西方礼服怎么画

“咚咚咚……”是谁敲我家的门呢？打开门一看，哦，原来是朴实、大方、可爱的咚咚喹呀。

我问：“咚咚喹，你找我有事吗？”

咚咚喹微笑着说：“你好，我有一个不情之请，你能把我打扮得更漂亮吗？明天我要去国外演出。”

“咚咚喹你为我们土家族争光，为我们国家争光，装扮你是我义不容辞的责任。”我爽快地答应了。

我找来了皮筋、细绳子，刚打扮完工，看一看，觉得不够出彩，不足以代表我们土家族隆重登场。走在路上，看见鲜花，我想：不如用花瓣来装饰，可又觉得不靠谱，因为花瓣会枯萎。做作业的时候，我又想：能不能用彩纸来装扮呢？可能与别人的设计相同，咚咚喹的装饰如果不大胆创新怎么能一举夺魁呢？吃晚饭的时候，我设想可否用五谷来衬托它的内涵，可是都被我一一否定了。

我的目光聚焦在我们家的中国结上，对呀，何不用中国结，用福袋来装扮咚咚喹呢？说干就干，我将这些装饰品系在咚咚喹的副眼上，摇一摇，飘逸又有动感；吹一吹，声音悦耳动听；看一看，漂亮大方上档次，还很有我们土家族的韵味，有我们的中国风呢。

哈哈，咚咚喹的礼服就这样应运而生了。

冬天是很萧瑟的季节，尤其是北方的城市，灰色而辽远的天空，光秃秃的树枝，枯黄的草地，可是就在这一片衰败里，在冬日暖暖的阳光里即将迎来元旦，也许春天就在不远处招手。

快到元旦了，学校组织元旦文艺汇演，身为文艺委员的路凝香自然要担负起这一重担，班里的男生只有夏逸风一人会跳舞，找他排一个民族舞《梁祝》好了。

凝香一边走一边想，那个安静略带腼腆的夏逸风，怎么会学舞蹈呢？

“凝香，”有人在喊。

爸爸为什么要起这么个名字呢，什么香呀，粉的多俗气啊，还是安子的名字好听一些，可是爸爸说这个名字想来很久才起的，是姓联名的起法取得意思是李白写的《清平调》，一枝浓艳露凝香。含香凝露多美的意境，可是有几个人能明白呢。

“想什么呢？”

“噢，安子，想文艺汇演的事呢，准备找夏逸风做搭档，可是他的性格孤傲，不知道乐意不乐意呢。”

“凝香也知道发愁了，走吧，我们一起去找他。”

事情出乎意料的顺利，夏逸风居然一口答应下来。

翌日

紧张的排练马上就开始了，每天要练功彩排，差不多晚上八、九点钟才能回家。逸风和凝香住的正好相反，一个在城北，一个在城南，逸风总是骑着那辆自行车，载着凝香穿过小城，那一路细细密密的

《时间机器》《海底两万里》《地心游记》，我们畅游在科幻图书的海洋中；《未来水世界》《黑客帝国》《最终幻想》，我们翱翔于科幻电影的蓝天里，当代科幻文化愈来愈深入地进入我们的生活。

在这个充斥着幻想的时代，我清晰地看到各类科幻作品井井有条地敞开各自的怀抱，迎接狂热的科幻迷。星际战争、改造人、机甲、未来科技，引领人们进入不同的科幻领地。

西方的科幻文化无疑强烈地震撼着人们，视觉冲击让人们痴迷科幻。但不得不提出，西方科幻作品中溢满了悲观主义，是与中国式科幻作品大相径庭的。

西方人所幻想的未来世界似乎太黯淡。在《时间机器》一书中，主人公所到达的未来世界却是文明人被猎杀的恐怖地域。为什么西方人普遍具有悲观情调？我想，这决不是为了标新立异，只是他们更现实，在责任心的驱使下，对于人类命运进行了一种深层的忧虑，如今的科技日益发达，而我们周围的生活环境也日显弊端，当我们真正认识到科技发展创造的未来世界是一把双刃剑，西方作家的悲观主义才会被理解。他们的作品不是对人类失去信心，而是理性的担忧。

《终结者》中的核灾难，《未来水世界》中的荒蛮以及《口猴子》中的大瘟疫，无一例外地给我们虚拟了一个不光明的世界。这是荒诞的吗？我想，答案是否定的。文学家是多愁善感的，站在他们的立场上，

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

刘烁小传

吾姓刘名烁，年方十三，陕西兴平人。背微驼，身长174厘米。因不明原因，染上面部痤疮，虽范围不大，但终日需以口罩遮面，目前尚在治疗中。

吾平日虽无多喜好，却得一看书习惯。吾读书只对历史小说有所钟爱——无论是春秋争霸、还是战国烽烟，都有所读。一拾起便一发不可收拾，一读便入了迷。常想象着与白起将军南征北战，立下赫赫战功；与吕不韦丞相共论商机，与商鞅共议变法，与张仪一起游说四方，与李斯一起辅佐帝王。

推之以法家，意在儒家 ；动之以齐家，智在墨家。集诸子百家于一身，晓之以理，动之以情，严于律己，宽以待人。力争满腹经纶使口齿达到诸葛亮舌战群儒那出神入化的境界。不在创意上随大流行止，要敢于创新，决不与凡夫俗子比试无用的骂街之术，与饱读诗书之人进行激烈的学术讨论，不逞一时口舌之快，不与人争小利，而要向吕不韦那样目光长远，如陶渊明般“不为五斗米折腰”。吾当以法家之法约束自己，以儒家之仁贯彻思想，以齐家之礼规划行动。

一日甚晚，吾仍在夜读。不久，家母突至，命即刻就寝。顷刻间，家母大手一便熄了灯，俄尔抚尘而去。待吾母去，吾便悄然起身，开灯再读，直至凌晨四时方才缓缓入睡。

图片 吾虽年少，但志存高远，深知“

今天，爸爸带我去作文班学写作。一跨进老师的家门，我便找了一个位置坐下来。心想：“老师的葫芦里卖的是什么药呢？”

这时，开始讲课了。老师说：“今天我们来玩作文游戏：画方圆。”我一听，心里暗自焦急起来，画方圆怎么画呢？而且游戏要求要两手同时画，一手画方，一手画圆，还得五秒完成，这也太难了吧！

一个同学上去试了一次，画出了两片“小耳朵”，惹得大家笑到肚子疼。另一个同学也上去试了试，结果画出了两片“饼干”，教室里哄堂大笑，有的同学还笑出了眼泪。

轮到我时，我都不敢上去，老师一手拿黑笔，一手拿红笔，对我说：“没关系的，试一试吧，别的同学都试了，就剩你啦。”我还是不想上去，老师无奈地说：“那你只好先不画啦。”

接下来，我们就一起写作文，记下今天的小游戏。

这周国画课上，王老师教我们画螃蟹，我们大家都很开心。可是心里却有点疑问，奇形怪状的螃蟹该怎么才能画得像呢？

王老师不紧不慢地铺好了画纸，拿起画笔就开始画了起来。大家围在她身边聚精会神地看着。画螃蟹要先画身体，身体要稍稍扁一些，不可以画的太长，要不然腿画上去后就不像螃蟹，很难看了。接着画螃蟹的螯，要画成椭圆形，画在身体靠近头的部位。然后就画螃蟹的腿了，老师强调腿可不能向后画哦，不然螃蟹就变成“骨折蟹”了。螃蟹的腿分为三段，最后那一小段画的时候要与前面两段隔开1厘米左右，这样看起来才好看。最后一步是给螃蟹画眼睛，眼睛要画得像火柴棍一样，上面一点，下面一竖。只一会儿工夫，老师就画出了一只大大的栩栩如生的螃蟹。我们都觉得老师真厉害。

接下来就是我们自己按照老师的方法自己练习了。我前三次都没有画好，第一次把身体画得太圆了，眼睛也画得太大；第二次又一不小心把蟹螯画成了正方形；第三次更惨，把蟹腿画错了方向，成了可怜的“骨折蟹”。看来，画画时是绝对不可以游神的。第四次，我下定决心一定要画成一只正常的健康的螃蟹，于是就一心一意地画了起来，终于大功告成了，真是“功夫不负有心人”啊！

回家后，爸爸专

记得有一个圣诞节，同学们都带了许许多多的糖果去学校。

人人都把自己的糖果拿出来，分着大家一起吃。这时，班长走了进来，生气的训斥道：“你们怎么都带糖果来学校？”随后，她拿出一本本子，在本子上记下了有带糖果的人的名字，我心里一惊——一定要把糖果藏好，不然被发现就糟糕了！我在书包翻了翻，找到一个隐秘的口袋，慢慢地把糖果放进去，尽量不惊动旁人。下课铃声响起，我拿起一本书，正要去图书馆，同桌突然问我：“你有带糖吗？有袋糖一定要藏好。”我只是笑了笑，没有说什么。回来时，同桌紧张的抓住我的手：“咲琪，刚才我看见班长翻你的书包说跟你说过了！”我大吃一惊：“什么？”

转过头，正好看见班长从别人手里没收了几颗糖果，趁着别人不注意，把糖果剥开，放进自己嘴里，我不由得为我们班上的同学们愤愤不平。

圣诞不吃糖，这样的圣诞节该怎么过？

“哈哈哈……”教室里传来了一阵欢快的笑声，这是怎么回事呢？原来是老师在让我们玩“画鼻子”的游戏呢！

语文课上，老师说：“今天我们要玩一个有趣的游戏——画鼻子。”说完，她在黑板上画了三个小朋友的头像，一个男孩，两个女孩。可奇怪的是，他们都没有鼻子。老师说：“游戏规则是这样的，一次我们请一个小朋友上来选一个头像，要蒙着眼睛转三圈，然后在选中的头上画一个鼻子。”

老师的话还没说完，教室里就像炸开了锅，大家纷纷举手要去玩。第一个被选中的是小宇。只见他快步走上讲台，睁大眼睛仔细观察着。老师问他选哪个，他用手指了指左边的那个人像。老师给他戴上了眼罩，让他原地转三圈，然后他拿着粉笔朝着黑板左边走去。同学们在下面指挥说：“往右一点。”他就向右走了几步。他刚摸索着准备往黑板上画，又有同学在下面喊：“再往右，往右。”“不对不对，往左往左。”他忽左忽右，似乎不知道该听谁的好。他最后站定，不再犹豫，一笔画了下去。顿时，教师里响起了哈哈的笑声。原来他把鼻子

前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。

《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。

他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。

他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。

第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火