西方打仗战术图解

阅读，是良好的习惯，爱阅读，你会遇见一个完美的自己。我就是一个爱阅读的女孩。今天我要向大家介绍一本书——《闪闪的红星》。这本书非常有教育意义，希望有机会大家都能去看看。

潘冬子从小在革命中成长，幼年失去了母亲，为了报仇，一心想当红军，却一次又一次的被游击队队长拒绝。他被许多人寄养过，俗话说得好，穷人的孩子早当家。他逐渐从中明白了一个道理，参加红军不是为了私仇，而是为了所有工农的幸福！于是他不顾25000里的路途，一路冒着生命危险奔向延安，寻找八路军，上前线打仗，为民除害。

读了这个故事我深有感触，每一位红军战士们为了老百姓的幸福，宁可牺牲，让后代的人过上好日子。在这里面，潘冬子的父亲在他五岁时领头成立了赤卫队，后来又被调往前线打仗，此时他年仅八岁，没过多久他的母亲入党了。但就在第二天早上又被敌人烧死，虽然她的党龄只有一天，但是她是为了掩护同伴才牺牲的，也是非常值得的。此时的潘冬子无可依靠，只好跟随赤卫队打游击。后来在沈老板那儿当学徒，因为厌恶欺侮百姓的沈老板，而出逃寻找红军。寻找的路上非常艰辛，遇上了许多的敌人，但借着他聪明的大脑，与敌人斗智斗勇最后打败了敌人，找到了解放军，并加入在前线打仗的行列中…&hel

今天是一个不同寻常的日子。因为，晚上我们要“打仗”。

我选了一把大刀，爸爸用了两根铁棍，爷爷选了一根长矛，奶奶用了一把长戟。（注：所有兵器都是用木棍做的）

第一场，我拿起大刀，向奶奶砍去，奶奶连忙用手中的长戟一挡。这时，一旁的爸爸冲过来帮助我将奶奶打败了。爷爷又冲过来救奶奶和爸爸打了起来，我赶紧加入战斗，跟他们混战在一起。最后的结果是我赢了。

第二场：我跟爸爸一组，爷爷奶奶一组。我拿起大刀冲入敌阵，爸爸随后也杀了进来。我们一防一守将爷爷奶奶打的不成样子。但是，爷爷看准时机，一矛打败了爸爸。趁着奶奶欢呼的时候，我又打败了奶奶。就这样，我和爷爷展开了决斗，我用力将大刀砍下去，爷爷连忙用长矛挡住，一脚将我踢倒在地。我身子轻快，迅速跳了起来，飞起一刀砍败了爷爷。

第三场：我自己一组，其余三人一组，我以一敌三。这一场打的非常吃力。不过，我的武器是一把长矛，左打一下，右捅一下，别人都不敢靠近我。我看着爸爸累了，便朝他猛猛地攻击了起来。爸爸很快就被我打败了。爷爷奶奶站在原地喘着粗气，我乘胜开打，爷爷输了，奶奶也投降了。

打仗真是太好玩了。我正想再跟大家出去打一仗时，爸爸却说，时间不早了，得睡觉了。

这天早上，我漫无目的的走着，忽然听到一阵阵“冲啊！杀啊！”

于是，我马上爬这山头一看，许多人在那打仗呢！每人胸前的衣服都有单数或双数的号：红衣有1、3、5、7、9……绿衣有2、4、6、8、10……，我想了想，咦，这不是单双数吗！

我想问问总司令到底是怎么回事，不过我不认识路，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。这时一个黑不溜鳅的小点向我走来，还向我打招呼：“你好！我叫小数点！”我眼前一亮，忙上前向它问路。

小数点带着我左拐右拐，来到了一座防备森严的军营前。我闯进军营，走到1司令面前，直截了当的问：为什么要开战？司令说：“我们的名字太难听了，显得十分孤独，没有创新，所以我要改名！改成‘男人数’这名字多好啊！有雄风，男人味。但是2司令愣是不同意，没办法，开战”

双方猛虎下山似的扑打起来，一会儿2被5咬住，一会儿7把8推倒，10又把6压在了身下……战斗激烈又敌我不分，而我，只能“坐山观虎斗”。

这一大战结束时，双方都快不行了，已经两败俱伤

在我的记忆里，我有很多很多的好伙伴，让我印象最为深刻的就是我的表弟，他是一个“打仗迷”。

我的表弟，他的名字叫邓子健。他的皮肤被太阳晒得黑黑的，但估计也有遗传的因素吧，因为我的姨丈也是黑黑的！不过，我真敢说，如果他在黑点，就成了非洲黑人了！

我和邓子健是同年不同月出生，他比我小两个月，现在我们都读三年级了。我俩的成绩不分上下，要么我高分，要么他高分。我们就这样比来比去。你猜最后怎么着——打平！所以，我们不在成绩上分高低，我有我的好习惯，他有他喜欢的爱好！

让我来说说邓子健的爱好吧。

那一次，我带着《张秋生小巴掌童话》、邓子健带着他的道具——自制的纸枪和妈妈、大姨一起去看望婆婆。一到婆婆家门口，邓子健就冲进屋里，打开了电视，按到有打仗电视剧的频道，扛起了他的道具——纸枪，一边看电视一边在旁演起了打仗的戏，嘴里还不停地发出“dididi……”

我看着邓子健，觉得好笑又好玩，但我不会跟他玩这个打仗游戏的，就跑到一边看书去了。可当大姨表扬我爱看书的时候，邓子健马上反抗：“妈妈也要表扬我，爱打仗，保卫国家

《时间机器》《海底两万里》《地心游记》，我们畅游在科幻图书的海洋中；《未来水世界》《黑客帝国》《最终幻想》，我们翱翔于科幻电影的蓝天里，当代科幻文化愈来愈深入地进入我们的生活。

在这个充斥着幻想的时代，我清晰地看到各类科幻作品井井有条地敞开各自的怀抱，迎接狂热的科幻迷。星际战争、改造人、机甲、未来科技，引领人们进入不同的科幻领地。

西方的科幻文化无疑强烈地震撼着人们，视觉冲击让人们痴迷科幻。但不得不提出，西方科幻作品中溢满了悲观主义，是与中国式科幻作品大相径庭的。

西方人所幻想的未来世界似乎太黯淡。在《时间机器》一书中，主人公所到达的未来世界却是文明人被猎杀的恐怖地域。为什么西方人普遍具有悲观情调？我想，这决不是为了标新立异，只是他们更现实，在责任心的驱使下，对于人类命运进行了一种深层的忧虑，如今的科技日益发达，而我们周围的生活环境也日显弊端，当我们真正认识到科技发展创造的未来世界是一把双刃剑，西方作家的悲观主义才会被理解。他们的作品不是对人类失去信心，而是理性的担忧。

《终结者》中的核灾难，《未来水世界》中的荒蛮以及《口猴子》中的大瘟疫，无一例外地给我们虚拟了一个不光明的世界。这是荒诞的吗？我想，答案是否定的。文学家是多愁善感的，站在他们的立场上，

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。

其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。

其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。

余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。

反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！

什么是番茄工作法？番茄工作法是一瑞典人在著书中提出的一种高效专注时间段的工作法。简单来说，是以二十五分钟专注工作，五分钟休息为一个番茄钟周期。分析真正的问题，想达到什么的效果，然后专注于效果的活动，直到完成工作活动后反思其是否重要。与此同时，每个番茄钟顺利结束后，我们需要给自己一些奖励，以保持一个可持续专注工作的步伐。

一般番茄钟工作法可分为：休息、排序、工作、休息、工作等等循环反复。比如我们在进行番茄钟工作时，就需要以一种充沛清醒的状态为准备，然后花个几分钟对一天当中的活动清单进行轻重缓急排序，最后是以番茄钟的形式开始工作投入其中并有规律地进行间接性休息，以保证劳逸结合。

书中还提到，因为人的短期性记忆一般最大为七个记忆点，这就是为什么银行让我们设置的密码为六个的原因，所以说我们在懂得大脑记忆周期的基础上，利用其特点来合理安排我们记忆内容与时间，就可以达到我们想要的效果。而番茄工作法中正是利用这一点来进行高效分配工作任务，比如假设我们需要做大于七项的任务活动时，就可以将它们按性质分类拆分，让它们重新组合成更易操作的记忆点。

另外，导致番茄钟中断的原因分为外因与内因，包括来自外界的干扰和自我内心的分神，书中给出的解决方法是，将计划外事项或头脑突然冒

前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。

《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。

他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。

他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。

第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火

前几天，我读了两篇神话——读《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》后，我深有感触。

《普罗米修斯的故事》讲了普罗米修斯同情人类，为人类盗火结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在伏羲的指引下发现了钻木取火的方法。

读了两篇神话后，我发现了它们有相同点，也有不同点。相同点在于他们都是由一位天神帮助人类，带给人类光明，而且都很同情人类。不同点有两点，第一点：东方神话——《燧氏钻木取火》，伏羲同情人类，直接赐火给人类，然后将火熄灭再给出提示，告诉人类火在哪里，有人类自己寻找方法，从这里可以看出东方天神的博爱。而西方神话——《普罗米修斯的故事》我认为西方既有善良、勇敢的神，就比如普罗米修斯，他同情人类，于是冒险去见宙斯，请求宙斯把火赐给人类，可宙斯却说：“不给就是不给！”但他为什么不愿意把火给人类呢？因为宙斯自私，他希望人类永远愚昧无知，这样他就可以通知世界了。由于宙斯不赐火给人类，那么普罗米修斯也只好去盗火，结果被宙斯发现，普罗米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受尽折磨，这就说明了普罗米修斯的勇敢，可也写出了宙斯的自私、残酷无情。将东西方神