西皮士经典

五彩缤纷的树阵广场，清澈见底的叠翠湖，惹人喜爱的曲路……汇成了多姿多彩的黄士陵公园。

一走进黄士陵公园，我们便能看见美丽的树阵广场，你看那高大的银杏树，是不是神奇的秋姑娘为它穿上了漂亮的金黄色的衣裳呢？那树枝上长着那么多金黄金黄的小扇子，难道也是秋姑娘送给它的礼物吗？一阵风吹来，树叶跳起了欢快的舞蹈，摇摇摆摆，美丽极了。那精美绝伦的舞蹈优于人间的一切舞蹈，就仿佛天女在散花。树叶落在地上，像铺上了金色的地毯。人们踩上去，还发出沙沙沙的声音。真像快乐的乐曲。

在往上走一点，我们就能马上看到叠翠湖了。到了！到了！波光粼粼的叠翠湖，它的样子像葫芦摇身一变而成。湖水清的像一面镜子，湖底那些奇形怪状的石头，把湖装扮的比仙境还美丽。

再往前就是曲路了，曲路旁边的石头奇形怪状，巧夺天工。有的像飞来石，有的像活泼可爱的猴子，有的像高高的山峰……真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”啊！

快听，儿童乐园那传来一阵阵笑声。看，那是孩子们欢乐的海洋。那里有滑滑梯，秋千，跷跷板……我挡不住乐园的诱惑也跑到跷跷板上，立刻找来我的好朋友蔡怡娜，和她一起玩跷跷板。那跷跷板一上

瑞琪·公园首府的对面，有一座乐与美相结合的公园——黄士陵公园。

从前门时去，一座大雕像矗立在眼前，那就是印章大雕刻家黄士陵的雕像。雕像是全白色的，只见他左手拿着一个印章，右手拿着一把雕刻刀，似乎他的一件新作品又诞生了。黄士陵坐在一把椅子上。雕像下面，有着黑底白安的介绍，介绍了黄士陵是一名晚清时期的雕刻家，难怪呢，后面披着长长的麻花辫呢，正前面一个圆形的喷泉能喷出水来。左边是黟县图书馆供人们进去读书。

沿着左边的青石板小路向上直走，就来到了叠翠湖。一整片湖面，就像一把大勺子，奇特极了，湖面上，有许多奇形怪状的大石头。有的像一只大乌龟在湖里游泳，有的像一个巨大的金元宝，有的像一只手，有的像几只海鸥在戏水，有的像一对俊俏的大翅膀……湖水是那样绿，绿得像一块碧玉，水又那样清，清得能看见湖底零散的小石块，水那样静，静得像一面镜子，水又是那样浅，浅得只能到我的小腿。

从叠翠湖绕左边小径直上，就来到了揽胜亭。站在巨石上环顾四周，黄士陵公园的景色尽收眼底。向正前面望去，一片长满了水杉树的林子，地上开满了花，长满草的草坪，就像一幅美丽的画。东边青石板小路两旁怪石嶙峋。有的像一条蛇，有的像一个鸡蛋，有的

每个人都有自己的童年，童年时的我们天真、懵懂，那时候发生的趣事、乐事，就如同人生记忆长河中的无数浪花，数也数不清，它们都随着时光镌刻在生命的年轮里，让我们难以忘怀。

记得在刚上幼儿园的时候，老师告诉我们学习一定要认真努力，因为知识会改变命运。那时，小小的我在脑子里浮现出一个大大的问号：“知识”是什么东西？如此神奇，竟然能改变人的命运。没过几天，妈妈下班回家，笑着对我说：“宝贝，妈妈今天买了芝士和红虾，周末的时候给你做盐焗芝士虾吃。”说完，便把芝士冷藏到冰箱里，忙别的去了。“知识”？还可以吃？”我脑子里立刻想起前几天老师说过的话。于是，我悄悄走到冰箱旁，踮起脚尖，拿出那盒“知识”。薄薄的、嫩黄的芝士片散发着淡淡的奶香与诱人的光泽。我尝了一片，唇齿间立刻溢满了醇香，于是我又吃了第二片……为了增加效果，我吃了整整一盒。

我跑到妈妈跟前，兴奋地对她说：“妈妈，我的命运要改变啦！因为我吃了一整盒的芝士！”妈妈怔住了，大约过了有十秒钟，她开始捧着肚子大笑起来。妈妈用手敲了敲我的小脑袋，道：&ldquo

中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一出与名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，让书香伴着我们健康成长。

悠悠千年，传承的不仅是经典，更是精神。华夏文化经千年的历史洗礼已然变得博大精深。对于作为华夏儿女的我们而言，无疑是最为深厚的财富。

诗词在历史中前进了很久很久。从《诗经》到唐诗宋词，从春秋战国到明末清初，诗人这一队伍浩浩荡荡得走在历史的长路上，活跃在历史的舞台上。唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，十几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢。品味一首唐诗，你会感受到那盛唐的繁华。诵读一首宋词，你的脑海中会浮现出那山河的壮丽。

诗词是什么？有人说是难懂的字符，有人说是心情的再现，有人说是古人的豪情壮志。可我觉得诗词是活的，是有灵魂的。它以独特的方式向我们诉说着那时候的故事。四书五经之所以会被重视，我想其原因应该也是这样吧。与古人相比，现在的我们已经失去了那种对诗词的热爱，转而向那些浮夸的文字走去。那些诗词，那些灵魂，渐渐地被我们遗弃在历史的角落。对于这种现象，有些人却已经麻木了。对此，我们还能说些什么？所幸的是，并不是所有人都迷失了方向，还有人依旧热

【篇一：经典给我导航】

成长，是每个人必经的一段人生旅程。在这段旅途中，心中那份永恒的经典将一直伴随我们左右，在触摸不到的心底渐浓。

小学时期，我对《论语》的接触并不多，很少很少，所以没太当回事儿。步入中学，课堂上，开始了解、学习相关知识。渐渐地，《论语》在心里的份量一点一滴地加重了。但对于我这样一个本命缺语文的人来说，能够将现代汉语学好、掌握就不错了，现在还要来学习一个平时接触甚少的新事物，那谈何容易。学习文言文的时间越来越多了，我并没有感受到所谓学习《论语》的乐趣，也并未感觉到自己的思想境界和领悟提升了。向我袭来的，只是源源不断的枯燥、乏味。“可能是我还没有真的钻到里面去吧，再努力一把。”我只能找到这样我自己都不太相信和肯定的借口来安慰自己。

过了一段时间，我有些不耐烦甚至讨厌学文言文了，我不知道学习文言文有什么意义。那几天，我整个人都变得急躁和不安。厌学的种子似乎在我心底生根发芽。不过，这个还没能长成的种子，就被我抹杀在心里并成功转移了。因为，我找到了，找到了一个令我心安的“理由”。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《庸

知识分子作为连续中国历史文化使之千年不断的生命载体，在历史长河中起着中流砥柱作用。而今天，“钱学森之问”不得不令我们从新审视“知识分子”这一群体。

已无人说清是从什么时候开始，出现了这样一群人，他们“不农，不工，不商，不仕”，他们“四体不勤，五谷不分”，他们“手无缚鸡之力”，然而，他们却满腹经纶，才华横溢，胸怀天下，满腔热情。他们一句话能改变一场战争的胜负，他们一蹙眉能决定一个国家的命运，他们一只手能担负起天下兴亡。

这就是士。

还记得有那样一个人，站在汨罗江畔，迎风而立，思索自己的一生：从古帝王后裔的身份到昔日的三闾大夫，直至今日的流放之人；从努力丰富自己的学识，到提升自己的修养，直至穷其一生为国操劳；从满腔热血到《离骚》中的抱怨，直至汨罗江中那颗冰冷的心。他的一颗赤子之心就这样毫无保留地倾注在了楚怀王身上，他亦是怀着这样的赤子之心为汨罗引流。

还记得这样一个人，站在水月庭院，望月而立，迷茫又无助地看着这个世界，他用孩童之心的执着，本真而不虚伪，令这世界多了一份返璞归真。偏偏他活在一个大人们的世界，那是成人所掌控的世界，带着对精神

蜡烛就像一个英雄，为了别人，牺牲自己。

在科技还没发达的时候，是谁在默默地奉献。在黑暗的时候，是谁燃烧自己，照亮别人。在冷的时候，是谁给了我们一些温暖。哦！是蜡烛。晚上，大风猛烈地刮着，蜡烛在燃烧着，还没有灭。屋里冷清清的，只有微弱的烛光再给我们带来温暖和陪伴。坐在蜡烛的旁边，感受一丝陪伴，躺在蜡烛的旁边，感受一丝温暖。早上醒来，蜡烛已经烧尽，它奉献了自己，照亮了别人。虽然蜡烛烧光了，但是它的精神和品质永远不会被烧光，会永远传送下去。

蜡烛，是一个有着为了别人而牺牲自我的精神和崇高品质英雄。为在战争的时候，会有很多的英雄会壮烈牺牲，在我心目中，也有一个英雄，就是梁士英。

有一次，梁士英参加了战争。在战场上，到出都是斑斑血迹，枪声响个不停，手榴弹也响个不停。但国家像对方发出手榴弹时要炸毁敌人的强堡时，不料手榴弹掉了出来。这时，梁士英奋不顾身，快速的往前跑着，双手把着手榴弹放到敌人的地方，用身子紧紧的挨着手榴弹，看到这时，我心想：这可是手榴弹呀！你用身子堵着，这不是必死无疑吗？你真到要这么做吗？他真的这么做了，为了不让手榴弹掉下来，就用身子死死的堵着。忽然，“轰”的一声，手榴弹爆炸了，梁士英倒在血场上，嘴角有着一丝微笑，慢慢的闭

经典似一杯酒，细细品味才能知晓它的甘醇；经典似一首歌，用心聆听才能懂得它的美妙；其实呢，经典更像一位知己，它在潜移默化中影响着我们，让我们完成心灵上一次又一次的飞跃。

记得小时候，我的性子特别安静，甚至说的上是孤僻。喜欢搬个小凳子独自坐在院子里，看小猫跟凤仙花玩耍，闻青草的香气，听阳光移动的声音，就那样坐着，一坐就是一下午。爷爷每次来叫我吃饭，都会叹口气，开玩笑的说：“小妮子，你看村子里的孩子多会玩，丢石子，捏泥巴，昨天还偷了我一个鸡蛋嘞，被我发现一骨碌全跑了！”我也就听听，感觉爷爷说的事好像不会在我那么个小小的世界里发生。

爷爷在我们村子里比较有名。儿时读过一些书，又写的一手漂亮的毛笔字，每逢过年我家就会陆陆续续来好多人，都是找爷爷拟春联的呢。那时在我心里，爷爷简直就是会魔法的人，从他笔下出来的字，个个龙飞凤舞，再看看我写的几个歪七扭八的大字，于是默默拿着笔和本子，在书房里练，再接着，我发现了书房的奥秘……

那是怎样的一个世界啊！随着年龄的增长，我认识的字越来越多，那些厚厚的书我竟能看个大概了。电视里早已熟悉的齐天大圣，白龙马，武松，诸葛，林黛玉，此时正活在了文字间，以一个个全新的形象展现在我眼

【篇一：经典之窘作文】

最不应尴尬的经典，如今却陷入了窘境。

建筑，自文化形成之始，便伴随人类一直走到今天。如秦之万里长城，清之宏伟皇宫，近代之朴素胡同，他们代表的，不仅仅是人类遮风避雨之地，也是文化的发展与传承。但如今，因为人们对经济的过分需求，经典建筑，或已被毁成残砖烂瓦，只剩几处地基记忆着曾经的存在；或被不伦不类的安插在现代建筑之上，体验着“高处不胜寒”的孤寂；或早已被人遗忘，如那幽怨宫女，每日着华绡罗裙，戴钿头银篦，却赢不了“帝王”一顾。曾经的经典，却被人们利欲的价值观贬低至极。

经济发展不可或缺，但文化才是民族的精神支柱。对于民族而言，要尊重经典建筑，须衡量清楚经济与文化孰轻孰重。

名著，乃是历代立德立言之高超文人耗尽毕生精力所著。它们凝聚了文人的心血，结晶了文化的精华。《论语》《资治通鉴》《战争与和平》《管锥编》，一个个看似简单的朴素名字，却是文学上无可替代的经典。时至今日，她却没有得到应有的关注与尊重。君不见，那厚重的经典封面，如今却只被细尘抚弄；君不见，那一部部似与经典名著有牵连的电视剧和电影，却只是贻笑大方，愚弄稚儿之作。名著之所以为名著，是因为其著书出名，思想无邪，有教育意义；而今日

杨炯在《从军行》中言：“宁为百夫长，胜作一书生。”

百夫长只是军队中的低级军官，为何杨炯认为“胜作一书生”呢？

古代读书人的目标就是踏上仕途，为百姓造福或为国家戍守边疆。

历史上有许多爱国诗人和爱国将士。高适就写过：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”岑参在《走马川行奉送出师西征》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”

爱国诗人中最出名的是杜甫。

杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识。他的诗歌记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被称为诗史。

杜甫的《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”表达了他对将士们的同情。

杜甫虽未参军作战，但他的诗中充满了强烈的忧国忧民的情怀。而且杜甫本身是很凄惨的，他晚年生活在一条小船上。他在这样的情况下还能有忧国忧民的情怀，真是难能可贵的。

爱国将士中我最欣赏的是文天祥和岳飞。

文天祥不仅仅是一个爱国将士，他还是一个爱国诗人。南宋面对金国的侵略无所作为，文天祥就自己组建了一支军队对抗金国。文天祥四处辗转，不断地与金国抗争，但