西方时间格式

《时间机器》《海底两万里》《地心游记》，我们畅游在科幻图书的海洋中；《未来水世界》《黑客帝国》《最终幻想》，我们翱翔于科幻电影的蓝天里，当代科幻文化愈来愈深入地进入我们的生活。

在这个充斥着幻想的时代，我清晰地看到各类科幻作品井井有条地敞开各自的怀抱，迎接狂热的科幻迷。星际战争、改造人、机甲、未来科技，引领人们进入不同的科幻领地。

西方的科幻文化无疑强烈地震撼着人们，视觉冲击让人们痴迷科幻。但不得不提出，西方科幻作品中溢满了悲观主义，是与中国式科幻作品大相径庭的。

西方人所幻想的未来世界似乎太黯淡。在《时间机器》一书中，主人公所到达的未来世界却是文明人被猎杀的恐怖地域。为什么西方人普遍具有悲观情调？我想，这决不是为了标新立异，只是他们更现实，在责任心的驱使下，对于人类命运进行了一种深层的忧虑，如今的科技日益发达，而我们周围的生活环境也日显弊端，当我们真正认识到科技发展创造的未来世界是一把双刃剑，西方作家的悲观主义才会被理解。他们的作品不是对人类失去信心，而是理性的担忧。

《终结者》中的核灾难，《未来水世界》中的荒蛮以及《口猴子》中的大瘟疫，无一例外地给我们虚拟了一个不光明的世界。这是荒诞的吗？我想，答案是否定的。文学家是多愁善感的，站在他们的立场上，

篇一：日记格式怎么写

9月24日 星期五 晴

唐习梦

早自习，老师组织大家一起默写《赠刘景文》和《夜书所见》。

哈哈，我昨天就默写过了。今天在教室里默写，一定能默写得又快又好。

老师就把纸发下来，我拿起笔写好名字后，就开始默写两首古诗。我写啊！写啊！前面默写得很顺利。

但是，我自己检查时发现，《赠刘景文》这首诗中的“橘”字我写错了，却忘记怎么写了。我开始绞尽脑汁想。想啊！想啊！可还是想不起来“橘”字是怎么写的了。时间过得真快啊！又要开始收默写了。老师大声宣布：“开始收默写了，都停下笔来。”霎时间，我突然想到了“橘”字到底怎么写了，于是赶在老师收默写本时，把“橘”字写好了。

这次差点就没有默写完成。虽然最后我想起了“橘”字怎么写，并完成了默写，而且拿到了100分，但是这很侥幸。所以我还需要继续努力，希望下次不会出现这样的情况。

篇二：日记格式怎么写

9月30日 星期四 晴

拼小汽车

高佳慧

妈妈给我和弟弟买了一个小汽车积木，要我和弟弟一起拼。

回到家，我们迫不及待把包装拆开，按照图纸上的要求把相应的积木找了出来，然后一个一个拼。

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

在几年前或是几十年前的今天，你或许还没有出生，但那时候的人们，是否想象到了如今被“格式化”的世界？

数字的格式化，图像的格式化，视频的格式化……伴随着这些“格式化”，我们的生活无时不在紧凑地进行着。

而今天的人们是否想象过，在人工智能如此风靡的一个时代，人们的思维会像计算机的“格式化”一般，变的固化，变得麻木，带来一系列严重的后果。

有人会说，那么计算机取代人类会怎样，计算机拥有了人类的思维呢？这才是最恐怖的吧？

在我看来，这个答案是否定的。即便是计算机拥有了人类的思考能力，而人类此刻还继续拥有着曾经的探究、钻研、思考能力的话，是不必产生如此巨大的恐惧心理的。而当人类的思维如同计算机那般木纳时，令人恐惧的世界便到来了。

因此，这个问题的关键在于人，在于人的思想、思考状态。于是，我们便可以回归到一个最基本的问题——人与动物有何区别？

十分明显，人有思考的能力，而动物没有。

当几头羊在争抢一片新鲜的青草地时，人类学会了耕种与丰收；当几只老虎在为一块斑马肉而撕咬斗殴时，人类学会了圈养。我们可以打一个不贴切的比方，若是将人类二字代入动物的空位

王磊同学：

你好！

我在语文书上认识了你，我叫韩语菁，是四年级的女生，我想和你交朋友。听说你的家乡坐落在天山脚下，那里三面环山，风景如画，在辽阔的大草原上还住着勤劳的哈萨克族，真希望有机会去你们家看看呀！我的家乡也很美，我也想请你今年放寒假时来我的家乡做客。

我的家乡是海安，地处黄海之滨。这里没有连绵起伏的高山，没有广阔的大草原，但这里四季分明，每个季节都那么迷人。

春天的时候，果园里的果树都开花了。桃树开的花是粉色的，像一个个害羞的小姑娘。梨树开的花是雪白雪白的，如果你拍照时，梨花刚好落下，你可能会以为天空下雪了呢。春天是生机勃勃的！

夏天的时候，池塘里的荷花开了。荷叶挨挨挤挤的，好像一个个碧绿的大圆盘，荷花就在这些“大圆盘”之间冒了出来。有的荷花已经全部开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀快要裂开似的……夏天是充满活力的！

秋天的时候，银杏树的叶子会纷纷落在地上，好像一张金色的地毯，盖在大地妈妈的身上。果园里挂满甜甜的水果：红红的苹果、粉嘟嘟的桃子、黄澄澄的梨子……秋天是果实累累的！

冬天的时候，大地上一片雪白的，这时候蜡梅花就开了。蜡梅花有两种颜色，一

篇一：日记格式怎么写

9月28日星期二晴

踩影子

郑晨萱

今天下午的体育课，潘老师带我们玩踩影子的游戏。我没有当过被踩的目标，一直都在踩别人呢！

记得踩得最爽的一次是踩楼宇轩的影子。那时候，我运用了预测和硬干的方法。我先一直追着他，发现他马上要往左边转时，我提前转弯，再向前一跑，他就刚好左转了。就在那一刹那间，我踩中了他影子的腰部。踩完之后，我就去休息了，因为那时我已经汗流浃背、四肢发软了。

今天，我玩得非常过瘾，非常开心！

篇二：日记格式怎么写

9月18日星期六睛

吃月饼

楼佳辉

今天是星期六，我们还要上学，因为中秋节要放3天假，我太开心了。就在这时，潘老师开始给我们发月饼了，每个人手上都分到了一个月饼。有人是白糖馅的，有人是麻沙的，还有人是……

圆圆的月饼像中秋的明月，白色的月饼上印有两个红字——麻沙，看上去就觉得很诱人、很可口。

我轻轻地咬了一口，皮脆脆的、酥酥的，淡而无味。我再咬一口，里面甜甜的，有一点硬硬的白砂糖，还很香，甜甜的味道在我的舌头上蔓延开来。中秋节吃月饼，是我们中华民族的一种传统习俗。

我要谢谢我们的潘老师，他让我提前体验了一下中秋节吃月饼的这种快乐。

篇三：日记格式怎么写

9月18日星期六晴

吃月饼

忽然之间，青丝变雪，原来早已倒转流年。

时间就像一个沙漏，漏光了再倒过来。反正沙子和时间都在随记忆的辗转而流逝。

驻足在熟悉过往的长河之前，跌跌撞撞的跑向终点，终点从遥远一点点的接近我。只是终点的人群早已物是人非。睹物思人，校园内的树木再也落不下一片枯叶，池中的鱼儿还在畅游，也许他们在欢乐之中早已忘却了这是寒冷的冬天。

歌声回荡在耳边，提醒我：别想了，该睡觉了。

前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。

《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。

他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。

他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。

第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火

随着科技时代的发展，“人工智能”一词在人们的生活中出现的频率越来越高，有的科研公司甚至还研发了一些“仿人类”的机器。但相对的如同“退化”一般，人们的思想已经开始了“格式化”，逐渐地失去了自己的价值观和同情心。

莫要人云亦云随大流，方向对错须凭自己判断。曾有过一则新闻，简要概括就是母亲为救女儿，最终命丧虎口。这一事件从发生后，各大平台均被舆论刷“爆”了屏。“活该，谁让他自己出去的……”等一些负面评论堆积了首页。这件事更应该偏向理性的原因，譬如是否是动物园的管理不当亦是母女在接受过警告的情况下所发生的事。但我们并没有看到，反而那些粗鄙的带有脏话字眼的“谩骂”充斥了我们的视线。先是一个，再往下便出现了两个三个，之后越来越多，引起了一场没有炮火的硝烟。这都是说的不对吗？当然条理还是对的，但那些毫无缘由的，甚至可以说为废话的却占了评论中的大多数，这着实令人唏嘘不已，这更像是借着热度来发泄自己对生活见事的不满的爆发。而我们需要纠正的方向便是去理性思考，不要随便去丢

前几天，我读了两篇神话——读《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》后，我深有感触。

《普罗米修斯的故事》讲了普罗米修斯同情人类，为人类盗火结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在伏羲的指引下发现了钻木取火的方法。

读了两篇神话后，我发现了它们有相同点，也有不同点。相同点在于他们都是由一位天神帮助人类，带给人类光明，而且都很同情人类。不同点有两点，第一点：东方神话——《燧氏钻木取火》，伏羲同情人类，直接赐火给人类，然后将火熄灭再给出提示，告诉人类火在哪里，有人类自己寻找方法，从这里可以看出东方天神的博爱。而西方神话——《普罗米修斯的故事》我认为西方既有善良、勇敢的神，就比如普罗米修斯，他同情人类，于是冒险去见宙斯，请求宙斯把火赐给人类，可宙斯却说：“不给就是不给！”但他为什么不愿意把火给人类呢？因为宙斯自私，他希望人类永远愚昧无知，这样他就可以通知世界了。由于宙斯不赐火给人类，那么普罗米修斯也只好去盗火，结果被宙斯发现，普罗米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受尽折磨，这就说明了普罗米修斯的勇敢，可也写出了宙斯的自私、残酷无情。将东西方神