裴心宁许知行

他步履沉重而有力道，锋刃般的竹叶被他掠过，留尽一番柔韧清香，他说，心若宁潭，乃可逆水行舟，尝尽悲苦喜甜。

心若宁潭，是不可一发收拾的爱上静。夜晚凄凉，能和着一支萧一把筝，安享岁月静好，时光辗转。这时白天的繁华喧嚣尽褪，像过气的珠宝在角落暗暗发光。夜晚，或许能让万物生辉。屋内刹然亮堂，橘红的光甜甜的滑过屋内人的肩膀，风若蚕丝飘扬，屋内的树与光影交错纵横，是女郎的一片彩纱尽扬。周遭静，唯有偶尔几声嘶吼汽笛打扰。出了门，环顾四周，是无人嬉闹的白墙灰瓦，缓慢坠落的露珠与叶尖共享雨后湿冷味道。苔痕浅浅，墨竹扬扬，屋外的光代替了太阳，白黄相融，暖透了人的心房，蛐蛐的梦想。

心若宁潭，是雾化在了清早的太阳，是黛青的山裹了满满一袋早起尚还冷的困乏，是不争不吵的阳光挤满了屋内屋外，柔和了街边硬瓦和劳苦群众冰硬的身躯。渐渐的湿冷淡了，车马喧嚣，橘红橙绿在大城市内涂抹渲染。万千如霹雳般猛地尖锐噪声，夹杂着各式的废气燃料，将热的夜晚带入了干冷的白天。耳鸣咻的起了，像密集的苍蝇狠撞耳道，多少次商业交集，多少笔肮脏行当。罢了，心若宁潭，只求在无人问津的寒冬，品一品热茶的味道。管他浪涛尽喧，我有另外一番乐逍遥。

林清玄说，气清景明，繁花盛开。是否文人墨客的追求，止于那万山千水中

生之光泽与真谛，倘若没有一颗善感的心，便会与我们的生活失之交臂，我们的生命便会黯淡无光。而淡淡书香正是那打开我们心灵枷锁的钥匙，清理我们被尘世蒙尘的心灵。

莎士比亚曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书籍，哺育了我们的精神文明，让我们能从中感悟到不同时代的辉煌篇章，领略了不同地域的风土人情，挥洒心中的磅礴豪情。

一本好书，就像一位伴侣，一位良师，陪伴着我们走过种种极致的风景。读《罗密欧与朱丽叶》，我们可以感受到他们相爱却不能一起得到悲痛与无奈；读《骆驼巷子口》，我们可以体会到祥子那种好人却没好报的悲惨命运的揪心；读《汤姆索亚历险记》，我们又可以品味汤姆那天真无邪，惊险万分的童年生活……

曾几何时，我认为书是无用的东西，只是一个文明人的象征。现在回想起来，当时的我是如此愚不可及啊！是书教会我用不同角度看待事物，它让我从一个简单的人变得丰富，让我在喧嚣的社会中返璞归真，抒发纠结缠绕的情绪，拨开犹豫彷徨的迷雾，培养纯真高尚的情操，净化烦躁的心灵。

同时，认得智力和精神财富都来自于书籍。一本好书，就像严冬遇到炭火，以无私的自信，给你燃起澎湃与激情；一本好书，就像酷热的夏天遇到浓荫，在孤芳自赏时，给浮躁的心灵

今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。

最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。

第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。

那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”

也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rsq

随着科技的发达，人们天天沉迷于网络，不管身处何地，手上都拿着手机在玩儿。试问：“这样的你能成功吗？能成大器吗？”答案是不能，所以你需要静心宁神，静下心来，切勿浮躁，不能天天抱着手机不放。想要成大器，你就必须把心神都静下来去做一件对你好的事。

静心宁神是免受伤害的方法。

有一句话说得好：“心急吃不了热豆腐。”过于急迫的人，后果就是烫伤嘴。由于太心急，而不注意事物的温度过高，导致你受到伤害。所以只有静下心来，你才会发现事物本身带来的伤害，从而去避免事物带给你的伤害。你需要静下心来去等待事物的伤害消失或是仔细观察后去避免，切记不能浮躁。

静心宁神是坚持与成功的基础。

贝多芬在他的耳朵听不见任何声音的情况下还能创作出优秀的交响曲，听到的人都觉得振奋人心。他虽然听不到任何声音，但他还有一颗热爱音乐，为音乐沸腾的心。他静下心来去感受属于他的音乐，他静下心来不被失去听觉的伤心之感困扰。因为他拥有一颗能安静下来的心，不被打扰的心。他不浮躁，不急功近利，他愿意静下心来用更多的时间慢慢创作。所以他的作品让世人喜欢，他的才华让世人赞颂，他的名字让世人铭记，这都是源于他的静心宁神不放弃。

静心宁神是解除难题的妙招。

在做数学题时，

北魏的农学家贾思勰说过——宁折不弯。我却对它另有看法。

我觉得人生活社会上，而且是这个日渐竞争激烈的社会，我们应该学会能屈能伸，并且能有好的心态去面对生活。

我们的心中要时常提醒自己——宁弯不折。如果面对危难你会选择宁折不弯，抑或宁弯不折？

公元前202年，西楚霸王项羽兵败亥下，面对汉军，喊出：“天欲亡我！”他选择了宁折不弯，自刎乌江，后人空留感叹“江东才子多才俊，卷土重来未可知。”

而公元前494年越王勾践身为亡国之君，选择了宁弯不折。沦为吴国夫差的仆人。二十年的含辱忍耻，卧薪尝胆，让勾践东山再起，一雪前耻。

项羽虽为“人杰”亦为“鬼雄”，但比不上能屈能伸的勾践。正所谓“君子报仇，十年不晚。”

公元1600年2月17日，罗马百花广场上，学者布鲁诺因坚持捍卫真理——哥白尼的日心说而被教会视为异端，活活烧死。另一位哥白尼学说支持者伽利略，面对教会的压迫，作了两次放弃哥白尼学说的声明，私下却偷偷从事研究。伽利略以退为近，既可以宣传真理又可以保全自己，岂非处世之大智慧也？

李怡宁和我已经是四年的同桌了，也是形影不离的好朋友，虽然每年都有暂时的分开的时候，但是今年上学期我们又是同桌了。这次，她梳着高高的马尾辫，弯弯的眉毛下有一双水汪汪的大眼睛，翘翘的鼻子，还有张樱桃小嘴，笑起来有两个酒窝，是一个又美丽又可爱的阳光女孩，但她美中不足的就是她走路不太方便，但他很喜欢帮助别人。

有一次，上语文课的时候，老师让写《这就是我》这篇作文，我忘带铅笔盒了，急得抓耳挠腮，她见我这么着急亲切地问：“你连自己都不会写吗？”我着急地说：“不是我不会写，是我忘带铅笔盒了。”只见，她立刻从铅笔盒里拿出一支钢笔说：“给你，你用吧。”我拿过笔感激的小声说：“谢谢你，老同桌。”她说：“不客气。”我们俩笑了，然后，又埋头写起来，我也帮助过老同桌。每次她有数学题不会的时候，我会耐心地给她讲解，直到她明白为止，有时候我还帮她拿书包，我们互相帮助。

我们班上有几个调皮的孩子，好说她走路像企鹅一样。一开始，她非常委屈，经常偷偷的流泪，如果他们继续说她走路像企鹅，她忍受不了了的时候就会爆发出了，近的话就踢他们一脚；远的话，就去追，边追边大声说

著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。

哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。

国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。

本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。

小伙子很聪明，在别人都没有看穿时 ，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。

真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？

从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始&rs

五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。

儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！

于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。

后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。

小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良

童话里说，雨后会有一道彩虹，却不曾说过它也会转瞬成空。想要把绚烂紧紧的握在手中，突然发现，其实早已不见。有些时候我会开心、会难过，但我并不为然，因为这一切都是暂时的，我坚信，下一秒的世界会截然不同。

风吹动窗，吹动着叶声响，它在游荡去更远的地方。夜闭上了它的双眼不去说话，我也知道你在听，我是怎么讲。我想说，我会努力一点点，哪怕只是一点点，我也想尽可能的缩小我们之间的距离。或许隔在我们中间的，不是一堵墙，而是真正属于我的压迫感。时间愈久我愈会发现，我们两个之间始终都有隔阂。不管，是过去还是现在。原本的你以现在的我为目标，而现在的我开始努力找回那个真实的你。

我是高傲的，不愿屈服的。我没有选择前进，而你却在步步追随，所以，现状是，我变成了原本的你，而你变得比原本的我还要优秀。我输了，一败涂地。而你，不是谁的谁，而是最初的我。我变了。如果我没有被打扰，还是用我最初的心来走这段路的话，我一定要比现在好。通常的人都会有一个很大的缺点——总是盲目追求一生寻找另一半，但不完美个体，始终都是被劈成两半的。

一段时间前，我总觉得我是悲哀的。每每自己一个人在家时，我都会好安静，什么事也不做，就回到自己的卧室，趴在写字台上。良久，呆滞下来，努力的