裴矩与裴行俭什么关系

【游歌斐颂巧克力小镇】

桑苗峻

白云白，微风吹。我们乘着大巴车兴高采烈地来到了歌斐颂巧克力小镇。

我们先去了能源厂，那里摆放着一大排制作巧克力机器，观察窗的玻璃旁放着好几个装满各种香味巧克力的碗。我从老师手里拿过勺子一个一个地品尝。老师说过最后一个巧克力是辣的，所以我不敢吃。我又用手指饼干蘸了巧克力酱吃，味道真棒！

然后，我们去了巧克力厨房。我仔仔细细地洗干净手，穿上围裙戴上了厨师帽，来到了一个台子前，台上放着一小杯黑巧克力酱。我把黑巧克力酱倒入花朵模具内，在花朵上裱了一幅漂亮的图案，准备晚上送给我的妈妈。

最后，我们坐上观光小火车，游览了整个巧克力小镇，看到了一篇美丽的花海。

这次歌斐颂巧克力小镇的旅行我们玩得很开心，我不仅尝到了美味的巧克力，也知道了巧克力的制作过程。

【游巧克力小镇】

胡锦珏

周六，我去参加“巧克力的约定”活动。

第一天，我们参观了嘉兴“南湖革命纪念馆”后，给我印象最深的就是“超市大作战”。每个队抽一张纸条，按照纸条上的物品，价格来买东西，这是个艰难又好玩的任务。这任务完成了，我们虽然很疲惫，但每个人都精神饱满。晚上，到了宾馆，虽然我们是第一次离开爸爸妈妈，但一点都不害

从老太太奶奶那辈开始，就是村里有名的孝户。可这孝道是什么呢？我不明白，于是便跑去问妈妈，妈妈摸着我的小脑袋，笑着说：“这孝道呢听，顾名思义，是指关爱父母长辈、尊老爱幼的一种文化传统。”

听了妈妈的的回答，我似懂非懂地点了点头。可当我想到妈妈的那些举动时，心里似乎就已经有了答案。

妈妈常去看望住在家乡的外婆外公，那里离这里很远，可妈妈仍然坚持要去。每个星期六都去一次，就连刮风下雨，大雪严寒的天气也不例外。一到星期六，妈妈就早早起床去坐车，到家乡大概要两个多小时，这对于晕车的妈妈是十分困难的。可妈妈坚持了下来，而且一到外婆家就开始干活：拆蚊帐，洗被套，掸碗柜，扫院子。忙里忙外，从不停歇，还干得高高兴兴，时不时还跟外婆聊一聊最近发生的事，我们犯了什么有趣的错误等等。母女俩都很高兴，有时外婆想让妈妈休息一会儿，自己来干，可妈妈就是不肯，还装模作样跟外婆生气，外婆没办法，只好坐在一旁，帮忙递一递东西，妈妈这才高兴起来。不知不觉，到傍晚了，妈妈又要坐车回家，经历又一个长途跋涉。如果妈妈实在抽不出时间去外婆家，也会帮我买好车票，让我独自去外婆家，并叮嘱我要多干活，要跟外婆外公问好，不要让他们累着。不过即使在星期中间，妈妈也还是会经常打电

“路”是生活中最常见的事物，“行”也是人们一种寻常的行为，那么，“路”与“行”之间有什么关系呢？我觉得，“路”与“行”的关系，就是“目标”与“行动”的关系。《新华词典》注释：“行动，指为实现某种意图具体地进行活动。”可见，如果没有“行动”，我们的”“目标”就无法实现。同样地，如果没有“行”，“路”就没有存在的意义。

“行”——活出生命的意义

史铁生于1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，只能依靠做透析来维持生活，每周三次的透析，一千次的针刺，让他的血管成了蚯蚓状。他面对残酷的命运并没有意志消沉，而是立即行动起来，用手中的笔超越生命的困境，写出了大量优秀的作品，在苦难中活出了意义！

“行”——实现人生的梦想

谷歌创始人拉里•佩奇说：

“节俭”与“浪费”是一对人尽皆知的反义词，但各自代表的人的品性与社会风气。这不仅包括个人的问题，还是国家的心患。俗语说的好：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！

生活中的各种繁琐小事中都可以看到什么是节俭，什么是浪费，譬如：在家里，洗过菜叶的水明明可以用来浇花或冲厕所，我们却毫不犹豫地把它丢给下水道；在学校里，我们明明可以喝饮水机里的纯净水，却偏偏抑制不住坏习惯去食堂卖店买各种饮料，直到喝到闹肚子；在社会里，各种应酬请客是必不可少的，在餐桌上吃剩下的就是最大的浪费。虽然给自身带来不少利益，但却给国家增添了烦忧的负担，像这种浪费的现象比比皆是，但是要提出节俭，对现代的人们又谈何容易。人们已经习惯上了无所欲为，肆意妄为。但是对灾区的贫困人们来说，那里可能不存在“浪费”这一可怕的贬义词，那里到处能看到节俭，只有节俭，他们才能继续维持生活。

大家不要小看“节俭”与“浪费”这两个词语，它们不是小问题，而是思想里，骨子里，作风里的大问题。因为它们俩带来给我们最终的结局是不同的，想必谁都知道哪样更好，但我们并不是要杜绝&ld

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

——题记

路，源于行，始于心，成于志，比史绵长，比空寥阔，是疯狂的迹，是理想的影。

行，生于路，启于恩，恒于梦，较宙切实，较宇绵软，是孤注的形，是执着的念。

路是行的基本，是行的展现与昭示；行是路的意义，是路的目的与价值。予行于路，予路于行。或许行路，已不再是行路，不再是动作。它是信仰，是纪念，是安慰，是回忆，是寄托，是太多太多无以言表的情愫，是太深太深不可潜掘的，埋在心底的一声呼唤。

合抱之木，生于毫未；九尺之台，起于累土，千里之行，始于足下。

上路，尽可以创造你生命的五彩年华；启程，尽可以奏响你存在的华美乐章。

雄关道

西风烈，长空雁，霜生月，马蹄声碎，喇叭声咽。忆往昔，娄山鏖兵处，苍恋如海，残阳如血，雄关漫道，谁言万夫莫开？其真如铁。而今迈步从头越。

草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

在这个光怪陆离的世界，没有谁可以将日子过得行云流水，走过平湖烟雨，岁月山河，当我们历经劫数，尝遍百味后，必然会更加干净而生动。我们或许会不小心跌倒，但那不是青春进行曲的休止符；我们或许会触碰礁石，但那不是生命之舟的颠覆；我们或许会犹豫徘徊，但绝不能认为自己是懦夫。

路与行，二者不可分离。路，生来为行而建造；姓，生来为路而演化。人生是路，度则是行。路行错了可以就此重来，而荒度人生不能重新来过。故曰：人生是路，且行且珍惜。

在这路上，人们总会遇到许许多多大大小小的坎儿。在这时，路就会划分出现两个方向：一是径直走到它的面前，然后奋力一跃，也许就可以过去；另一个则是立即拐弯，行到你认为那是周道如砥的路。其实不然，在它的不远处可能有比你之前的路的坎儿还多。所以还是英国的莫泊桑说得对：人生中最困难者，莫过于选择。

可我觉得，最难选择的是行。

行，是需要人脑力和肢体的力量结合才能产生的行为。这两种力量可以产生使人行的动力。还有一种力量，即使动力，又可以是阻力，它就是时间产生的力量。那么有些人在想：我既然迈不过坎儿，是不是我就还可以有大把的时间让我想想怎么过去呢？我想告诉这些人，如果你这样想你就大错特错了，因为行不是你想停就停的。当你自认为自己既不动脑也不伸腿，你就可以想想时，时间就开始了个人秀时间。它这时产生动力，会让你在不知不觉中，被坎儿绊倒，甚至撞进死亡的坟墓。不是岳飞说过一句话么，莫等闲，白了少年头，空悲切！而那些努力的人会想：哎呀，我已经迈过许多的坎儿了，为什么还没到功成名就的时间呀？我说，或许时间这时是阻力，但是

我喜欢步行。走在被夕阳映得柔和的柏油马路上，走在春雨后泛着青草味的小巷里，走在乡下的羊肠小道上，走在带着海腥味的木栈道上，都令我无比舒心。大抵是因为步行的那份踏实与轻盈，用自己的双腿行走，怎么说来都是无比快乐的。

而路，总是和行走一起被谈论。

有句俗话是这样的：其实地上本没有路，走的人多了，自然便成了路。

但是，我曾经站在空旷的野外，一瞬间有了想要落泪的冲动。那是一种茫然无措的心情，空旷的，没有道路的地方总会让我感到这种莫名的惆怅和悲哀。

而没有了路，无论是笔直的，还是曲折的，对于我来说，就没办法继续前行。好似没有了目标，没有了希望，没有了可以努力进取的方向。

事后我在内心狠狠地批评了自己的这种消极心情——路是人走出来的，不肯走路的人永远达不成目标，不敢走路的人永远欣赏不到远方的风景。

有一个我很喜欢的小说的主角。他永远知道自己想要什么，想做什么，并且能做到。他就像歌词中唱过的那样，是个“在滚滚浊世绝不把梦交出”的人。我觉得我没有这样的品性，所以我欣赏他，想成为他。

如果多年后，回想起我行走在人生的道路上时，当初那追逐梦想的背影，好像在闪闪发光，那该有多好。小说结尾处他的朋友对他说，有幸在那一天遇到了你，最了

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原，这位伟大的古人给我们需要永记与探索的言语。路是什么？一种人行走的自然物，它或极其漫长，或极其曲折，或极其茫茫。而屈原知道要走的路是一条永远忠于国家的路。行是什么，是他既知此路的漫长，也身体力行的走在路上。他在宠信中淡然，在流言中冷静，在疏远中不弃，在流放中以心系国，他用他的热血书写一曲长久流传的楚歌，他用他的“虽九的其犹未悔”走出了永垂不朽的生死血路。他告诉我们什么是路什么是行，路与行又是什么关系：路与行，相生相随。

选择了道路，使风雨兼程，勇敢前行，永不退缩。史铁生不幸残疾，他没有中停自己的脚步，他选择了文学的路，永远不放弃，仅坐立的高度，却在灵魂的至高点审视着世间。贝多芬，走在音乐的道路上，面对失聪，仍扼住命运的喉咙继续前行直到生命的最后一刻。车洪才，他走在一条坚守的道路上，在36年里，他坚持编写《普什图语汉语词典》这条路漫长，曲折，他用了半生来行走，直到大家都遗忘了，他仍在继续走。路与行，选择了道路，必须坚持行走下去，那些选择并实现了的人，他们给了我们最好的见证与榜样。

路与行，便是理论与实践的结合，不得不佩服马克思先生的伟大理论，那是指引前方的明灯。他

有些人只会“勤”，不会“俭”，他们往往比别人劳累却永远也不能悟出财富的真谛；有些人只会“俭”，不会“勤”，他们往往悠闲自在，却迟早会坐吃山空。

有一个村庄，里头有几十家住户，一户虽然有点钱，但他儿子不思进取，认为只要节省一点就不会变穷，但事实并非如此，现在家里都快穷得揭不开锅了。而另一户是全村最勤劳、地种得最好的，但花钱大手大脚。这不，新建的住房还不到两年，又准备重新装修了。现在日子过得很艰难。

这个故事正应了刘墉在《萤窗小语》中所说：“勤而不俭，难免辛苦一生，没有积蓄；俭而不勤，难免困守穷城，无所作为。”所以勤和俭是不可分割的，勤俭才是生活的最佳状态。

现实生活中，像那两家住户一样处理不好勤俭的不乏其人。我认识一位与我父亲合作的商人，家中有一个女儿，人人都当着掌上明珠宠着，家中也算有些富足，她的爸爸对她更是宠溺过度。爸爸勤勤恳恳，东奔西走，女儿只知道找各种各样的理由，向她的的父亲讨要礼物。有一天，他的爸爸再也撑不住了，因为胃癌住进了医院，高额的医药费使他的女儿就像一只落下枝头的凤凰成了麻雀。她本以为父亲有很多积蓄，至少支付医药费

想要做生意，就得翻过小镇西边的那座山到大路上去，老人们都说，山上山路艰险，暴雪肆虐，还有野兽。很多年轻人都不愿意冒这个险，只有贝什米特家的两个兄弟愿意为了钱而试一试。第一次，兄弟两个人毫无险阻地上了大路，连只兔子都没看到，那次他们小赚了一笔。所有人都羡慕着这对兄弟，只要他们带着车队去那座山，一路上不是欢声笑语也可以说是悠闲自得。只要带着棉布和啤酒出去，就能换钱回来！渐渐地人们开始觉得老人们说的都是假话。看到俩兄弟接二连三的从远方带来财富时，所有人都心动了。

所以很快就又有十个年轻人上路了。

不知是不是命运的玩笑，那十个人的车队第一晚就遇到了野狼群，他们都以为山上很安全，所以在车上装满了货物，几乎没带什么武器。所有人在漆黑的森林里慌乱而逃，可人哪能比得过狼？那一次死了四个人，其中有一个人还有一个星期就能做爸爸了。

那之后就没人提起来去大路上做买卖的事儿，就连俩兄弟每次出去都是做足了准备带着很少的货物。

渐渐的，钱越赚越少，哥哥索性就在镇上的一家蔬菜店找了份工作，稳定下来。只留下弟弟一个人在路上小心翼翼地来往。

弟弟始终没说过放弃，即便是遇到野兽而受伤也没说过。

在哥哥看来看来他就是个傻瓜，愣头愣脑的。只不过他爱着他哥哥爱着他们一家，所以他才会选择行走在远方