西洋哲学史

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

有心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

有的人喜欢小巧玲珑的桂花，有的人喜欢芬芳迷人的桃花，但我喜欢美丽的西洋杜鹃花。

它的主干和铅笔差不多粗细，主干上长出了许许多多的像三叉路口的枝条，枝条上长出了许多枝丫，枝丫上长满了翠绿的叶子，上面长满了粉红色的西洋杜鹃，像许多穿着粉色的公主在一张绿色的大床上睡觉，长出来很久的叶子硬硬的，有点粗糙。刚长出来的叶子上面长了一层小小的毛，摸起来好像在挠你痒痒呢！

最美丽的是它的花，像一个个粉色的绒团，又像一团团变异成粉色的火焰在舞蹈。圆形的花瓣好像一家人围着桌子吃团圆饭呢！中间长出的花蕊长长的，是粉色的，上面有一顶黄色的“小帽子”像蝴蝶的触角。这盆花形态各异，有的像展翅欲飞的雄鹰，有的像天平秤，有的像穿着粉色裙子的公主，还有的像一只公鸡。

西洋杜鹃真美啊！

信息时代已经到来。在21世纪互联网发展的不断冲击下，人们的生活方式日新月异地变化着。与此同时，原有的时间和信息不断分割，形成了碎片化的生活。这便使人急需一种能够适应变动的处世哲学。

随着关于碎片化时代的话题趋于热门，人们也不断对之进行思考。保守主义者认为，碎片化的生活使人学习时间减少、注意力下降，人们应当原理电子产品，潜心阅读。大多数人也极其赞同这样的观点。然而，果真如此吗？

“碎片化”一词让我联想到了一个广为人知的故事：故事中的教授向一个杯子中先后加入乒乓球、石子、砂砾、细沙、水，旨在向学生喻证时间管理的方法。我认为，这亦是当下的“碎片哲学”。当时间和信息被不断分割，我们可以把它们填入生活的缝隙中，以节约时间成本。我过去每天花一个小时用来背单词，而如今，我可以在等红灯时背十个，做会作业休息时再背十个……如此一来，碎片化的真正意义便得到了实践。

其实，碎片化的方法，人类一直都在运用：曹冲称象，这是物质的碎片化；史学家研究前后具有连贯性的历史时，先分开逐个讨论，再加以整合，这是时间的碎片化；地球上有两百多个国家，大的国家把土地以省或州做分类，里面还有市，市里有区，从上至下，分

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

在心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

哲学是什么？柏拉图说过：“人在山洞里，看不到自己的影子，终于，有人走出了山洞，看到了外面的世界，然后再引领洞里的人们走出来，这个引路着就是哲学家，而哲学就是洞外的阳光。”

我可以承认，很多些时候，我在被内心的黑暗所包围，虽然我仍是无知这一切，但洞里的环境，使人战粟，使人恐怖，使人绝望。我曾在黑暗彷惶中竭力呐喊，可是没有用，一阵波动过后，仍是沉默在主宰，毕竟，我孤身一人，在永无止境地等待救援。

在偶尔的一个时刻，无意间，我这个拾荒者捡起了一本书，用力抖开书中夹杂着的黄沙，才发现一张张书页经过时间的洗礼冲刷，泛出树一般的黄。

扉页上的字微微凹下，我细细地读着，它说能引领我走出黑暗，我信服了，因为它虽老旧，但每一页都散发出希望的光芒，神圣的光芒。

从此以后，我不再嫉妒别人的成功，因为我知道，爱嫉妒别人的人是痛的，让他痛苦的是别人的成功，以及自己的失败。

从此以后，我不再对虚无缥缈的身外之物耿耿于怀，因为我知道，假使我身处险境，我也不会带上什么，因为我自己，就是我的一切。

从此以后，我不再参进观看“决斗”的人群之中，决斗的本质，在于命中对方的灵魂何必要在肉体上白费力气？

从此以后，我不再盲从，不再对书上所书的如机械物

那一跃，极美！那一人，承载史世！

漫路行江，一路之上，是你那或深或浅的脚印，不可言透而可得之，重——而为汝之心情乏潰，无法将其释然也；轻——而为汝已看透一切，已超越了一种无端的坦然。

大道其修，大道其行，大江淘去，人生能有几回合？停驻于汨罗江之上，频风漫溯，发丝飘扬，你的衣角也随着微微颤动。在你棱角分明的脸颊之上，浓密细致的眉毛紧凑，流动的眼神中透露着半多忧愁几丝无奈，不知否？此刻，你的内心是否亦随之颤动。

在哪战国末期的楚国，你是果敢的，却又是孤独的。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”国者即为家者，无国则无家。曾记否？你自幼年时便勤奋好学，饱读诗书，胸怀大志，后尽毕生之所学，为国献策。章明法度，改革政治，举贤纳才，并联齐抗秦，力图恢弘国志，增强国力。伴于君王左右，必招无端之害，小人戚戚，奸臣横行，阻怀王受用你的意见，并使怀王疏远于你。前305年，缘由反对楚怀王与秦国的黄棘之盟，自此开始你的流放生涯。公元前278年，秦国攻破你的国郡，虽有心救国，而仅你一人之力并无回天的可能。国家的存在，代表着一个民族的全部希望，存在你心中的那厚重的政治思想灰飞烟灭，前途一片迷惘

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

——毛主席

国之殇·恸未央

晓风微凉，萦绕指尖，历史的书页再吹开，黑白的老照片，带我重回那方屈辱的土地。

“宫殿辉煌，古树参天，不敌大火三天，只剩残垣。”一百五十五年前，英法联军闯进圆明园，他们被那里富丽堂皇的建筑惊呆了。他们就像强盗一样，疯狂的进行劫掠，为了销赃灭迹，他们又放火焚烧，三天三夜后，这座中华民族的智慧结晶最终化为灰烬。

那年是一八六零年，两个强盗闯入夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬，进行了一场“胜利”的掠夺。那年，在北京。

正如余秋雨说的那样，废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把历史读成地理。无论过去多久多远，那年大火留下的痛，早已成为我们心上无法痊愈的疤痕。

“阴云笼天，血染都城，何忍六周屠杀，罪如滔天。”七十八年前，日军攻陷中国首都南京，他们背负枪杆，手握尖刀，他们用人靶练射击，他们活埋无辜的南京百姓；他们点起炮火，浓烟滚滚；他们杀人成魔，血流如河……

那年是一九三七年，日军烧杀淫掠，无恶不作，六周之内，屠杀中国居民三十万人以上。那年，在南京。

谁都不会忘记，南京，这

“吧唧吧唧！”

我吃着刚出炉的小蛋糕，心里好不快活！

这不仅是吃东西时那种愉悦的心情，而是我成功的快乐！

我成功了！我成功的开创了博客！

啦啦啦——

我眯着小眼，哼着小曲，津津有味的吃着呈焦黄色的小蛋糕，这一切真是太美好啦！

时间倒退30分钟……

刚吃过饭，肚子不叫了，我再次坐在电脑桌前，愤愤地打开“百度”，再用力地输下“新浪博客”，用力地按了一下回车键，怒视着正在“勤奋工作”的桌面，气个半死！

刚才吃饭前，我就不止一次地刷新过，不止一次地访问过，结果，结果呢！不是说努力了就会有结果吗？那凭什么，凭什么我努力了这么久，还是没效果！

为什么，为什么？！

不过，都说了失败是成功之母，我再次前来请求，心里不停地祈祷啊祈祷：一定要成功啊一定要成功啊……

结果手心都出汗了，网站还是没打开。

怎么回事！

我眯起眼睛，“唰唰唰”地一阵点击，终于，在我的“进攻”下，电脑“举起了小白旗，奉上了祭品”。

哈哈哈！

我内心一阵狂喜，抓起鼠标，以光速操

著作学问的人想要获得名望，便比通俗小说家来得困难。而最困难便是哲学作品，因为它们目标晦涩，内容又没有用处，主旨又很难见到成效。从事哲学工作的人又没有多大的实际报酬或者很难看到报酬，就成了一种闲暇的工作。难以得到很多人的理解和接受，成了很多人的笑柄。

但是不要灰心，最可怕的就是灰心！从事哲学的人可以体验到真正最大的乐趣，因为从事哲学的人是可以活得清白的，比一般人活得更清白。从事哲学是一项崇高的职责，因为哲学是人类的先驱，只有哲学才能引导人类脱离蒙昧，只有哲学才能探索出一个美好的社会。

我们家族以前非常著名，繁衍生息，不断壮大，星罗棋布的散落在华夏民族的各个地方。当你在全国游玩时，便可以直观的发现，姓张的人占了大多数。这时的张家已经如日中天，仿佛一个参天大树，越来越强建，越来越茂盛。

爷爷告诉我，我们家族是从一个名为“张泽通”的人开始的。明末清初，战乱不断，张泽通选择创立一家银行，以更好地保证人们的钱财安全。再开银行期间，张泽通也曾多次遭到几股清军的威胁，但他最终坚持了下去，收住了一家银行。最终，他开始了我们整个家族。听后，我们都心存感激。

此后的几代里，我们家一支以从商为主，有的孩子也因此放弃了学业，做起了生意。当传到我爷爷这一代时，他觉得不应仅仅为商，更应该勤学。学习和经验，一样也不能少。从此，我们家族便以崇尚“学习”为主。

再后来，由于社会经济的落后与内忧外患的叠加，我们家变得很穷，使父母都没有上大学。而现在，我们家的生活条件越来越好，我也应该更刻苦努力的学习，让我们家族蒸蒸日上，让我们家族千年不衰。

家族的变迁，反映的是一个时代的缩影，一个社会的背景，研究家族的变迁史，是一种责任与义务。