大的劲。外婆每次绣完，几根手指上都有深深的勒痕。我问疼不疼，外婆总是笑着说不疼，给自家人绣的时候就不怕疼。因为穿针时需很大力，所以一不留神就会刺破手指。我问会不会被刺到，外婆总是笑着说刺到过不少次，下次留点神就行了。可我知道，外

当今，移动互联网大为发展，与此同时，我们的生活也逐渐被“碎片化”，而碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。

在我看来，生活逐渐被“碎片化”是“弊大于利”。当我们在阅读时，我们不再去书店买一本纸质书，然后坐上一整天安安静静的阅读，而是选择碎片化的阅读——盯着手机上屏幕，只要手指轻轻一划，便可翻到下一页，这样的阅读是空洞的，所带来和领悟的东西远远没有纸质书上的多。

再比如，当我们与亲人，朋友交流时，我们不再去面对面的交流，了解彼此的想法，而是选择碎片化的交流——在一款名叫“QQ”或微信的社交软件上，用手指打字或发一个表情来表达自己的想法，这样的交流虽然方便，快捷，但我们无法通过社交软件看出对方脸上的喜怒哀乐。另外，当我们沉浸在社交软件上交流时，我们往往忽视了与亲人之间的面对面交流。

既然生活的“碎片化”是一种趋势，那么原本正常的生活为什么会变成那样？移动互联网的大为发展只是客观因素，其主要的因素还是我们的心态发生了变化。互联网的世界有太多是我们不知道的。我们怀着好奇心去探索互联

互联网在全球的普及，正在慢慢使得我们的生活发生天翻地覆的变化，越来越多的闲暇时间被互联网“入侵”。互联网好似一个粉碎机，正将我们的时间一点一点的变得碎片化。

让我们来举个见怪不怪的例子，就举例绝大多数人一天的生活。清晨的第一缕阳光照射到了他宝贝的手机上，是他起床的信念不是朝气满满的一天的生活，而是他朋友圈里有趣的事情和微博里明星的动态，各种各样的软件签到。匆匆挤上地铁，他又掏出手机，抓紧这一点点的时间登上网络或者游戏，让人们知道他的存在。午休时，他打开外卖软件，点完外卖还不忘拍照炫耀或是装可怜，吃了几口便扔进垃圾桶，继续工作；如果中午和同事一起吃午饭，就看到几个人全在低头看手机这一幕场景。有人习惯有规划的拟定好计划表，但实际上有多少是真正做到的，根本没有留出多少休息的时间。晚上回到家，准备洗漱休息，明明很累的他像做任务一般看一看自己今天走了多少路，做了多少工作，吃得是否健康，最后登录一下游戏领取一些奖励，睡前配上一句“晚安”，便结束了这寻常的一天。这样的一天是充实的一天吗？我的回答是：是的，并没有闲到发慌的时间段。但这样的一天是快乐的一天吗？我的回答就变得犹犹豫豫不能肯定。

现在的人们崇尚快节奏的生

在几年前或是几十年前的今天，你或许还没有出生，但那时候的人们，是否想象到了如今被“格式化”的世界？

数字的格式化，图像的格式化，视频的格式化……伴随着这些“格式化”，我们的生活无时不在紧凑地进行着。

而今天的人们是否想象过，在人工智能如此风靡的一个时代，人们的思维会像计算机的“格式化”一般，变的固化，变得麻木，带来一系列严重的后果。

有人会说，那么计算机取代人类会怎样，计算机拥有了人类的思维呢？这才是最恐怖的吧？

在我看来，这个答案是否定的。即便是计算机拥有了人类的思考能力，而人类此刻还继续拥有着曾经的探究、钻研、思考能力的话，是不必产生如此巨大的恐惧心理的。而当人类的思维如同计算机那般木纳时，令人恐惧的世界便到来了。

因此，这个问题的关键在于人，在于人的思想、思考状态。于是，我们便可以回归到一个最基本的问题——人与动物有何区别？

十分明显，人有思考的能力，而动物没有。

当几头羊在争抢一片新鲜的青草地时，人类学会了耕种与丰收；当几只老虎在为一块斑马肉而撕咬斗殴时，人类学会了圈养。我们可以打一个不贴切的比方，若是将人类二字代入动物的空位

怒放的花瓣层层错落有致的铺展开来，如婷婷舞女的裙。鹅黄色的嫩芽开始泛出，极嫩极嫩的。我感受着这美妙的图景，抚摸着这凹凸不平的质感，隐隐约约触到了外婆的手。

外婆的针线活做得好，村里人都说：她的手艺好。

外婆做的鞋垫不仅合脚，而且好看。

记忆中，每次做针线活，外婆要先洗手，把自己的衣服整整齐，身子也做得尽量端正，她特别喜欢在光线敞亮的院子里缝鞋垫，外婆的神情显得朴素，又有几分庄严。

在我的童年，时常能看到外婆一个人在缝鞋垫，外婆说：小孩子长得快，脚也长得快，要多缝几双。于是，我便总能看见她认真挑选着花线，精心搭配着每一个图案的形状和颜色，把一双双鞋垫做成好看的艺术品。

外婆用细针密线把生活中的美好事物都收集起来，缝进了一双双鞋垫中，贴近我的脚。贴近我的脚的，是外婆精细的手艺，更是她浓浓的爱意。直到今天我仍保存着外婆为我缝的一双双鞋垫，如今想来，她把我从小到大的脚码都估测出来，和自己的爱意一起融进鞋垫，真是我宝贵的文物。我保存着他们，保存着外婆的手艺，即使时间已过去十年，即使他们已经有些破旧，但那娇艳的月季依旧怒放着，贴近它，似乎能闻到阵阵花香，那含苞待放的花朵仍没有盛开，一直隐藏在树叶深处，就那样停在外婆的呼吸里，外婆就这样把一种花保养着。

现在，商店里多