裴贤镇与韩智雅

上个星期五，我和李韩禹决定在今天下午来一场乒乓球比赛。

其实，我早就想与李韩禹打乒乓球了。今天，我终于可以跟他一觉高下了。

我非常期待并重视这场比赛，我在家里反复的对着墙打乒乓球。终于到了我们决战的时刻了，我和李韩禹各自进行热身运动。

比赛开始了，我和李韩禹也都已准备就绪。我率先打出个连环拍，抢占先机，夺得一个优势。但李韩禹也丝毫不甘示弱，奋起反击。我们大战了几百回合，却不分胜负，就这样僵持着。

终于，我看到了李韩禹有点分神，已经疲惫不堪了，使我得到了一个可以战胜他的机会。可是我也已经没了体力，只好用最后的绝招——无影拍，无影拍就是拍无数个虚球，在敌人眼花缭乱的时候杀出个猛球。这样，等敌人还没反应过来，球就已经落地了。我想的虽美好，但不料中计，我被拿下。原来，他之前的破绽是故意露出来的，我知道上了当，心里有些慌乱。不知道他下面还会使出别的诡计。

终于，他就真的快支撑不了了，我真想使出绝招，但是，我已没了力气，我们坚持着对打几回合，很快比赛时间到了，眼看我就要胜利了，可就在那一瞬间，时间到了，比赛结束了……

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

“静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮……”一支悠扬动听的歌曲飞出我家窗口。我正在边上学边唱歌这首歌。这首歌里的老师当然是指我最敬爱的韩老师啦。

韩老师，白皮肤，大眼睛，樱桃嘴旁还有一对甜甜的酒窝。她把自己的全部身心都投入到教育事业中去了。我曾经把她比作园丁，但有人更形象地说她是红烛。的确，她是一支默默燃烧的红烛。

别看韩老师长得很和蔼，她对我们的学习、习惯都是很严格。记得有次，我正在完成课堂作业，写着写着，突然感觉到有一只大手正在把我驼着的背扶直。我转身一看，原来是韩老师呀！她微笑中带着点严肃地对我说：“紫茹，写字的时候背要挺，要不然会变成小驼背的，而且还会近视呢。”我把背挺了起来，虽然有一点不习惯，但是我还是坚持了下来，这时，韩老师对我投来赞许的目光，我的心里真的像吃了蜜一样甜滋滋的。

韩老师对我们的学习、习惯虽然严格的，但是她对我们小小的错误却是很宽宏大量的。

那一天下午，我迟到了，因为闹钟没调准时间。紧张的我站在教室外，缓慢地说了一声：“报告。”老师的目光和少数同学的目光朝我看了看。韩老师平静地问了问我：“今天怎么迟到了呀？&r

当你跨进校门，迎接知识的挑战时，是谁手把手地教你学习？当你学习取得好成绩时，是谁拍拍你的肩膀来称赞你？当你的成绩不理想时，是谁抚摸着你的头，给你无声地鼓励？是老师！

我还记得我上一年级时，对周围的环境非常陌生，上课经常不敢举手发言，班主任韩老师发现了我不敢举手发言，于是，韩老师每次提问都让我来回答，但我却常常不说话，甚至有点想哭。有一次，韩老师让我到办公室去，说：“小伟，老师发现你语文、数学方面都很好，就是有一点不自信，只要你以后自信点，肯定会变得更好的，加油，老师相信你一定能行的！”因为这句话，我从此改变了许多。

还有一次，那时我已经上二年级了，学习成绩一向在班里都是名列前茅的，但有一次，由于我疏忽大意，语文考了87分，心里难过极了。下课后，韩老师找我到办公室去，对我说：“小伟，你的语文成绩一向都很不错，怎么这次考得这么差呢？”“我……考试时疏忽了。”顿时，我的脸憋得通红通红的，心里感到羞愧。韩老师用温柔的目光看着我，说：“没关系，下次不要再犯了，来，我们分析一下，为什么错。”我真的为韩老师的宽宏大量而感动，看着老师仔细分

今天我品尝了一道著名的韩式烤肉，它是由我们山西的烤肉大师张宝国先生制作的。这是烤肉的风范，是一种具有相同的韩国风怀，烤肉肥而不腻，香酥脆烂，特别适合我们年轻人的口味。

首先我们来说，这个烤肉的肉质吧，这个烤肉采用的是澳大利亚的肉戏，肉质非常的紧实，所以到口中吃起来也非常的好吃，烤肉不仅仅是一种生活情调，更是一种对于人生的态度，烤肉那种历经千锤磨练，所经历未来的锻炼的机会，是一种无法比拟的美感。

然后我们边把烤肉吃在了嘴中，那一个个紧实的肉，会令我们唇齿生津。烤肉，我的第一口体验到的是烤肉的所有的味道，是特别浓厚的一种肉感。顿时我想起了前几年我在日本烤肉中所吃到的那种肉感一样，这两种虽然都是烤肉的肉感，但是一种偏韩式，一种偏日式，韩式的那种比较醇厚，日式的那平常入口，这便是不同烤炉文化之间的区别吧？

不同的烤肉，代表的是不同，对于人生的态度，日式烤肉偏重的是对生活休闲的态度，而韩式烤肉则积极的追求生活，使生活更加完好的态度，烤肉就像人们所说的的一样，不会有很多的节外生枝，只会有的生活的美感。

一段烤肉，一段永远的记忆！

我的家乡素有“母爱之城”美誉，她位于风景秀丽的庐山脚下，这里有座以“贤德、母教、慈幼、仁智”为主要内涵、以“中华四大贤母”为代表的中华贤母园。今天，阳光明媚，我怀着十分崇敬的心情来参观游览这一胜地。

来到贤母的大门，只见“中华贤母园”五个大字在阳光的照耀下显得熠熠生辉，她高约6米，气势恢宏。越过大门，一座高大的慈母抱着孩子的雕像立即映入眼帘，远远望去，一股肃敬之情油然而生。迈步行走在仁爱大道上，沿着台阶而上，你会看见一座书卷雕塑，那墨黑的卷面，苍劲有力的镏金大字，无不让我感受到一股浓浓的文化气息。

穿过贤良之门，走完仁爱大道后，来到主题雕塑，我仔细地端详着那一幅幅生动的壁画，凭着自己的想象力和壁画生动的描述，我仿佛感受到了一次历史重演，直到全部看完，才恍过神来，我不禁赞叹雕刻者的精湛技艺。

最后，我来到贤母博览区，那里建有四大贤母经典故事演绎场所，分别是孟母三迁园、陶母延宾坊、欧母画荻居、岳母精忠堂。廉孝文化感知区内，还建有清廉家风廉政教育文化园。

中华贤母园不仅美丽，而且还让我学了不少知识呢！母爱至上、母爱永恒，我要用自己的实际行动孝敬父母，尊敬师长，好

“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。

奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。

相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。

古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。

我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。

那还是一个初冬的早晨—&

人不可以貌相，海水不可以斗量。我们生活中的事物，往往和我们的想象相距甚远。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不可以善言为贤。”一个真正的贤人往往都是深沉的。

古往今来，贤者，向来是少言而多做的。狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。一位贤能的人，不在乎他有多么厉害的口才，而在乎他是有多么的实干。会做实事，不多在嘴皮子上耗费时间，一定是值得人们去敬仰的。清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个醒目的大字：“行胜于言”。一个人学富五车，他不会到处嚷嚷“我很有学问”。一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他不会到处卖弄，说：“我很勇敢。”相反的是，学者，必有一颗内敛的心，溢于言表，总让人感觉飘浮不定。

贤者，唯有经过周密的思考后说出来的话才最精炼。古人云：三思而后行。季文子在中国历史上是一个出名的贤相。季文子身居位高权重的卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田地，但是他的妻子儿女却没有一个人穿丝绸，他家的马匹只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子很瞧不起季文子的做法，问道

如果说漫步在日本的樱花雨中是为享受浪漫气氛，那么在竹林中筑一小屋，与竹为伴或当偶遇竹林时停留片刻，便是对雅的追求。

竹的外表并不十分可观，如人身处竹林之中，四处望去便是一片碧绿分节的木杆直直插入泥土，没有梅的优雅姿态。只有联想到竹的中空，那木杆就不仅仅是木杆了，是竹的谦虚。稍稍向上望，只是一片竹叶。我当如何形容竹的叶？翠绿的颜色，细长的形状，普普通通，不如兰草好看。于是低头寻思，那竹叶不是面朝大地么，与竹的“谦虚”一结合，一句千古名言便有了——“虚心竹有低头叶”。谦虚是中华民族的传统，所以竹隐藏的美德不就是在这儿嘛。

竹也会生在悬崖峭壁上。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”多么顽强的生命力！悬崖几乎是死亡之地，扎根此间，连最初的生存都是残酷无比的考验，更不必说那风吹雨打的折磨，那粉身碎骨的威胁。但竹从来不会因此而惧怕、退缩。它已落脚此地，生存是它唯一的选择，无论外界条件多么艰辛，无论面临多么可怕的挫折，牢牢攀住青石，坚信信念，不为狂风所动，与恶势力战斗到最后一刻。竹坚韧、执着、自强不息，不因世故而左右逢源，于污浊尘世间高风亮节，清高独立，品德高尚，难