见风使舵褒贬

谈起“见风使舵”大多数人会相当肯定地说“贬义词”。比如，我在写这句话时，问了问我爸爸“‘见风使舵’是什么词性？”他说：“贬义词！”用了很肯定的语气，我不这样认为。

见风使舵，出自出自宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”原意为根据风向来操纵船舵，不知什么时候变成了看别人脸色行事了。民间有句俗语可以形容这个，叫“墙头草，两边倒。”清代李宝嘉的《官场现形记》中就有类似的句子：“别事见风使舵；再作道理。”。也许它词性的改变就是从这时候开始的吧。

我们说一个人滑头，爱拍马屁，经常会说：“这个人就会见风使舵，真讨厌！”。其实，所有的词语带的感情色彩都是因人而异的，在各种课文中，什么“明褒实贬”“明贬实褒”的用法都随处可见，这也说明了就算是贬义词也可以当褒义词用，我觉得，就像“善意的谎言”一样。

“识时务者为俊杰”晏子的这句

说起王熙凤，可能很多人脸上都会挂上厌恶的神情，觉得她很有心机，觉得她见风使舵。可就是这样的她，才让我喜欢。

都说“一入豪门深似海”，在这偌大的贾府，处处勾心斗角的豪门，“嫁出去的女儿泼出去的水”。现在王熙凤在娘家是客人，在婆家是外人，如果没有心机，没有很深的城府，她一个弱女子能在这样一个尔虞我诈的地方生存下来吗？答案，显而易见。好在，她的魅力，她的聪颖，她的圆滑世故、八面玲珑，使她在贾府有了一定地位。

说她见风使舵，阿谀奉承？这样既可以讨得贾母的喜爱，又可以巩固自己的地位，一举两得，何乐而不为？她这样的性格，也铸就了他在贾府的地位——独揽大权。一个弱女子能做到如此，怎么不让我喜欢？

一千个读者就有一千个哈姆雷特，我眼中的王熙凤是这样的，你呢？

表弟的脑袋像西瓜一样圆，脸白白的、肉嘟嘟的，可爱极了！

表弟非常调皮。我正在聚精会神写作文，表弟不知道从哪钻出来做了一个吓人的鬼脸。等我一回头，他被吓得屁滚尿流走了。

我的表弟还会“见风使舵”，精灵一般。我做作业的时候要去客厅丢一下垃圾，弟弟马上跑到房间里，偷偷把我的作业藏起来。等我回来，发现作业不见了。肯定又是捣蛋鬼弄的，我得引蛇出洞，哈哈！你惨了！我走到客厅，大声地说：“我的作业怎么不见了，我得告诉奶奶去！”（弟弟怕奶奶用牙签扎手）弟弟听到后，马上说：“姐姐，对不起，我不是故意的。”哈哈！果然是你！弟弟只好乖乖地把作业拿出来了。

要想知道我的表弟是谁，就赶快来和我交朋友吧。我带你们见识一下我那调皮捣蛋可爱的表弟，他一定会带给你们一份惊喜的，可别被他吓到哦！

青春期的我们更加成熟了，对事情考虑得更多了，有了自己的思想，做事情更周到了。这意味着我们长大了，懂事了，但也意味着我们要看到美丽世界的另一面，和平关系中的争夺。渐渐懂得了“人情世故”，“见风使舵”，“明争暗斗”这些黑暗词语。我们也渐渐有了自己的价值观，世界观，对事情也有自己的判断。但事情却都不是简单的是与非的问题，谁都没有批评别人，评价别人的权利。在《了不起的盖茨比》中，作者一开头就提到了他父亲对他的耳提面命。

于是乎，关于一场孰是孰非的角逐开始了作者秉承着父亲的教诲，在纷繁的世界的角落里，看着这一幕幕发生在身边的事。当看到威尔逊有情时，甚至还丢下妻子黛西，和默尔特离开，我们或许会谴责他，但作者没有；当看到默尔特瞧不起丈夫，明目张胆地和威尔逊见面，我们或许会厌恶，但作者没有；当看到默尔特的傲慢时，麦基夫妇的无知时，我们是同作者，陷在那过大的沙发，摇着香槟，时不时看看路灯和行人，他们的人生又是如何精彩呢？

那些活着争吵，名利中的人，还不如那只默尔特买回来的小狗——舒适地蜷缩在自己的天地，平静的心被温柔包裹。可是这个喧嚣的世界里，幸福已经被抱怨撑破。我看到

也许是山寨春晚想叫板央视春晚的影响力之最，我记得年前央视新闻联播就山寨文化作大篇幅报道，从山寨服饰到明星等等，可谓山寨文化就在我们的身边。然而央视乃正经之地，罗京也不宜乱置褒贬。随后真正掀起褒贬大潮的是我们的普罗大众。

大部分的老百姓都喜爱山寨文化，原因很简单，就是贴近咱们百姓的生活，符合咱老百姓的实际。就是像较之春晚的其他节目，百姓更钟爱赵本山的小品一样。你尽可以把那些大师级作品，大提琴演奏，大规模表演等一系列的“大牌”赞颂成“阳春白雪”，把那些乡渠里的表演，粗拙的模仿斥之为“下里巴人”，可是表演者还不是乐此不疲，观众还不是津津乐道！咱们得承认中国国情，咱们得承认贫富差距那条渠，咱们百姓乐了就是硬道理。

然而，社会不乏故作高深，扮似承担整个中华文化发展重担的“专家”、“学者”，他们大肆贬低山寨文化，认为山寨文化是克隆文化，拼凑，剽窃的文化。于是就有厦门大学拒《流星雨》剧组的校内拍摄，虽知中国版的《流星雨》难与韩版，或日版的《花样男子》相媲美，但是剧集的励志本质和精神是没变的，斥资亿元的华丽镜头固然能吸引我们的眼球，但真正长留脑

“大风起兮云飞扬”、“老骥伏枥，志在千里”、“国破山河在，城春草木深”……在动人的诗歌、严谨的史书、迷离的传说述中，一段段历史被传承下来。回顾历史，我们唏嘘不已，我们激情澎湃，我们对它褒贬不一。我想我们需要对话历史，以史明智，以史为鉴。

历史需要英雄。秦末，陈胜揭竿而起，天下云集响应，六国残余各自为王。天下呼唤英雄，楚霸王破釜沉作战巨鹿，刘邦巧避锋芒入主咸阳，秦汉相争，霸王叹息“力拔山兮气盖世”，刘邦高唱“大风起兮云飞扬”，至此中国归于统一，刘邦创立四百年之强汉，正所谓“时势造英雄”，但我们不仅要问“英雄为何是刘邦”刘邦出身卑微，品行不佳，就连他的老父亲也不看好他。其实不然，刘邦虽谋少去多勇，刘邦在天下纷争之时，不是去投奔有实力的诸侯，而是自立为王，高举义旗，这是何等之勇，在鸿门宴上，刘邦也能临危不乱，尽显帝王本色。刘邦爱美人更爱江山，项羽灭秦后，大封诸侯，如果刘邦从此享受荣华富贵，又怎会与强大的项羽一争高下，所以刘邦志气高远。历史需要英雄。我们对话历

青春期的我们把握不了人生的舵，偶尔误入歧区，偶尔使入漩涡。父母便是有经验的舵手，教会了我如何使舵。

这可恨的叛逆心理渐渐拉远了我和妈妈的距离，“代沟”现象日益严重，甚至到了字字较量，句句怀疑的地步。我想有自己张扬的个性，但也不想失去妈妈的关心，为什么二者不可共存呢？

一大片乌云遮蔽了晴空，妈妈难得休息。她拉着我的手，一下就把我拥进她的怀抱，我正想抵抗什么，却被一种无形的东西挡住了。妈妈把我从头到脚打量了一番说：“听妈妈说几句话好吗？”我使劲点了点头，妈妈便露出一丝微笑，开始了她的话：“你变了，完全变了！小时候的你是多么的听话呀！而现在？好不容易有了在学校锻炼独立生活能力的机会，你却不珍惜。星期六回来，我以为我的孩子懂事了，还买了些日常用品回来，打开包一看，竟是一周的袜子。可是，你是我的孩子，我只能埋头帮你洗。要买运动服，我也给你买了，可天气还这么凉，你里面就只穿一件衣服，还经常说别人‘要风度不要温度’，说你自己还差不多。衣服就算了，但你总不能整天把周杰伦挂在嘴边吧。现在最主要的任务是学习，你将来有了出息，妈妈也就放心了。你看，我手上都是老茧，眼角都是皱纹，你嫌妈妈

在互联网大为发展的今天，人们的生活已经逐渐被“碎片化”。何为碎片化？即是把完整的时间分割成零散的碎片。

“甲之蜜糖，乙之砒霜”，针对“碎片化时间”，人们褒贬不一。有人认为：“这样很好，把生活碎片化有助于完成细微之事”，此类人大多抱有“化整为零”的思想；但依然不乏那些打着“网络发展来势汹汹，碎片化的时间等同于瓦解生命”的招牌持有反对意见。

确实，随着互联网不断突破，很多事情的“碎片化”也接踵而至。阅读、购物，甚至工作、出行都受到了不同程度的影响。

对于碎片化生活，我持中立态度。我认为凡事都具两面性，碎片化同样有利有弊，关键在于人们如何利用以及人们自身的控制力和把握能力。

首先，就以阅读、浏览为例，分析一下碎片化时间的弊端。近年来，我们能越来越多地在各类公共场所，如地铁、车站、餐厅等看到以下场面：举眉四顾，入眼之处遍布着“低头族”。他们人手一只手机，就仿佛黏在手上似的，或对于他们来说，手机早已成为他们日常的必需品。这难道不正是碎片化生活的体现之一？人们在上海一类大城

踏着时代的旋律，让我们一起来走进90后，了解90后。

90后现在的网络大众评论的热点话题。网络上对90后的评价褒贬不一，说90后优点的人有，但反对的人更甚，人们用“自我，不懂得感恩，没有责任感”来评价90后。

90后的人天真，单纯，坚强，不轻易放弃。这些都是90后的优点啊，为什么那么多人就只看到90后的缺点呢？每个人都不是十全十美，完美无缺的，我们要敢于面对缺点，发扬优点。

90后的人真的不懂得感恩吗？

不是的，“90后”的孝子陶星是用他自己的行动诠释中国孝道，陶星14岁时，身患癌症的父亲去世，留下一个患有羊角风病，只有婴儿般智力的聋哑母亲和两万元的债务。他并没有被困难压倒，这位坚强，乐观，有孝心的90后的阳光少年开始了带着母亲求学的生涯。陶星除了安排母亲的一日三餐，还教母亲刷牙，帮母亲洗脚，洗衣服等。高压锅坏了饭老是煮糊，他就把好的选出来给母亲，糊了的留给自己吃。这是一个非典型90后。说陶星“非典型”是因为他和90后少年一样充满求知欲，……但他又是与众不同的，在他身上，难能可贵地充溢着90后一代的孝心。像这样的例子有很多，例如2008年“

红学，四大名著之一曹雪芹的代表作《红楼梦》。其中，曹雪芹编写了前八十章，后四十章由程伟元和高鹗整理来的。

为了跟上时代的潮流，《红楼梦》也被改编成了诸多影视剧，但不管是《新红楼梦》还是《话剧·红楼一梦》，自上映以来，都褒贬不一。对于守旧的人来讲，太多人的觉得新编的内容完全是对原版的亵渎。对于年轻的人来讲，曾经古板、不容易懂的内容被改编成了影视剧，以一种轻松的方式呈现出来，也将原版无法理解的内容删改成现代的内容，所以对他们来说，是非常青睐的。

对于红楼梦个体来讲，它是一部流传百年的经典文学，文中许多内容都是供后人一一解读的，例如“一个木石前缘，一段红粉姻缘，唱尽了红楼的血泪红尘。荣华富贵的兴盛到颠覆，转眼间的春夏秋冬。”这句话就仿佛概括了整本小说的核心。若是没有认真读的人，也往往体会不到其中的深意。

但是宏观来看，《红楼梦》这部小说是清代文学家曹雪芹的代表作，其中也不免封建社会的旧俗传统，而这些传统是无法在影视剧中更好的表现，而对于原著来说，现在的人也无法更透彻的理解出其中的内涵。

例如，贾宝玉和林黛玉，他们不仅是旧时代封建社会的抗争者，是一对相爱不能爱的恋人，更是亲人。在现代的法律中，是不可以近亲结婚的。而在旧时