认知的英文名词

做自己，这样一件简单明了的事情，世间却仍有千千万万的人在丢失这种本能。不知道这是人的悲哀，还是这个社会的悲哀？

古希腊寓言中的驴，一时头昏脑热，殷切地向蝉讨教唱歌。可想而知，驴的想法超越了它自身的能力范围，当然，热爱唱歌，敢于挑战自我是一件好事，但反之，它未能认识自己，盲目追求，理想的破灭是理所当然，最后还因为一味地遵循只喝露水的要求而枉断了性命，教训真是发人深省！

如此之例古往今来不胜枚举，最著名的要数南郭先生了。郡中举盛会，南郭先生自告奋勇进了鼓乐队，自认为聪慧过人的他日日在吹竽队中混吃混喝，不勤学苦练吹竽的技术，最后在众人的嘲笑声中留下“滥竽充数”的骂名。在我看来，人贵有自知之明，驴之愚笨，南郭先生之笑谈，究其根本，都是缺乏自知。若连自身都未清晰地看透，何以有所成就？那浩浩江流，正因为知道要在途中不断积蓄力量，充实自我，才能踏过荆棘，穿越险阻；那柳绿花红，正因为知道要在冬日努力扎实根基，汲取营养，才能完善自身，生机勃勃。因为自知，这个世界才如此丰富多彩。

一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“你创建了第一流的物理学派，有什么秘诀？”玻尔回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。&rd

厌倦了的夏日的烦闷燥热，这场雨的到来，为我的夏日增添了别样的气息。

雨像是浪漫的代名词，肃穆的青山、深幽的绿水有了雨的点缀变得温柔，远处山林间起了云雾，近处的河面上涟漪不断，山上的亭子变得虚幻，眼前的一切让我觉得我既是“画”的创作者，也是这幅画的路人甲。在霏霏的烟雨中，我幻想打着一把油纸伞走在曲折的小路上，经过雨水冲刷的泥土散发出一种独有的清香，山林变得滋润，石阶变得轻盈。人们常说“当丁达尔效应出现时，光便有了形状。”我想当雨出现时，浪漫也有了模样。

我喜欢小孩子在雨中奔跑的样子，他们淋着小雨，露着笑脸，这些好像小小的树苗在雨水的浇灌下快乐的长大。小孩子跑步时不小心踩在小水洼里，溅起的水花让他们发现了新的乐趣，小脚一踩，水花一溅，笑脸一露，这就是唯有雨天才有的童趣。听着雨声，看着这一幕，或许小孩子的天真快乐就是浪漫的模样。

客厅没来得及开灯，窗外的雨声不断，房间阴沉沉的，从厨房飘出来一股热气，仔细闻，里面还夹着一股甜味，可能是爱的味道也可能是幸福的味道。客厅的昏暗让我感受到了凉意和胆怯，我呆呆的看着桌上的热面，听着妈妈在厨房翻炒的声音，原有的凉意像是被神秘力量驱赶。妈妈坐下来和我一起吃午饭，桌上简单的

奥斯特洛夫斯基说过：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

六月中旬的中考失败，让我跌入人生的谷底，让我从一个绽放着万千光彩的自由女神变成了一个折翼的天使。这意味着什么？这意味着：我不能和曾经最要好的同学去到比较好的高中，不能和她们一样接受比较好的教育，不能和她们一样享受着家人以及亲戚朋友的掌声和喝彩。

最后，我完全出乎大家的意料地选择了望城职中。在很多同学的眼里，我这是一种非常愚蠢的选择，我明明有更好的选择，明明可以去到普高，可是我却选择的这一所她们眼中非常差的学校。所以，我必须向她们证明，她们当初的观点是多么的错误，而只有当我真正的拼出了自己的一片天以后，我才能让她们对我刮目相看。

来的职高以后，我并没有感到后悔，我觉得这可能是我人生的一次重要的转折点。我觉得，来到这里让我学会了拼搏。正是因为来到这里没有受的很多人的看好，所以这才更加地明确了我的目标。我的目标是通过高考考上自己最理想的湖南师范大学，这是令我拼搏奋斗的动力。现在我才高一，意味着我还有三年的时间准备高考，可是时光流逝得如此之快，如果现在不拼搏的话我注定了失败。所以，从现在这一刻这一分这一秒开始，我要改变！为了磨练意志，我常常早上六点起床跑步，我坚信：跑步可以磨练意

据说，在英语流行开来的时候，许多欧洲人纷纷开始学习。目的很明确：读英语小说原文。一方面，这是一种审美的需求，另一方面，这也是社会阶层的划分依据：从此，身边的人分为两种，即能读英语小说原著的，和不能用英语阅读小说的人。在这样的目的驱使下，可想而知学习效率会如何之高。

最近在学习英国文学史，下载了海量的英美小说和诗歌。可以这么说，不读小说，不知英文的精妙，不读诗歌，不知英文的优雅与靓丽。

当下国人学习英语的目标，个人认为，不是纯粹的审美层面的。或是为了高考、大学英语四六级之类的等级考试，或是为了留学考试。真正静下心来，读一首英文诗歌，或许你会爱上英文的。

可以说，我的英语学习是为“雪耻”，小学的时候英语考试睁眼瞎，题都读不懂。到了初中，凭借优秀的语文和数学成绩，进入了英语实验班——是的，有一些滑稽。于是，在老师的悉心、严格的教学下，在我的努力下，英语终于按部就班地提高起来。中考英语以146分位居年级第一，进入了理想的直升班。

现在回想起来，简单的动机，为我打下了坚实的英语基础。当时，最开心的事情，就是每周的英语考试，可以读到新鲜热辣的时文。

不过，与那些英语原版世界名著相比，英语说明文就显得黯然失色了。当然，

天上的云彩固然美丽绚烂，自己作为一颗石子却不必羡慕，终有一天会堆叠成为泰山；海底的珍珠固然晶莹可爱，自己作为一方沙滩却不必羡慕，终有一天会被发现藏于其中的金砾。中国有句古话“人贵有自知之明”，数学大师陈省身也好著名画家黄永玉也罢，他们年轻时并没有表现出过人的资质，甚至还可能因为“别的什么都不会”而落寞和苦恼，但可贵的是他们都有明确的自我认知，明察自己的长短优劣，而后扬长避短并通过不断地自我超越创造出了属于自己的奇迹。

自我认知是选择最适合自己的一条路。

西方一位哲人曾说：人生就像钟表的齿轮。齿轮有大有小有快有慢，没有必要艳羡和抱怨，关键的是要走好自己的步伐。的确，玉皆有瑕，人无完人，一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强”如果硬要学雄鹰搏击长空，岂不可笑！

陶潜在污浊的官场中读懂了自己，认识到自己的放浪与清高不可能见容于黑暗的官场，明白了自己“性本爱丘山”的情怀，于是才有了“采菊东篱下”的千古名句。鲁迅从国人的麻木中顿然醒悟，他洞悉了社会看清了众生也重新认知了自己要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，知道了自己心灵深处不灭的民族气节，于是便有

记忆很讨厌，躲在我内心深处，始终不肯远走。也许我对孤单，一直没有豁免权，但情感不是科学，我懂，该做出的决定始终不能逃避。我晓得，我这个年纪，去诠释人生的意义为时过早，可我觉得，我有权去谈论我自己真是的感受。

其实，人这一生，不管发生什么事，都只是在做一道选择题，题目随时会变，但是选项确是一成不变的。A：以积极的态度去面对。B：虽然不情愿，但还是接受。C：抗拒，完全不接受。D：逃避，拒绝回答该问题。性格开朗、阳光的人总是选A；性情比较随和的人通常选B；无尽的叛逆的人，会选C；至于那些懦弱的，不敢承担任何压力的人，才会选择D。

生活能给我们四个选项对我们来说实在太客气了，因为生活也有他吝啬的一面。有时候，他会保留D选项。或者，有时候，上一道题他给了你D选项而你也选择了D，那么下一道题他就会很小气的将D从考卷上抹掉，倘使这样想，人生路，也摸过就是一张考卷，一张没有简答题、填空题，只有选择题的考卷而已。能得多少分，获得怎样的评价，全看成绩的高低了。选A漂亮，加5分；选B，勉强算过关，的2分；选C，差劲，不得分；选D，不好意思，倒扣3分。这场考试的严峻，每个人都很清楚，非常清楚。当然，也有很多受不了这严肃的考题，中途离场的人。

有时候，昨天下雨，下的很大，而

曾经热血沸腾的仰慕你的一切，你阿娜多姿，你生生不息，你的一切都为我所爱。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美铺陈的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为爱你，我们都忘了去洗净你，忘记了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书扉一页页在腐朽，

我们变得自大，我们变得骄纵，我们变得不可理喻。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写词，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中国；康乾盛世，书生门忙着作八股，去作注经考证时，大洋的另一端，开始了工业革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有牛顿、哥白尼；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不

一天中有打瞌睡蔫蔫的时候，打什么鸡血都提不起劲，也有舍不得光阴飞逝的一段时间时光。

发现这个规律，我就不再为自己懊恼，不管面前的是黄金时间，还是打呵欠疲惫的时候，都兢兢业业，坦然面对。过好自己的生活也不是毫无指望。

老虎也有打盹的时候，何况人呢？

总是在一个像辩论一样的价值观里穿行，知足常乐和工作狂总是互相矛盾，但你当知足常乐的时候总感觉自己底气不足，当你疯狂拼搏的时候，又发现像弹簧一样崩过了头，再也无法恢复了。

我很少开玩笑，总是一本正经的，我甚至觉得自己很无趣。

也许我现在看自己写的东西没什么感觉，可是当我老了，这些记录当时心情和想法的文字我会有所感想。

我也想写得好一些，我所能写的就是我真实的水平。

世界再大，你的一生都在和自己相处，这是不变的事实。你走进的人群都会变化流动的。

如果我畏畏缩缩，什么都不想写，那真的一片白茫茫，什么都没有留下。每一天总有每一天不一样的地方吧。

语言的美我可以在阅读文学类的书中找到，观察也是一见可以带给人好奇的事情，无论美的，不美的，都一览无余。

亚里士多德曾经对人的基本进行了三类的划分，亦即三分法。（1）人的自身，是广泛意义上属于人类个性的东西，包括健康，道德品格，精神力量等（2）人所拥有的身外之物，例如财产，权力。（3）人所向世界展示的样貌，即人在他人眼中所呈现出的样子。人对万物的意识普遍意义上讲则在此三点的基础上展开和发展。

因为后两点每一个人都有得到的机会和可能性，因此第一项决定了一个人对世界的认知情况亦即终极判断。所以说对于一个人的存在方式就直接取决于一个人的内在素质，他直接决定了一个人所能得到的内在的幸福与快乐，因为一个人内在的快乐或痛苦首先就是一个人感情思想的产物。

人内心基本性格和个性的形成是受很多先天及先时因素影响而逐渐形成的，因此这里不过多讨论。重要的是这种定性思想的形成将对一个人的未来产生很深远的影响。在对外物感知上，对于一个多愁善感抑或感情丰富的人，对于一节悲惨的事情可能深有感触，而对于一个麻木不仁的人来讲，则可能仅仅是无足轻重的小事。而接下来由对外物的感知上所引发的认知亦会产生不同。有些人活在庸俗无聊的世界中（虽然在他看来并非如此），追寻普通大众所追寻的乐趣，由于内在的空虚，思想的匮乏而投入社交人群中。而究其根源则是由于精神的贫乏与空虚。他渴望从外在世界得到所谓的

湛蓝的天空飘过几朵白云，阳光撒下大地，投下阵阵温暖，天鹅小姐正在屋前晒着日光浴。

“呱呱，呱呱”一阵熟悉的叫声传入耳中，天鹅小姐定睛一看，这不正是她的疯狂追求者——癞蛤蟆吗？只见他神气十足，来到天鹅小姐跟前，绅士般鞠了一躬。天鹅小姐转身想跑，癞蛤蟆却叫住了她：“小姐，我不是来求爱的，我只想让您倾听一下21世纪人们对我的评价。”

说完，癞蛤蟆便带着天鹅小姐去了热闹的街区。奇怪的事情便发生了：车水马龙的大街空无一人，所有店铺都紧关大门。天鹅小姐看见这样“热闹”的街区，又对癞蛤蟆一顿冷嘲热讽“你看看，21世纪的人们多爱你呦，不敢看你‘尊贵’的容颜哩！”

癞蛤蟆听了，眼里闪着点点泪光。可天鹅并有因此罢休，还不停地羞辱癞蛤蟆：“你看看，我的身体多么洁白光滑，而你浑身黏乎乎、凹凸不平；我身份显赫，面你却不知是哪个杂交种。”

正当天鹅讽刺癞蛤蟆时，几个人走了过来，他们一边欣赏癞蛤蟆大大的眼睛、强壮的后腿肌肉、出色的弹跳能力，一边夸赞：

“哇，新型军用迷你小吉普耶！”

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