装修围挡标准规范

语言，是人与人沟通的纽带，是人与人交往的桥梁，更是人与人共同的结晶。

在偌大的世界上，有着数不清的语种。汉语，英语，法语，日语，汉语……其中使用人数最多的是汉语，使用最广泛的是英语。每个国家都会有相当比例的人会两种以上的语言。所以语言对人类乃至整个世界都有着重要的意义。

但是，随着社会的不断发展，语言却不知不觉地变了味。拿汉语来说，中学生是使用汉语的一分子，但我自认为，我们的汉语水平基本达到了国家的水准，但也有不足。比如“我”常说为“偶”，“同学”变为“童鞋”，“什么”变成“虾米”，还有很多。这样的例子连我也不曾“幸免”。因为我也是流行语使用的一部分。虽然这一种只是流行语，但这也是一种较严重的语言扭曲。

除了语言，文字的使用也逐渐被语言所“传染”，乱改动成语，字词发音不准，简直可以用“猖狂”形容。

大街上，商店的招牌就是一个很好的例子。服装店有“百衣（依）百顺”“衣衣（依依）

汉字书法的练习，大概在许多华人心中留下很深的印象。规范字书写是作为每个中学生都必须做到的。一手漂亮的字既是一个人的性格，也是陶冶情操的好方法。

一些简单的汉字用双钩横线描摹在九宫格的练习薄上。我小小的手还拿不稳笔，父亲拿来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手写。

童年的书写，是最早的对“规矩”的学习。“规”是曲线，“矩”是直线，“规”是圆，“矩”是方。学习直线的耿直，也学习曲线的完整，学习“方“的端正，也学习“圆”的包容。

最早的汉字书写练习，通常都包含这些自己的名字，很深中的拿着笔在字上一笔一划写自己得名字，仿佛在写自己一身的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏，歪了，抖了，就会懊恼不已。

我不知道“蒋”这个字上面有个“草字头”。父亲说：“蒋”是菱白，是一种植物，是草本，所以上面有个“草字头”。“勳”的笔画繁杂，我很羡慕别人姓名笔画少，简单。当时有个广播名人

梦中是一片白色，曾经的我们心无所思，就像刚刚到手的屋子，干干净净。后来经过自己不同的装修，“心灵之屋”有的品位高雅，有的却粗俗不堪，一切都取决于自己。

——题记

细细想来，装修是一门学问，就像一个雕刻家对待自己的作品，需要细细琢磨，绝不允许有一丝一毫的瑕疵，而装修对人来说不也适用吗？要想装修好自己的心灵，使其流光溢彩，韵味十足，首先便是读书。

古人云：“腹有诗书气自华。”有了知识的积累与文化内涵，心灵便会超凡脱俗，不同凡响。惟有读书才会拥有面对大是大非的勇气，才能看透尘世纷扰，找到人生的方向，不迷失，不惶惑，做生命的智者。即使是再简单的屋子，也会散发出一种清新典雅，因此我也常常自嘲我的卧室：“斯是陋室，书香为伴，平和相随，何陋之有？”书就像居室中的花花草草，虽比不上奇珍古玩，金瓶玉器，但也清香葱茏，令人沉醉。

记得第一次被书籍所吸引，还是儿时母亲哄我睡觉的小故事中那个化为泡沫的小人鱼。边听着，便望着天空，望久了，就有了一种想哭的冲动，也许是太累了，泪腺条件反射似的分泌出眼泪，又或是太静了，脑海中为她的命运而落泪，每晚带泪入梦，在梦中冥想小人鱼的不幸，也憧憬

妈妈又在为房子的事奔波了。我们家新添了一套住房，离学校更近了。妈妈为装修、家具等问题操碎了心！每到周末，她就在市里大大小小的家具店转，看看这家，比比那家，海报都攒了一摞了！

每天晚上妈妈拿着设计图比对，我就觉得特别心疼。这套房子，是为了我上初三、高中买的。房子是去年上半年建成的，春节前拿的钥匙，现在还是毛坯房，一切都要从头开始。为了让我有一个好的学习环境，妈妈奔波开了。家里经济本不大富裕，置了新宅，就更紧了。所以买瓷砖、家具时，都是挑了又挑，选了又选。妈妈说，这样可以少节省费用。

曾听过一句话：想为难一个人就让他去负责装修房子吧！可见装修的不易。对妈妈如此的辛苦，我又太多的心疼与自责。我自责不能帮上她一点点，甚至学习上的事情还让她操心。我多么想对妈妈说：简单一点吧，别累着自己！可话到嘴边又收回去了。我知道妈妈是个执著而又好强的人，凡是她做的事，就会力争尽善尽美、精益求精。

妈妈还是一个有想法有创新的人，她每天都有新的思路和想法，所以她对装修的选择常常是反复思考，对每一个细节都不放过。这对她而言是一个难度不小的挑战。为了装修，平时天天打球的她好久都没去了。长时间的操劳使她的腰、背、脖子又开始痛了，本就不胖的她又瘦了一圈，对我也关注得少了。她说，孩子你

出自《孟子·离娄章句上》的一句名言“不以规矩，不能成方圆。”流传至今，仔细品读这句古人这句名言，和我们的生活多么贴切，做事要遵循一定的法则。社会中的每个人都遵守制度，这样，整个社会才能有条不紊地运作，才能有所发展。

这个月，学校“刮”起了一阵“规范风”，瞧！学校以“规范”为主题开展了一系列活动，例如：以规范二字为题的手抄报、黑板报、关于“规范”的演讲……大家都积极参与学校举办的各项活动，通过这些活动，让我们都了解到了“规范”在生活中的重要性。

在校园中，一个学校要想规范起来就必须从每个班级、每位同学做起。于是，规范在个人。“老师不仅要教给你们知识，更多的是要教给你们怎样做人……”这是我的班主任曾对我们说过的话，遵守班规班纪、校规校纪就是在规范自己的每一个行为，可能有些人认为遵守那些纪律就像是在束缚自己，但这其实是在提高自己的修养，都说修养是一个人素质的体现，那我们遵守规则来提高自己的修养，何乐而不为呢？但是，关键

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld