规矩标准

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

人没有绝对的自由，因为有法律、规矩约束着大家。大人不喜欢法律，小孩不喜欢规矩。那么规矩到底是好是坏呢？今天就让我小哥来谈一谈。

先拿小孩来说吧，大多数小孩不喜欢规矩，因为他们认为规矩约束了他们的自由。有的说：“我出去玩妈妈都不给，全是规矩害的。”有的说：“爸爸天天给我布置课余作业，说这是规矩。”还有人说：“我吃饭的时候不能掉一粒米，奶奶说这是老规矩。”在我看来，有的规矩是好的，而有的规矩是大人强加给小孩的。再拿大人来说，有的大人一旦犯罪了就要受到法律的制裁。这时他们往往会叫苦：“监狱，这简直就是地狱！”哈哈，活该！不给你惩罚，下次你还会犯罪。

中国有句古话说：“没有规矩，不成方圆。”而《淮南子》上也说：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”由此看来，没有规矩又是不行的。这个世界没有一点规矩的话，就会天下大乱了。

所以，规矩是必要的。可是有时能勇于创新，打破常规，你就能打开新世界。因为创造力来源于打破常规。

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

俗话说得好，没有规矩不能成方圆，只有人人讲规矩，我们的生活才会和谐美好。可是在我们的身边却有很多人对规矩熟视无睹，结果就酿成了惨剧。

人人皆知搞建筑的规矩是要用合格的砖瓦木材钢筋混凝土，要用有资质的施工队伍，可是一些包工头见钱眼红，眼一红心就黑，偷工减料，将大楼桥梁盖成了“豆腐渣”，不等地震楼就倒了，桥就塌了，被砸死的民工不知有多少。

汽车现在对人们的出行越来越重要，可是操纵汽车是有规矩的，耳熟能详的是不能疲劳驾驶，不能酒后驾车，不能闯红灯，不能超速超载，可是现实中突破这些规矩的大有人在，飙起车来就忘了家人忘了规章，赚起钱来就不管什么超载，更不管什么疲劳驾驶，结果汽车轮子下的冤魂越来越多，竟至有了“车祸猛于虎也”的感慨和无奈。

春节燃放烟花，应该选择空旷地带，避开高压电线和柴草堆，可是每年仍有不少人视规矩而不见，随意燃放，造成火灾和人员伤亡。等到事故酿成再哭天抢地，还有什么用呢？

我们刚学了一句话叫“防患未然，未雨绸缪”，生活中的很多规矩其实就是让我们树立安全意识，防患于未然。我想如果我们每一个人都遵守“规矩”，和谐之花肯定会在我们的生活盛开。

俗话说“没有规矩，不成方圆。”这句话说得真是万分正确。因为不仅是我们人与人之间存在着许许多多的规矩，就连大自然也都存在着许许多多的规矩。像飞禽走兽、花草树林、石头内部、水滴内核……今天，我要给大家介绍一下飞禽走兽的规矩。

在路地上生活的羚羊，每天都在练习跑步或铁砂掌。因为羚羊知道，要是它不练习跑步或铁砂掌，它就会被短跑冠军——豹吃掉。然而，不管羚羊在怎么努力，每天，还是有一定羚羊落入豹口，因为没有肉吃，豹就会活活地饿死。

还有小鸭子抢食物呢！别看小鸭子这么软弱，但看到一条死蚯蚓，并且对手是小鸭子时，谁都会毫不犹豫地冲上去了，你争我打，不分出个胜负绝不松手。可是，小鸭子们打得两败俱伤，谁也不会赢。正像老话说的“狗咬狗，分不出个胜负。”

当然，也有许多动物是一对“冤家”。比如：猫和狗就是一对“冤家”，因为它们俩的表达方式不同。狗的“你好”是摇尾巴，“不好”是竖尾巴。猫正好和狗相反。每当狗对摇尾巴时，猫便竖起尾巴，这下可把狗弄急了，使对猫旺旺直叫，还向猫扑来。可

我认为规矩有很多种，也有很多类型。有的规矩很好，对多数人有好处。

图书馆里不许大声说话，可以增加气氛，书香四溢；考试的规矩就是不许抄卷，考出实力……有时规矩也是一种素质的考验，课堂上的表现可以看出一个人的素质。

可是，有些规矩，却是那么的不合理！在高速公路上，有人自己乱冲乱撞，为什么毫无恶意的司机要进行赔偿？课堂上，为什么一定要让学生把背挺直，双手放在桌面？为什么，警车和救护车、消防车，在办急事时撞了人，就不用负法律责任？

规矩就是法律，法律就是真理；但是有时天理难容：真理就是一种束缚与利益。有时，可能会为一个人就定一条规矩。但是每个人都是有私心和野心的。规矩多，规矩严，规矩帮助过许许多多受过冤枉的人。但是又何曾没有害过很多人呢？许多人被一些看似合理的“规矩”害得家破人亡；也有许多人被一些听似乎“正义的话语和规矩”欺骗，有的还付出了生命的代价。
 

没有规矩不成方圆，这是没错，但是为什么不能让它全面一些呢？对，世界万物都有它的规矩，我们要去遵守它，也要尊敬它。但为什么，不试着去改变一些呢？

自然界的规矩，理所当然要去遵守；人类自己定的规矩，自然也有它的道理，但是，去通

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖