裴正华简介

大王庄中学政史地组是一个年富力强、年龄搭配合理、团结奋进的教研组。

组内现有12名教师，其中高级教师1人，一级教师6人，二级教师5人；本科学历10人，专科学历2人。组内既有从教达30年以上教龄的老教师，也有刚刚参加工作不几年的年轻教师。我们在工作中相互帮助、相互学习、共同提高，取得了丰硕成果。

我们教研组内有省级课题主持人，市级优秀教师，市、区级学科带头人，市、区级优质课获奖者，市、区级优秀班主任，市、区级教学工作先进那个人，区级教科研工作先进个人。可谓是人才齐备，他们都是专业的人才，也是业务的骨干，又是教育教学的排头兵。

近一年来，我们教研组教科研成果丰富，省级以上论文10余篇，市区级论文20余篇，有多人次在上级组织的各级各类评选活动中获奖，区级刊物上发表文章近10篇。课题方面：政治备课组探究的“教学中培养学生问题意识，提高学生创新素质的探索”课题成果斐然，已经结题，并获得好评；历史备课组开发的校本课程《大王庄地名考》已经出版并获得良好的赞誉，他们组的省级课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》获得一系列成果，并于2015年6月结题；地理备课组立足大王庄实际，深入各村庄，正在组织部分教师进行《大王庄旅游资源调查》的探究

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

一天，一个长方形通体粉色又小巧的早餐机来到了我家。我兴致勃勃地问妈妈早餐机的用法，妈妈告诉我，它可以煎三明治、荷包蛋、也可以做华夫饼。

三明治和荷包蛋我并不觉得稀奇，稀奇的是华夫饼。我从小到大没吃过几次，更何况自己动手做了。我上网搜了华夫饼的做法，嗬，好像也不是很难嘛！我决定今天就动手试一试。

我找出妈妈做馒头和面用的玻璃盆，略显笨拙的打了3个鸡蛋，又加入了110毫升的牛奶，180克低筋面粉，20克玉米淀粉、60克绵白糖、16克泡打粉、60毫升色拉油，所有食材都混合后，我铆足了劲儿挥动麒麟臂不停地左右搅拌，上下翻拌，累的我满脸通红，右手发酸，但是我发现却还有未被搅散的蛋黄和面粉颗粒。哎！此时我多么希望有一个电动搅拌机啊！想着美味的华夫饼在向我招手，作为吃货的我脸上现出了一抹倔强与坚定，所以人肉搅拌机又上线了。经过10来分钟的奋战，一碗来之不易的面糊终于完成了！

煎，是今天的重头戏。我打开早餐机，在格子盘里涂了一些黄油，舀了满满一勺面糊进去。我以为面糊越多越好，可我发现我错了，第一次我把面糊装的满满当当，盖上盖子等了大约五分钟打开了盖子，却发现面糊只是塌塌的趴在格子里，并没有变成香香的华夫饼。我不懂为什么，又盖上盖子煎了五分钟，盖子上方冒出了丝丝白气

我有一个同学，他家养猪，他的爸爸叫“华蛋”……

“华蛋”祖孙三辈人都养猪。所以我们叫他儿子“猪三。记得又一次，猪三在学校里招惹了一个小霸王。小霸王名叫孙硕。猪三把他惹急了，孙硕带着几个人跑到猪三家的猪圈里，拿了两个两响，一个打火机，点找了，用力甩到了猪三家的猪圈里。只听嘭的一声后。猪圈里传来了小猪的惨叫声。随后，两只刚出生没几天的瘦小小猪飞了出来。这下孙硕可吓傻了。兔子似的逃走了。猪三爸妈听到后。已经晚了。两只小猪已经一命呜呼了。几天后，孙硕的父母得知此事后，大怒。不仅让孙硕给猪三家道歉，还把两只小猪的死亡费用补上了。这才了结了此事。 经这件事之后，校园小霸王孙硕再也不欺负同学了。猪三还和往常一样，是一个平凡的养猪小孩。听猪三说，等他长大了，也要养猪，我们农村人挣个钱不容易，我要带领大家致富，褪掉贫穷的帽子。

这就是华蛋养猪记。

彻夜未眠的我们被一件事如风铃般敲击着心灵一般的萦绕回响--天安门的升旗。

寂静伴随着一点激动拉开了序幕，凌晨便犹如一朵待放的黑色花朵，想象它绽放时迎着太阳，迎着那飘扬的五星红旗。

路途中我们都是那么安静，在准备着一项庄严的事情。到站了，我们赶快揉揉惺忪的眼睛，无声地排着整齐的队伍，走向那刻下沧桑历史的建筑物。气氛压了过来仿佛看到了曾经那些浴血奋战的战士。这城门，这道路是那么的宽阔。

当黑夜渐渐挣扎消失，深空变得暗红，迎接着曙光。

那朵花--含苞待放。

解放军的队伍整齐地向前走，我们跟着上了观台。

天际的苍穹划过一只不知名的大鸟。吸着我们的注意力。但马上，大家的目光又死死盯着那远方的旗杆。等待着。我揉了揉疼痛的腰，放眼望去，惊奇地发现人群聚集起来了，成百人，成千人？都有秩序地入场。

灯关掉了，我们伫立着。突然，响起了庄严歌声。同校的所有学生马上站直，没有一个人再说话，迎面对着正在行来的解放军。那是崇敬感谢的眼光。

国歌响起，我们不约而同地敬礼，响亮地唱起了国歌。掷那鲜艳耀眼令人神往的五星红旗。

那黎明的花朵勃然怒放，冲破暗夜的花托，爆裂出艳红的光彩，爆发出亿万人曾经的呼喊，爆发出五千年来人们的鲜血。伴随着冉冉上升的五星红旗--天湛蓝天空，欲远欲深，光滑一览。所有

经常听说某某班成绩如何，是好是坏，归根于班风。班风好，成绩自然好，家风亦然。如果把一个人比作向日葵，那么家风则是决定它发展方向的缕缕阳光。因为家庭是孩子成长的第一所学校，父母是孩子的第一任导师。

古今中外，诸如此类的事例不胜枚举。

古有孟母三迁。孟子自幼丧父，由母亲带大。孟母带他迁居三次，从而使孟子养成乐于读书的习惯。正可谓：近朱者赤，近墨者黑。由此可见，风气的好坏对于人的成长有很大影响。尚年幼的我们没有“近墨者未必黑”的定力。所以，良好的家风是我们迫切需要的精神养料。

今有傅雷谆谆教子。中学语文课本对《傅雷家书》注解为苦心孤诣的教子篇，傅雷之子傅聪的成就不亚于他的父亲，归根结底还是家教严。傅雷的爱子之情或许不是特别明显，但在他极其严格的家教中树立的家风却无疑成了傅聪取得成功的奠基石。那些家风不正的家庭中，孩子不误入歧途的有几个？有一番作为的又有几个？由此可见，家风不正，人亦不正；家风正，人亦正。

外国的教育制度与中国的教育制度有着明显的差异。外国人从小就教育孩子要拥有博爱之心，而中国的教育严厉、呆板、传统。地域之间的不同文化造就了家庭观念的不同，家庭风气的不同又使人的成长各异。因此，家风是人成长模块中一个极其重要的因素。

人生

春初，一缕暖阳挥洒大地，万物萌出了新芽儿，我们正迎着朝阳奔跑在校园的路上，追逐嬉戏，青春之意，充溢在整个校园中，各色的书包中盛满了我们青春的记忆。我们从一段段历程中，汲取营养，把它们化为青春的能量。一张张扬起的嘴角背后是一抹抹辛酸、一阵阵苦楚、一滴滴汗水。

有人说，青春如风儿般轻轻拂过，留下的只是淡淡的伤痕；有人说青春似鸟儿般自由飞翔，划过天际的灿烂美妙；有人说青春像凶猛的巨兽，放荡不羁、勇取偏执。我说青春正青春，它是一股微微攀升的力量，一束永不磨灭的亮光，一潮汹涌澎湃的江水，不止不息。

我们，正青春，勇取地追逐着儿时的美梦，惜别了儿时稚嫩的骄气，留下了对理想奋斗的狂妄傲气。在追梦的路上，无数狂风暴雨拍击在我们脸上，渗着泪与汗一齐流下，数不清的跌倒，我们一次次地爬起，昂首阔步。混着泥水的血液从身体流出，我们却依然如初地微笑着。雨水冲刷了血液，留下了青春的印记，风雨过后，如梦如幻般的彩虹，浮印在碧蓝的空中……

我们同样依偎在天使的怀抱中成长，挑剔之中长大，在“取”与“舍”中难以决择，也许我们是生长在温室中骄嫩的花朵，在父母的细心照料中点滴成长，但是我们脱离了这些温暖，矗立在宽

点点墨香，缭绕在封面上颓圮的旧墙，眼帘里赫然映入四个苍劲有力的大字——城南旧事。城是浸润于红尘俗世的那个老北京，捧起书就如焚一盏香茗静听古韵，弦起弦落间，恍惚回到旧城里的纯真童年。

林海音细腻的笔触是温暖的，似冬日的太阳，又如二月春风，洋洋洒洒地拂来，唤起尘封的记忆匣子里冬眠已久的往事，而她笔尖触及素筏的每一刻，又仿佛泛起一朵酸楚的泪花，激起一阵痒痒的刺痛，并非歇斯底里的绝望，只是在心头弥漫不散的薄雾一般，淡淡的，透明的忧伤。

英子就只是那个简简单单的，天真而富有同情心的孩子，尽管尘世繁华而喧嚣，她稚嫩无邪的眼里从未曾混进过一丝杂质。众人眼里疯疯癫癫的秀贞，却被她视作好朋友，一起玩院子里悬挂在树下的虫“吊死鬼”，向她学习将指甲用花染红，更是关心秀贞的命运。发现妞儿的脖颈后有青记，怀疑她是秀贞的女儿小桂子便带她寻找生母，尽管最后秀贞母女命丧于火车车底。此后英子高烧昏迷，懵懂间仿佛就明白了人们的理想愿望有时总是较残酷的现实相差甚远。

当然孩子稚嫩的眼里也写过迷惘，分不清厚嘴年轻人为了弟弟的学业去偷盗是邪恶还是善良；英子自认为绞尽脑汁的狡黠，初衷也不过是维护妈妈维护家。

时间如流水逝去，过往便都是身后的落华，

不知何时开始流传起“正能量”一次，之前还有一位同班用血在她的QQ个性签名上说：“我拥有正能量！”起初还觉不解，这正能量是何物，一番了解之后才知它本是天文学名词，后来成为健康、积极、乐观的人身上所带有的能量名词。

地球上有70亿人口，300多个国家，于此同时的每分每秒每一时刻都有生命在诞生或者消逝。佛家说，这是一个苦难的世界，你必须潜心修行才能登达极乐。道家说，凡尘俗世扰乱人心，清静无为访客登峰造极。基督徒们坚信，每个人来到这世上都是满怀罪恶的，她们因此必须用一生的时间来洗清这些罪恶。他们无不认为这个世界该是被苦难与罪恶所主导。因而拥有真能量的人永远只占着少数。

然而，这实在是个必然的结果。反着想想，假使这世界由正能量所主宰，那么不可能出现民声哀怨四起的现象。不再有攀比的心理、“眼红”的毛病。因身心劳累而生的病也会大大减小。人民的心态不再浮躁而急功近利，也不会因二、三次的失败而放弃好不容易坚定下来的目标。社会上的犯案率会大幅减少，路不拾遗、夜不闭户也没有关系。小孩子不再为激烈的竞争而累，大人们不必被家庭的重担压得气喘吁吁，老人们不必为后世顾虑。所有人都觉得：“活着是

华清宫，是唐代帝王的宫殿之一，其中华清池更是帝王及妃子的御用汤池。著名的“西安事变”，也曾在这里发生。此次西安游学中，我们也参观了华清宫。

进入华清宫，我们首先去了解了西安事变，五间厅的弹孔，向我们诉说了当年的故事；一场《12。12》演出，向我们展现了西安事变的经过：1936年，国共两党关系恶化，蒋介石不顾国内呼声，坚持“攘外必先安内”政策，张学良与杨虎城将军为了劝谏蒋介石，在西安发动“兵谏”。1936年12月25日，以蒋介石“停止内战，联共抗日”的主张而解决。过后，我们去参观了兵谏亭，感受了当年两位将军的英雄气节。

接下来，我们去了四座古汤池，分别是莲花汤，海棠汤，星辰汤与尚食汤。其中海棠汤是杨贵妃的专属汤池，可想而知杨贵妃在当时是多么的受宠。看着如海棠般的海棠汤，不禁让人想起长恨歌中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”及“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的贵妃。

当夜幕降临，华清宫中却异常热闹。《长恨歌》实景演出将在这里举行。通过情节的推进，我了解到了一千多年前，唐代鼎盛时