裤袜玎文包

且不说我们身为中华儿女。即是世界其他国家的人也好。都应该认识古老的甲骨文。甲骨文出自中国。是我国传统文化的骄傲。甲骨文是远古时期的字。它记载了我们几千年前的祖先的许多事件。甲骨文历史悠久，它活了几千年，我们都知道他是古老的，但是我们发现。甲骨文，它不仅古老而且还时尚得很。

甲骨文具体是怎样时尚呢，日前有美术学院设计系陈教授和他的团队推出的甲骨文表情包出现在南岳中学高三年级的宣传栏上。这些甲骨文深受学生的喜爱还引起全校轰动这些甲骨文表情包让我们知道甲骨文不仅是古老神秘的，而且还是很时尚潮流的。

甲骨文表情包不仅是看起来古老而又时尚，它的制作过程亦是如此，古人云，苟日新又日新日日新成交，受受艺术与科学学术运动的启发，借助新时代的电脑技术重新解读中国古老的象形文字，从而设计出具有几何审美效果的甲骨文字体陈教授运用新时代的技术将其与古老而又神秘的甲骨文融合在一起是甲骨文焕发出不老而又时尚的光彩。甲骨文不单单是焕发出古老又时尚的光彩，它还是世界更深入的了解，古老而又神秘的中国在2017年中国甲骨文成功入选联合国教科文组织世界记忆名录。这不只是体现了甲骨文的风采。更让我国进一步提高了国家的文化软实力提高了我国的国际地位。同时也使世界更加了解中国的文化是中国古

不同于北方人对水饺的喜爱，芋包是我们家过年必不可少的餐桌美食。因此，包芋包也成为我们家年前的传统活动之一。

每逢忆起芋包，就不由得忆起奶奶炒的芋包馅，浓浓的馅香馋的我口水直流。终于等到除夕这一天，奶奶和往常一样，召集家中所有成员，一同包芋包。今天我也要和奶奶学做芋包！

在奶奶的安排下，我们分工合作。妈妈和奶奶负责炒馅，爷爷，阿姨负责擀皮，而我的任务就是在馅炒好前，帮爷爷把压平的芋包皮捏成小帽子。所有的准备工作都在有条不紊的进行着。

随着空气中越加浓郁的香味，我知道每位的芋包馅炒好了，满满的一盆芋包馅，让我恨不得拿个碗赶紧先先大快朵颐。可在众目窥窥之下，我没好意思，只能催促着大家赶紧将这引人犯罪的芋包馅包进皮中。

在我的催促下，妈妈和奶奶拿起了“小帽子”，将馅装入“小帽子”中，然后熟练地将两边帽檐捏紧折花，一个个身材饱满的芋包小姐就做好了。看着妈妈和奶奶的动作，我羡慕非常，在我的再三请求下，妈妈终于答应当我的芋包师傅，手把手教我做芋包。

首先，拿起一个“小帽子”轻轻的放在手心里，将香甜可口的芋包馅用筷子轻轻地夹入帽子里，多一分怕将小帽子撑破，少一分怕芋包小姐不够丰满，来来回回几次，才

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

周末回到家，粽叶的一阵清香飘然入鼻，我知道又要包粽子了。

本来下周四是端午节，可奶奶想着我一个星期回一次家，既然回来了，就包包粽子给我吃。到了二楼，香味越发扑鼻，一盆糯米和红豆在水里美滋滋的泡个澡，活像一个个小珍珠。周六一大早，睡梦初醒，就听见哗啦啦的开水龙头的声音、锵锵的铁盆碰撞的声音，似乎还有奶奶和妈妈的说话声，我于是慵懒的伸个懒腰，起床瞧瞧。

打开房门，一道阳光刺进双眼，微微闭着眼，细细的灰尘在白亮的光柱里舞动着，却依旧看得清奶奶和妈妈已经开始包粽子了。翠绿的粽叶乖乖躺在一旁等待着属于它的一份糯米的香甜与虾仁猪肉的美味。已经包好的粽子被竹梗轻捆着，悠闲地挂在椅子的一旁。奶奶虽已是耄耋之人，但手上的活仍然有序而快速的续折，两片粽叶一叠，一个转角，就形成一个小三角空间，放上糯米，坦平，放上虾仁蒜头，有的时候放上半个咸鸭蛋，一个粽子便成了。

一锅水咕噜咕噜地开了，一大把粽子下锅，咕噜咕噜的冒着水泡，半小时后，粽子一开锅，整个房子便飘满粽子的香味。赶紧拿着碗和勺子在桌子上像个孩子一样贪婪的望着一篮子的粽子，拆开一个粽子，糯米膨胀后像个小白胖子，一堆沾在一起，一口进嘴，糯米的清甜、虾仁的鲜味、蒜头的微辣，一览在口，不余下一滴美味。家乡的粽子有专属的家乡

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力

【篇一：轩在轩志】

轩在轩志，余学书寝卧之室也。何以名之？盖余幼年易名，谓之虹轩，且世人喜以“轩”字为书斋宝号，是以余以此名之，以聊小趣。

轩仅方丈见方，然余独居于此，甚显有余。轩南为一阳台，然轩不得日久矣，盖家母一勤劳好做之妇也，每浣洗毕则定将其暴晾如旗。故轩中少日，偶得之，必惜而如金矣。轩门坐北，门旁置一小桌以饭，家父每日奔忙在外，少得一憩，故只得周日午间，三口之家方可对膝而坐。即饭，父呷酒声，咂菜声，母低头食贝声，暴食以勺击瓮声，一时齐发，凡居家融融之乐可谓尽在矣。又夹余与家父互辩时政之声，每及高潮，母必立目叱曰：“饭否？尔等欲作口舌之战邪？”当此时吾父子须得作寒蝉之状，如不若此，母必掷碗投箸而去矣。贴南牖为床，乃余夜深神游之所也。盖余懒甚，每朝大都起即去矣，故远观吾床，一布衾如虬龙在卧，囷囷于上，中间各种书籍星布之，堆之如山，散之如沙。吾母叹谓余曰：“由此可观汝夜卧之姿也：必如野豚入洞，扒窝而藏之。”

轩中多置书卷，家中什物，最巨者即二书橱也。陈书百卷，藏典千册，皦皦名著，湮没其间，皓皓佳文，充来此处。书香四溢，墨气纵横，斯乾坤须大，独余函之！此中多为吾祖信诚公毕生所集

我说，这是彩幻般的向往，一次难得的物与我的对话。——题记

决定去寻觅我们这片绿洲的水的源头，不知是为了想用劳累宣泄自己郁积已久的不愉悦，还是真的冥冥中注定我该懂得什么。可，来不及我去想，路途也已开始。

长长的队伍，好似长龙般穿过破旧的老街区。同学们坚定的眼神和愉快的氛围多少给予我这个经常宅在家里的人些许鼓励。听老师说，这里曾经也繁华过，只是后来被废弃了。是啊，它已洗去铅华，以它最古朴的样貌在喧嚣的城镇边守着。我们与它，与这茫茫的戈壁，这最质朴纯真的戈壁，就此相遇了。

心情的愉悦总会让时间快快走过，身上没有丝毫疲惫。一片荒凉戈壁映入眼帘，步子不由变得沉重了，可，毕竟是男子汉么，咱继续硬着头皮走着。越走眼界越辽阔了，爽爽的风儿吹着，队伍的彩旗在风中向每位同学们招手致意，大家精神也都抖擞了起来。步子，变得豪迈。

不久，戈壁上出现了一群羊，悠悠的吃着草，那份闲适同学们羡慕不已。驻足，久久望着。

平日里总听老辈们感慨自己逝去的青春年华，如东流水般不复存在了，还劝勉我们要珍惜当时只是“呵呵”地懵懂的笑着。现今望此戈壁，不由感慨了：我们未逝去的青春年华，绝代风华，就此生根发芽。

戈壁平原一望无际，道路蔓延。我知道，路还很