规则与准则的意思

【篇一：生活的准则作文】

生活的准则，是“不管怎样，你还是要……”。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！每个人都会有脾气不太好的时候，这个时候他们或许会无来由地发火，自己即使觉得委屈也应当迁就对方，体谅一下他们的心情，退一步海阔天空；每个人也都会有自我的时候，为什么不试一试换位思考呢？站在别人的角度看问题，会看得更透彻，互相交流彼此的思想，会得出最好的答案。生活会因此而变得更加和谐。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！世界上传播最快的，是光。和光传播的一样快的，是流言蜚语。然而，光的传播无法被阻止，而留言却可以用真心去改变，你无法控制别人的思想，却可以用自己的行动去感动别人。路遥知马力，日久见人心。终有一天，所有人会看见你的真心。生活会因此而变得更加美好。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！成功，并不意味着一劳永逸，恰恰相反，这意味着自己处于更大的逆境之中，有了更高的目标。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。“虚假

古人云：“不以规矩，不成方圆”。我生活在这繁华的大城市，人人都要遵守规则，规则是约束人的灵丹妙药。那些年的我，一直与规则打交道。

那一年，我五岁。我长着胖乎乎的身体，一头乌黑亮丽的头发下面长着一双圆溜溜的大眼睛。那时的我对规则一点也不懂像丈二和尚——摸不着头脑。有一次，妈妈和我一起去超市买东西，一进超市门，我看到了我最爱吃的小熊饼干。我像离弦的箭冲了过去，拿起饼干用手打开包装，妈妈见了冲过去阻止了我。妈妈说：“你不能这样做，想吃东西要结了单才行，你知道了吗？”这是，在我身旁围了许多人，我的脸像煮熟的虾子一样红，恨不得找个地洞钻进去。从那以后我买东西也是结了单才吃。

那一年，我十岁。有一次学校要进行期末考试。那时我正在考数学，在答题时，我过五关斩六将来到了最后一题。我心里不禁沾沾自喜，可我一看题目，这道题是一道难题简直就是一只拦路虎。这时我是二十五只老鼠——白抓挠心。我算了又算都不对，这时头脑中闪出一个念头——作弊，我用手拍了拍前边的同学，可他一转头用凶巴巴的眼睛看着我说：“自己做！”我十分无耐。这时，我又

“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。

材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。

司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢？

因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。

这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。

法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到

当情怀遭遇规则，这势必引起一场争纷。王石的去与留虽然至今尚无定论，但无论结局如何，都必会引发新一轮的口水战。自古就有“鱼和熊掌不可兼得”之说，而当情怀遇上规则时，情怀就必须给规则让步。

儒家思想是中国古代的正统思想，主张“仁”，提倡君主以德教化人民，以礼治国，这是一种情怀。而纵观中国的每一个封建王朝，却发现他们都严格制定了法律，而儒家思想中的“德”“礼”却只是被规定成为考纲。法律是一种规则，而儒家思想是一种情怀，情怀只能建立在符合规则的基础之上。情怀是社会生活当中的一剂调味品，而不能成为主导。

美国法院开庭审理案件时，却会有民众陪审，“民众代表的参与”是一种情怀，代表人性化和活力，但他们无权干涉法官最终的审判结果。因为法律虽然死板，但却是最好的规则。中国的法律也有规定，舆论审判是违法行为，舆论仅仅是作为一种参考而存在。没有规矩不成方圆，若是让情怀超越了规则，就会让那些居心叵测之人有了可乘之机。

美国的雀巢公司进军中国市场之初，有一个人性化的方案：凡是遇到问题产品，无论还剩多少产品，都无条件换新产品。雀巢的总裁本以为这样人性化的方案

今天，妈妈带我去看电影，因为今天是放假日，所以看电影的人比往常多。

我和妈妈选了一部最近很火的电影，就走到了那部电影的买票处，排起了队。因为这部电影很火，所以很多人去买票、看电影。我很担心，因为这部电影仅仅还有15分钟就开播了，这宝贵的时间在一分一秒地流动着，而我的担心却越来越重，排队的人，人山人海，有老人、有小孩、有青年人，然而，出乎我们意料的是，我们排队的人却依旧没有挤队、扰乱顺序。妈妈买了票，就与我走进了那部电影世界，我和妈妈按着电影票的顺序，就坐在指定的位置，5分钟后，电影开播了，我和妈妈看着这个电影，看得津津有味，突然，一声“吧嗒！吧嗒！”的声音从电影的世界拉到了这个世界，那个人正坐在我前面，还把吃完的零食扔到了地上，就从口袋里掏出了手机，而且跟手机里那个人说话很大声，一位坐在他旁边的一位女士，对他说道：“您好先生，您不能说话那么大声，这样会破坏电影院的规则和影响别人的。”“不能”那个人说话更大声了。“这样你真的会破坏道德与规则”一位老人对那个坐在我前面的人说，虽然很多人让他不要扰乱秩序和打扰别人，但那位男士根本不听…&hel

没有准则，世界就乱了。

生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。

在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。

如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，任重而道远！

因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？

没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。

众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一

2018年10月28日，在重庆市万州区一辆公交上，因为一位乘客的无理，因为一个司机的疏忽，导致13人死亡，2人失踪的严重后果。

我仔细回顾了这年事，发现其实就是一件小事：一位不是很文明的女乘客因为车到站了没下车，让司机停车，司机几次三番地告诉乘客不能停车，可是乘客就是不听，最后居然用手机打司机，司机因为还手导致方向盘倾斜坠入江中。这事大吗？不大！其实这就是一件微不足道的小事，那为什么会这样呢？

其实有以下几个原因：①女乘客不讲道理，只想着自己，车站过了就过了嘛，大不了再花点儿时间走回去，这事儿就没发生。可她偏偏要找开车的司机。第②个问题出来了：司机太小气，偏要一争到底，按说女乘客不听劝那干脆不理嘛，女乘客无理那就停在路边找警察呀，可他就是要争、要打。好了方向盘没人管了，就这是第③个问题：乘客不关心，像没事人一样。事情都到了这一步了乘客还是不管，那车当然只能坠江咯。

其实这件事的引发也就两个问题：乘客无素质，司机无规则。当时那位女乘客虽说过站了，但走也不会要多少时间；再说，这本来就是乘客问题，应该从自身考虑而不是让别人改正，既然话已经说了，司机也说不行了，那就听司机的呀，而且也要为别人考虑啊！想想：一车乘客因为一个人集体拖延时间，司机为了一个人违反规

这是一个飞速发展的时代，人们的创意让这个世界出现了一种被称作“共享单车”的自行车。它最大的优点在于可以随时随地供人们使用。紧接着，更多的共享资源扑面而来，类似共享充电宝，共享篮球这一类的共享产物已遍布大街小巷。

就拿共享单车来说，它的投放量之大令人惊叹。一时间，整座城市都布满了共享单车，如雨后春笋般随处可见，就连偏远的乡村都没有被遗漏。这下，人们的出行变得更加便捷。例如，你从家中走到超市去买东西，回来时东西很重，走路会很累。怎么办？很简单，掏出手机，寻找附近的共享单车，扫码解锁，你就可以使用它，使用结束后再找一个就近的投放点把车还回去就万事大吉了，既方便又快捷。

然而，即使再好的东西也不是完美的。

乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》中曾提到过，人们就如同在一只兔子的肚子上，既温暖又舒服；可是，时代的变迁催促着人们爬向顶楼，可是那里却异常寒冷。怎么办？于是人们在向上爬行时，拔了一撮毛用来保温。最后，肚子成了一个光秃秃的地方，后来的人们也失去了先人所能感受到的温暖。

这段话深刻的反映出共享时代的问题，：使用共享单车的人们因为尝到了甜头，干脆就把共享单车搬到自己家的小区里来。导致他人想要使用单车时因无车可用而无奈告退。

那天，

我们一家人在刘家香吃完午饭，正准备离开，车开到路口才发现，一辆白色的别克车正好堵在那儿。

爸爸下车看了看，这辆别克车把出口堵得严丝合缝，别说是车辆，就连行人也难以通过。

爸爸只好打开手机，试图通过交警和车主联系，可车主的电话没人接听。

周围的人越聚越多，人们纷纷挤在车旁，皱着眉头，有的在车边踱来踱去，有的趴在车窗玻璃上向内张望，希望能找出车主的一点点线索。更多的则在仔细审视过往的行人，一位身穿白衬衫、卡其色长裤的男子上前叫住了一位行人，指着别克车，问道：“这车是你的吗？”

那人回答说：“不，不是啊。”那位白衬衫男子不甘心地退了回来。

时间滴答滴答地在流逝，人群开始骚动起来，一位穿着蓝色T恤的男子说：“我上班都快迟到了，老板要发怒了。”一位家庭主妇说：“我还要去购物呢，再这么等下去都没时间了。”

等啊等，约莫半个钟头后，一位中年妇女三步并作两步地走了过来，一脸愧疚地向我们赔礼道：“对不起啊，刚才去吃饭了，没停好车，我以为这不是个出口呢！真对不起，让你们等了那么久，我马上把车倒出来。”

在回家的路上，我想：这位阿姨或许因为找个车位不容易，或许